文|霍真布魯茲老爺 （頭條號簽約作者
）
金庸筆下有兩個最特殊的人物，一個已經寫過了，是蕭峰，另一個就是韋小寶。
金先生是一個不肯重複自己的人，武俠寫到後來，把中國人的精神寫盡了，尤其到了《笑傲江湖》和《天龍八部》這樣的作品出來，人們都在期待，金庸還會寫出來什麼新東西出來。
這個時候，《鹿鼎記》出來了，與其說是創新，不如說是拾舊，金庸從《書劍恩仇錄》開始，就想要用武俠寫史，寫歷史的真實，生活的真實，可惜那時候的金庸，還無法駕馭這樣的題材。
《鹿鼎記》是武俠，也是反武俠，他是中國武俠的《堂吉訶德》，金庸一手把武俠這個題材發揚光大，又一手把武俠埋葬。
韋小寶這個人是個小混混，自小生在妓院，長在妓院，唯一的理想就是開他孃的十家八家麗春院，韋小寶所會的也不過是妓院那一套，逢場作戲，拍馬溜鬚，吹牛耍滑，但這樣一個妓院的好學生，一走出妓院，卻混得風生水起，成了韋香主、韋爵爺，收復臺灣，平三藩，甚至幫羅剎國公主奪皇位，究竟原因何在？
《鹿鼎記》裡一節提到
一路上走的都是迴廊，穿過一處處庭院花園。韋小寶心想：“他媽的，這財主真有錢，起這麼大的屋子。”眼見飛簷繪彩，棟樑雕花，他一生之中那裡見過這等富麗豪華的大屋？心想：“咱麗春院在揚州，也算得上是數一數二的大院子了，比這裡可又差得遠啦。乖乖弄的東，在這裡開座院子，嫖客們可有得樂的了。不過這麼大的院子裡，如果不坐滿百來個，卻也不象樣。”韋小寶走的這個地方，正是皇宮。皇宮在別人眼裡是凜然不可侵犯的禁地，妓院卻是藏汙納垢之所，但韋小寶卻把皇宮看成了妓院。這是絕妙的諷刺，原來皇宮就是一個大妓院，江湖也是一個大妓院，沒有人比韋小寶再熟悉妓院了，他把皇宮當成妓院來混，自然是如魚得水，無往而不利。
《鹿鼎記》書寫的年代，是康熙年間，在史書中，康熙連同雍正、乾隆統治的時代被稱為康乾盛世，可這盛世是什麼樣的，我們看書中索額圖的做派就明白了：
索額圖清理了鰲拜的寶藏，命手下人進來，看了鰲拜家財的初步清單，不由得伸了舌頭，說道：“鰲拜這廝倒真會搜刮，他家財比我所料想的多了一倍還不止。”他揮手命下屬出去，對韋小寶道：“兄弟，他們漢人有句話說：‘千里為官只為財。’這次皇恩浩蕩，皇上派了咱哥兒倆這個差使，原是挑咱們發一筆橫財來著。這張清單嗎，待會我得去修改修改。二百多萬兩銀子，你說該報多少才是？”韋小寶道：“那我可不懂了，一切憑大哥作主便是。”索額圖笑了笑，道：“單子上開列的，一共是二百三十五萬三千四百一十八兩。那個零頭仍是舊，咱們給抹去個‘一’字，戲法一變，變成一百三十五萬三千四百一十八兩。那個‘一’字呢，咱哥兒倆就二一添作五如何？”韋小寶吃了一驚，道：“你……你說……”索額圖笑道：“兄弟嫌不夠麼？”韋小寶道：“不，不！我……是不大明白。”索額圖道：“我說把那一百萬兩銀子，咱哥兒倆拿來平分了，每人五十萬兩。兄弟要是嫌少，咱們再計議計議。”韋小寶臉色都變了，他在揚州妓院中之時，手邊只須有一二兩銀子，便如是發了橫財一般，在皇宮之中和人賭錢，進出大了，那也只是幾十兩以至一二百兩銀子的事，突然聽到一分便分到五十萬兩，幾乎不相信自己的耳朵。索額圖堂堂的一代名相，居然名目張膽的貪墨，一出手就是一百萬兩，為了這一百萬兩，一個大臣拉著小桂子這個太監就要拜把子，一味伏低做小，這份心機，這份厚黑，這份膽略，韋小寶哪裡見識過？若論藏汙納垢，又哪裡有任何一個地方比得上廟堂之上？妓女的貪汙截留連根毫毛都比不上。
這就是所謂的盛世，看著花團錦簇，切開來卻是一泡汙，盛世尚且如此，那些亂世就更臭不可聞，這是金庸對中國傳統文化的批判，在那些冠冕堂皇的背後，都是妓院文化，都是醬缸文化。
在這個大醬缸裡，已經不存在出汙泥不染的可能。施琅在臺灣為官清廉，無人稱頌，韋小寶一日到任，就搜刮了一百萬兩民脂民膏，卻得了無數萬民傘。
臺灣百姓知道朝廷所以撤銷舉臺內遷旨意，這位少年韋大人居功甚偉，人人感激，萬民傘、護民旗等送了無數。韋小寶上船之際，兩名耆老脫下他的靴子，高高舉起，說是留為去思。這“脫靴”之禮，本是地方官清正，百姓愛戴，才有此儀節。韋小寶這“贓官”居然也享此殊榮，非但前無古人，恐怕也是後無來者了。歡送的鞭炮大放特放，更不在話下。在這個大醬缸裡，明君、清官、忠臣、良將都混在一起，模糊了面目，攪和成一團爛泥，這裡只有沒有任何神聖，只有赤裸裸的利益交換，那些史書上的光芒都蒙上了一層汙垢，中國人理想中的人格是做明君清官忠臣良將，可要做這些，你先得在這大醬缸裡打滾。
廟堂如此，江湖也如此。江湖之上已經找不到一個大俠，以反清復明為號召的偌大江湖，有的是風際中這樣的朝廷鷹犬，馮錫範這樣的無恥之徒，劉一舟這樣卑劣小人，在這個江湖裡，沒有了樸實厚重的郭靖，沒有了瀟灑不羈的令狐沖，沒有了至情至性的楊過，沒有了普度江湖的張無忌，也沒有了豪氣干雲的蕭峰，只有一個還稱得上俠的是陳近南。
陳近南是俠客們的最後輓歌，然而這個大俠，非但沒有俠客的風采，反而是疲於奔命，為這些粗獷的江湖客擦屁股，最終死在不是俠客的俠客們的暗算之下。
這是韋小寶的幸運，在這樣的江湖，韋小寶才能出人頭地，這也是韋小寶的不幸，他能出人頭地不是江湖太好，而是江湖太糟。
韋小寶混得越好，說明這樣的江湖，這樣的廟堂，這樣的時代太無希望。
這就是韋小寶的悲劇，韋小寶雖然也是逢迎拍馬，深諳厚黑學，但韋小寶不是不知道什麼是對，什麼是錯，他在揚州城中，最喜歡的是聽書看戲，愛聽的是《明英烈》，仰慕的是大英雄，但這現實卻逼得他做不了英雄，只能先求生存。
他欣賞茅十八，欣賞楊溢之，欣賞河西四將，但他做不來茅十八，做不來楊溢之，也做不了河西四將，茅十八堅持古典俠客的信仰，卻步履蹣跚處處碰壁，顯得尷尬而侷促，楊溢之恩怨分明，慷慨豪爽，卻落得一個“人彘'的下場，河西四將國之良將，不善拍馬終究鬱郁不得志。
韋小寶是現實主義者，讓他吃這樣的虧，他堅持不了，他做不了大英雄。
他不但做不了英雄，連好弟弟好兒子都做不了，他喜歡小玄子，把小玄子當哥哥，可是小玄子是要做明主的，他要鳥生魚湯，要韋小寶做忠臣，小玄子越來越像個千古一帝，於是韋小寶的哥哥沒有了。
他喜歡陳近南，她沒有父親，心裡就把陳近南當父親，可是陳近南要他反清復明，他就反清復明，男孩就該崇拜父親，追隨父親，何況是陳近南這樣的大英雄。陳近南死在別人手上，韋小寶是最傷心的，那是他的精神之父，韋小寶沒有了做英雄的可能，於是他的父親死了。
寒風吹過，通吃島上的韋小寶其實孑然一身，一無所有，雖然他有七個老婆，但一個理解他的都沒
有。
韋小寶心想：“這位明朝皇帝的末代子孫自殺殉國，有五個老婆跟著他一起死。我韋小寶如果自殺，我那七個老婆中不知有幾個相陪？雙兒是一定陪的，公主是一定恕不奉陪的。其餘五個，多半要擲擲骰子，再定死活。方怡擲骰子時定要作弊，叫我這死人做羊牯。”韋小寶是不懂愛的，他看透了妓女的迎來送往，逢場作戲，他的眼裡，女人只有一種，就是妓女，那些老婆，不過是另一種形式的妓女，韋小寶既不愛他們，她們也不愛韋小寶，甚至連雙兒，也不過是莊家送的女奴。
金庸筆下的主角們，郭靖戰死襄陽，楊過終老活死人墓，張無忌歸隱畫眉，蕭峰悲壯一死，在現實中，他們的世界都容不下他們，然而他們是大英雄，有自己的原則和堅持，所以被現實逼得走投無路。
但韋小寶不是啊，韋小寶只想好好活著，即使卑微，也只是好好活著，但現實也同樣把他逼得走投無路。
那就不如歸去吧，古道西風，小混混韋小寶也惟只有歸隱一途。。
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