如有一高僧，在深山禪院打坐，能坐到心不起念，一心常定，那不是很高的道行嗎？宋儒言“主靜居敬”，其實也只是此工夫。不過高僧只能把此工夫用在深山禪寺裡，宋儒理學家卻要用此工夫到社會人群治國平天下複雜的大場面裡去。
即如上面所講，那端茶童子，他也能繫心一處，心不起念，能敬能靜，不然為何茶不潑出，人不滑倒。如今諸位爬上飛機，坐上駕駛臺，不也是心無旁騖嗎？
其實諸位駕駛飛機時的心境，也就和高僧們在深山寺院裡打坐時的心境差不多。一樣是繫心一處，心不起念，一樣是敬是靜。
又若拿了一枝槍上火線，那時則有進無退，一心在敵，只一己管著一己，連死生也不在顧慮中，更何其他雜念。這一段的生命，可說最嚴肅，最純一，完滿無缺。剎那間便到達了人生所要追求的最高境界。即是一心無他，止於至善的境界。
摘自《中華文化十二講》錢穆 著，九州出版社
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