何為真，何為假，使人迷惑不解者多矣。凡諸神相聚必有真假。
以木而論，甲乙同是一木也，甲為陽木，乙為陰木，陰陽不同途也。陽有陽黨，陰有陰黨，二者勢力平衡，必起戰鬥之爭，所以甲乙同居一處，局中甲旺乙衰，必須有剋制乙之神，則甲為主為君，制克乙之神為輔神。（制混）
甲為真神，乙為假神，若無制乙之神，則局中混亂不清，乙木乘旺，必起戰鬥而危亡。如此真假易知，則主輔易得，不致迷惑。東方財官引到西，南到北方推。（原話好象有誤，看不太懂）
陳按：五行中，分陰分陽，以旺而不受制者為真神，衰而受制者為假神；能有扶真抑假為得用，吉象，抑真扶假者為破局，兇象。
《愚理歌》雲：“五行真假少人知，知者須是洩天機”。明劉佰溫前賢，更將真假暗藏春色，而不明宣，使後人不明不白者多矣。吾今將真假披肝瀝膽，輔主易得，體用可分，或主為體、輔為用，或輔為體；主為用，主輔不可相剋，相剋者不稱完美。
（陳按：主輔旺則局吉，好比神助，而體用不協，則是無福以受用，只有在主輔與體用均吉，此人才有大富貴。否者，兇）
主輔不可過強過弱，財官過旺，（體衰弱）難獲延年；財官過弱，體生旺，貧苦而壽長，最好體用相當，而福祿壽皆全也。
（陳按：主輔不畏太強，體用則要相當，則能獲全福）
如甲木日干，天干透甲，支見亥卯局。有辛金透生旺，當取官為輔，主為體，
如甲日干見戊己土生旺，局中有乙木製己土，則以戊土為主，乙木為輔為體也。仿此類推，不致有認鹿為馬之差也。
（陳按：上面二例，斯屬特例，其它不能按此認為）
命理是神秘的東西，能知其神秘，則可以知命也。莫道假神有害處，真神死絕，假神也當真（如大宋時期，真君被虜，其弟也代君行令，以救國之危難）。惟原局假神易衰，宜制耳。餘觀古人所作命書命譜，盡是格用錯亂，好壞莫辨者，即不知五行之真假，不知真假者，不能談命也。
陳按：此乃標新之碑呀。
若原局假神無去留混濁，得大運去留之神，則此一運也可風光。
（陳按：去留是有條件的，去的是假，留的為真時吉。）
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