近代一般觀點，都認為秦始皇帝統一六國，春秋戰國思想便告一段落，下面好像是一個脫空時期，實則並不盡然。戰國思想已極紛歧雜反，國家走上統一，思想界亦要求調和融通，匯歸一致。荀子、老子、韓非，深淺不同，但都有此期望。以後還繼續此期望。
《呂氏春秋》與《淮南王書》都在此期望上努力，也都有相當貢獻。
《呂氏春秋》是想折衷百家來調和百家的，畢竟氣魄不夠，不能超越百家，即不能折衷百家而開創一新局面。
《淮南王書》是站在老子道家立場來折衷百家的，既站在道家立場，即脫不了道家樊籠，也不勝此融通和會之大責任。
除此兩派外，尚有一派新儒家，他們是先就融會儒、道再來融會百家的，那一派成就最大，對此後中國思想界影響最深。此下專把此一派來稍加申說，而以《易經十傳》和《中庸》為代表。
本文選摘自《中國思想史著》錢穆 著，九州出版社出版
分享到:
閱讀更多 讀錢穆 的文章
