我們知道，六十四個六爻卦，自下而上的命名不同。比如第一爻叫初九或初六，第二爻叫九二或六二，二至五爻的命名規則相同，但是到了第六爻又不一樣了，叫上九或者上六。
總結來說，命名用到八個字：初、二、三、四、五、上、九、六。為什麼第一爻不叫一，或者對應上而叫下呢？第六爻為什麼不叫六或者對應初叫終？裡面到底有什麼玄機呢？
卦用七八，爻用九六，七八其體，九六其用，乾《文言》一再申明用九之義，曰：“乾元用九，天下治也”，“乾元用九，乃見天則”，“天德不可為首也”。
《繫辭》說：天一地二，天三地四……。其實就是對應河圖。
我在以前的文章說過，一為道之宗不用，只用地二至十共九個數。這才是用九的真正含義。
十個數字中只有一和九是不變的。一乘任何數都等於本數，九也一樣，九乘十以內的任何數，兩位數相加都等於九。比如九乘三得二十七，二加七得九。九乘九得八十一，一加八得九。一不能用所以只能用九。
十個數中除一不用，其餘自乘，2x2+3x3…+10x10=384。剛好是六十四卦三百八十四爻的全數。
坤之用六曰“利永貞”。天下之道曰貞莫過於一，一又正與九相對。六十四卦三百八十四爻都是一以貫之。但一為道之宗不能用，只能用一的成數六。所以坤卦用六。
二、為什麼一、六爻言初、言上？
聖人設卦，起初為三爻，於時可為三候，一年也可以大約叫歲初、歲中、歲位。於位也可大致分三等，比如上、中、下，遠、中、近。
但是，六十四卦各爻是講究時與位的。三爻卦講時就忽略了位，講位就忽略了時，聖人知陰陽必偶，物生必先氣而後形。所以要重卦變六爻。
以時而命內卦之初，明乎氣之肇端於此始。以位來命外卦之上，明乎形之成質於此定。時陰而位陽，時虛而位實，時由乾出，位由坤始。
內卦為來，外卦為往。“初”則來之始，“上”則往之極。用一“初”字啟示你卦由兩儀、四象來，要回溯至太極，有來必有初，孔子說：其初難知。用一“上”字告訴你物極必反，有往必有返。無往不復，往到極處，顯而易明，孔子說：其上易知。
三、為什麼二至五爻又用紀數？
二、三、四、五別之於數，何也？聖人立卦，取象於天地之化育，上爻蓋於上，天也。初爻承於下，地也。其中所有，都是資始資生之化，因而稱萬物。萬物成形，種類繁多。只有用數才能分辯。“初”在理氣相接之始，用數是不能表達的。“上”爻極盡而反，貞下又復元，沒有窮盡，也不能用數來表達。
一個“初”，一個“上”。聖人的良苦用心朋友們知曉了嗎？
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