記得是高中的時候，班裡有同學帶了一本叫狼圖騰的小說，內容非常震撼。寫道五千年華夏文明富裕安寧的時代，就是以狼為圖騰的北方草原民族肆虐中原農耕文明的時候。一遍一遍的給像綿羊一樣的中原農耕文明帶去北方狼一樣的血性。為此使中華文化柔中有強，生命力頑強，延綿不息。
由馮紹峰在2015年主演的電影《狼圖騰》就是根據這部小說改編而來，影片的法國導演讓雅克・阿諾閱讀了這部小說後，對其內容感到震撼，為此籌劃三年，在草原上拍攝了電影《狼圖騰》。
竇驍和馮紹峰
主角陳陣（馮紹峰扮演）和好友楊克(竇驍扮演，對就是海上牧雲記裡的穆如寒江)作為知青插隊到內蒙古中蒙邊境的大草原上，親眼目睹了美麗廣闊的藍天草原，這樣的環境也深深吸引了陳陣。
廣闊的草原、白色的羊群
第一次碰到狼的時候，陳陣是驚懼的。後來在畢力格大叔的帶領下熟悉草原，觀察狼群，學習草原上的生存道理。陳陣看到狼群在草原上捕獵黃羊，說道：黃羊太可惡了，把其他動物的生命都不當命。畢力格大叔馬上反駁道：不對，黃羊才是草原的禍害，它們把草原上的草都吃光了，草原也有生命的，是大命，所有其他的都是靠大命才生存的小命。
畢力格大叔
不僅僅是陳陣聽到後有一些感觸，我們同樣也明白我們的生命只是依存於大自然這個大命的小命罷了。牧民知道整個狼群對於草原與生態鏈的作用與意義，就像烏力吉場長說過，“整個草原是十分複雜的，每件大事小事都是一環扣一環，而狼群是一個大環，跟每一個環節都緊密銜接，如果破壞了這個大環，那麼草原就無法生存、發展下去，總之這些狼群對草原的貢獻是說不清的，肯定是功大於過。”
Wu anbiao
在草原中的生態平衡鏈具體為狼―人、牛、羊、馬―鼠、旱獺、野兔―草等，這些生命相互剋制，組成了草原的生態鏈條。一方面，草原狼群是牧民、家畜、家禽的天敵，而另一方面狼群又是他們的保護神，有效地維持了草原的生態平衡。
Wu anbiao
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隨著蒙古人與狼群幾千年來的物競天擇競爭過程中，狼群團結、勇敢、桀驁不馴的性格也影響了蒙古民族的性格，給予這些生長在草原上的牧民們智慧；也正是與狼群相互依存，草原人才一代一代優化地繁衍著，健全地生存了幾千年；並且狼群還是蒙古人民死後昇天的必經載體，人們死後將屍體放置在荒原上，狼群逐漸將屍體啃食乾淨，大家就會覺得逝者升入了天堂。
Wu anbiao
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總之，草原狼群讓牧民們不斷磨鍊生存意志與能力，因此從古至今的蒙古民族並沒有因人口過剩而導致饑荒的狀況發生。野生狼群與家畜之間，會因為種群的捕食而控制這些牛、馬、羊的數量。草原上的人們都知道，馬群很容易啃食草的根部，破壞草場的可持續發展，假如對這些馬群不能有效控制，那麼沒幾年牛羊就沒有綠草能吃了，而草原也會逐漸荒漠化。每年夏天，小馬的成活率約為30%左右，而之所以能夠控制它們存活率的原因之一就是狼群會瘋狂地捕殺馬駒，儘管這樣的數量控制是人們不願意接受的。並且這些馳騁在草原上的狼群會用近乎瘋狂的方式與速度來強化馬群，也因此讓蒙古馬成為世界一流的戰馬。另外，草原狼還是大草原的清潔工，一旦發生自然災害，許多生物都會在草原上死亡，如果沒有狼群處理乾淨屍體，只會讓草原空氣汙濁混沌，產生大規模的瘟疫。
Wu anbiao
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正是因為狼群與人畜相互依存的關係，讓牧民們一方面打狼，一方面又保護狼，將狼作為自己民族的圖騰，這樣崇高的地位讓人們一代代尊敬與敬仰。主人公陳陣說過，“狼群的存在就是大草原生存的方向，如果狼群沒了，那麼草原也就丟失了魂魄……”遇到不懂草原規律的人們會想滅掉狼群，這樣會破壞草原的生態平衡，那麼嚴峻的生態問題就會到來，一些小動物諸如老鼠、兔子會將草根啃食乾淨，草不會長出，牲畜沒有草料可吃，戰馬失去戰鬥力，而狗也成為寵物，草原很可能幾十年就荒漠化。
寂靜的沙漠
本片具有諷刺意義的情節是，當陳陣和牧民們滿懷希望，準備遷往草原最後一塊沒有被人類開發破壞的淨土天鵝湖時，卻發現包順貴等人已經在這裡安營紮寨，大搞建設。讓我們不得不反思：人類的淨土、心靈家園還存在嗎？
黎川——鷺鳥的家園
作為一部具有濃郁生態意識的電影作品，《狼圖騰》引起了人們的強烈共鳴。隨著我國社會經濟不斷增長，造成了環境的劇烈惡化，筆者看過一條新聞，“六年後青海湖可能成死湖 ，原因之一是人類過度開墾和放牧”，這些觸目驚心的消息讓我們不得不關注生態環境問題，而筆者創作的初衷就是希望能夠從這部電影出發，表達對生態環境保護與發展的關切，讓國家在經濟進步中得以發展與延續。
庫布齊沙漠裡的梭梭樹
幸好，越來越多的人意識到我們賴以生存的環境需要保護，這有了國家的“退耕還林”“退牧還草”政策的實施，有了螞蟻森林，每天都有無數人積攢的能量守護我們的大地，向沙漠奪取土地。現在我們國家已成為世界上唯一的森林面積還在增長的國家。“碧水藍天就是金山銀山”這也不僅僅是個口號。
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