《周易本義》對這一句的解釋是：“六十四卦之初，剛柔兩畫而已，兩相摩而為四，四相摩而為八，八相蕩而為六十四“。 很顯然，朱熹把剛柔相摩解釋成陰、陽爻的相摩，對此我是有不同的理解。
爻的變化無非是下生一陰或一陽，上去一陰或一陽。陰陽爻只有剛柔相推的說法。兩儀、四象、八卦也是生的關係，也不叫相摩。
把”剛柔相摩“解釋成陰陽爻相摩，與”八卦相蕩“對仗也不工整，與後面一句“鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。”的意思就更加大相徑庭了。
實際上這一段說的是先天八卦圓圖，剛柔相摩是八卦相摩，並不是陰陽爻相摩。詳細解釋如下：
一、剛柔相摩即先天八卦相摩，一卦摩一卦
我們來看先天八卦，按卦序，乾一兌二離三震四成列在左為陽儀，巽五坎六艮七坤八成列在右為陰儀。陽儀中有陰卦，陰儀中有陽卦，但是陰陽儀之間無交互。乾始坤終一路下去不回頭就不成圓了，無往不復只會是句空話。
看上圖，相鄰兩卦各向順、逆時針方向轉動就會形成卦與卦之間的相摩。乾卦和巽卦相摩即成天風姤卦，夏至一陰生。坤卦和震卦相摩即成地雷復卦，冬至一陽生。
其它四卦也同樣各自相摩，陽儀中的離卦和兌卦相摩即成火澤睽卦，即使相摩也同床異夢，萬物睽而其事類，求同存異，即使性不同也要合體，天地事同共生萬物。陰儀中坎卦和艮卦相摩即成水山蹇卦，是個難卦，見險而止，君子只有進德修業，看來相摩並不容易。
上述相摩就跟汽車起步的原理一樣，啟動起步時要發動機提供比行進中大得多的動力，並且要克服地面摩阻力才能車輪滾滾向前。陽順陰逆就跟主動力和摩阻力一樣。別以為我胡說八道，《周易參同契》就說乾坤是易之門，坎卦陽實是車軸，離卦是中虛是軸承。老子、孔子也說天地是個大風箱，哈哈。
宇宙也是一樣，地球等行星能自轉，是宇宙大爆炸時提供動了角動力。地球不停自轉，在幾十億年前轉得快一點，一天得少幾個小時。由於摩阻力，地球是越轉越慢，總有一天會象月球一樣被潮汐鎖定。
二、八卦相蕩就是一卦對八卦，相蕩成六十四卦
八卦相蕩就是一卦對八卦，在先天八卦的基礎上每卦各自與自身和其它卦相蕩而成六十四卦，六十四卦按照正反卦一對即成三十六宮，邵子說三十六宮都是春。
三、鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑
這句話依然說的是先天八卦，放在先天八卦才好理解。震卦為雷，離卦為電，陽儀中東北震卦和東方離卦相摩則雷電交加，這就叫“鼓之以雷霆”。
巽卦為風，坎卦為雨，陰儀中西南巽卦和西方坎卦相摩則風雨大作，這就叫“潤之以風雨“。
我們知道，每年的雷電會造成地球有幾億噸的氮肥，這是地球植物主要肥料來源。有風，種子才能傳播，有雨水的滋潤，萬物才能欣欣向榮。
離卦為日，坎卦為月，艮山在西北嚴凝之地為“寒”，兌澤在東南溫熱之方為“暑”。左邊日升運行到兌位為“暑”。右邊月降運行到艮位為“寒”。邵子曰：日為暑，月為寒。
所以“是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑”這段話要放在先天八卦圓圖上才好理解。因為先天八卦描述的就是天地間的八大自然現象。
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