世界上對相貌研究最深的,大概有三門學問。第一類是藝術,不論是繪畫、雕塑、攝影,還是舞臺表演,都一定會注意一個人臉孔的輪廓,藝術家對臉孔是很敏感的,額骨的高底,鼻樑的彎與直,臉形是長的方的或圓的,額角的高低。前額是否飽滿,印堂是闊是窄,眼眉是粗是細是長是短,眼睛的大小,眼球是否突出,嘴唇是厚是薄,耳朵是大或小等等。
如果一個藝術家對相貌欠缺了敏感度,他將難以成為一個出色的藝術家。當然,非視覺藝術的藝術家並不一定需要觀察人們的相貌,例如,音樂家便不一定要了解臉孔的結構,但是,如果他能夠深入觀察所有的相貌,則對其音樂創作亦必有幫助,因為相貌可以流露一個人的性格、教養,以及各種感情,這可以啟發音樂創作人的靈感,對於視學藝術家,相貌的研究便顯得更加重要。
畫家注重相貌,雕塑家注重相貌,攝影家也注重相貌,舞臺表演工作者也很注重相貌,透過相貌的觀察,他們知道什麼是美什麼是醜,什麼是善良,什麼是兇惡,什麼是剛中帶柔的臉孔,什麼是柔中帶剛的臉孔,什麼是笑裡藏刀,什麼是慈悲相,唯有了解這些相貌的特點，他們才能將這些特點融入藝術創作中。相貌與人生的關係其實是不可忽視的,一位外貌英雄的男子,或一位外貌美豔的女子,其相貌對他們是好是壞,往往不可一概而論。在此,筆者想說一則發生於日本的禪門軼事。
多年前,有一位十分美麗性感的女子,其美貌真可以用“沉魚落雁,閉月羞花”詞形容,她的美貌既吸引男性,亦吸引了些女性,或吸引某些女性的妒忌,甚至吸引了自己,仿如希臘神話中那個因看見自己的水中倒影,以致愛上了自己而化身成水仙花的神祗。
她很年輕的時候便被父母逼她嫁給一位她不喜歡的男士,這段婚姻很快便破裂。然後,她到大學求學,修讀哲學。大學裡,很多男生都迷戀她,而她亦曾和一位男同學相戀,但還是以分手告終。同時,她亦認為哲學對她的人生沒有什麼幫助,故毅然放棄,改而在禪修裡追求真理。
當她在禪院修學的時候,她的美貌又為她帶來了麻煩,那些男同學都為她的美貌傾倒,醉心,而他們亦難免向她大獻殷勤。那時候,日本的禪院僧侶是可以娶妻的,該禪院的住持的妻子對她懷有強烈的妒火,她的美貌把自己比了下去,男同學的熱情也令住持的妻子分外眼紅,於是,她想出了一條剷除眼中釘的計謀。住持的妻子發現一位男同學對該女子特別熱情、所以便散播謠言,說這女子與該位男同學有不可告人的暖昧關係,令住持興師問罪,把二人驅逐出寺院。
她很為這位男同學不值,而且認為住持的妻子也沒有資格居住在寺院中,所以,在某一夜;她縱火將這座歷史悠久的禪院燒掉。第二天,她被警方拘捕,並且控以有關的罪名,在等待法庭聆訊的過程中,一位年青律師也對她產生了愛戀,希望努力為她洗脫罪名,但是,她拒絕了。
結果,她被判七年徒刑。在獄中,一位六十歲的獄長也對她發生了愛慕之情。出獄後,她有意繼續禪修,但是,所有禪院都因她的美貌和過去的不光彩歷史,拒絕接納她,教她痛心不已,亦因此陷入窮因及患重病,鬱鬱而終,去世時僅三十歲,不許人間見白頭。
以上是一個因美貌引致的禪門悲劇,悲的不但是那女子的遭遇,更可悲的是禪門裡的冷酷無情,比不修禪的人還不如。
（圖文來自網絡）
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