最近有一些朋友給我發私信，問我有哪些易學命理方面的書籍推薦一下。也有朋友說學易不知從哪方面下手。 現在網絡方便了，相比八十年代，一些知識內容很輕易就可以獲取。但同時，網絡裡面各種知識多了，網絡裡充斥著大量的複製粘貼用來博眼球的內容，對於初學者來說難以分辨，也容易被一些譁眾取寵的內容帶偏。
我學易也有些年頭了，一路上走過來繞了不少的彎路，也得到過許多前輩的指點和幫助。積累到了一定階段，也有了自己的一點心得。從一開始純粹的興趣愛好，到近乎執念地去學，好多問題弄不懂，認為命理裡面一定有捷徑，也聽不少人說過有秘笈秘本之類的。
花了不少時間四處拜訪高人，也算見識了不少江湖流派。有騙人的江湖術士，雖不懂易理，但也有一套稱為江湖金口訣的東西，對人性的把握著實厲害。放在現在的許多公司做銷售，絕對的高手。只不過他們大多自由散漫，浪蕩江湖，不願受約束。也有民間的有家族傳承的高人，他們有的文化程度不高，對易理也沒有深刻的認知，但也有自己獨特的一套理論體系，準確度很高，核心的東西不外傳。還有一些真正的高人，有著很高的修養，懂技法卻不用技法，達到了古人所說“善易者不卜”的境界，於生活的點滴之處見生活智慧。
到後來慢慢地才知道，不要迷信什麼秘笈秘本，最根本也最精華的東西都在經典古本古書中，多看古本必有所得。不要迷信“一招走天下”的技法，學易之路，基礎才是關健，卻往往被人忽略。而基礎的東西在隨處可見的書籍中都有。任何口訣和秘法均有使用條件和適用範圍，當你拿著一句所謂的秘笈口訣往所有的命理或者卦上套的時候，只會越走越偏離。口訣是經驗的集成而後化繁為簡，所以要熟悉運用口訣必須基礎紮實才行。
下面推薦一些個人覺得比較好的經典書籍，僅供易學愛好者參考：
1、八字命理書籍
基礎入門：
《千里命稿》（韋千里，民國）
此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，是此書的精華，敘述得非常明瞭，讓初學者非常容易理解、掌握。
此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是很好的教材。還有一本《八字摘要》，可一同參考。
《預言命學真解》（陳品宏）
此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。書中內容以講授基本知識、理論為主，集合了多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材，將會事半功倍、少走很多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得，如“寅月的調候”、“上等用神的看法”等。雖然裡面有些內容被一些命理師批評漏洞很多，但仍有其獨到之處。
《子平真詮》（沈孝瞻，清）
《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。
理論提高：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清）
此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解。每次重讀，都能領悟到新的心得，如同一口取之不盡的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了，難以盡列，讀者隨著自身水平的不斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。
《淵海子平》（徐升，宋）
《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。此書毫無疑義，是四柱命理學的第一鉅著。
《三命通會》（萬民英，明）
《三命通會》，作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點。但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華。
《神峰通考》（張楠，明）
張楠，是明代的江湖郎中。此書是張先生晚年70多歲時才寫的，可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精闢，同時用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了註解，令人讀起來非常容易理解，是不可多得的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白，所以在學界的地位反而不高。該書的“動靜說”莫測高深，雖然只有寥寥千餘字，裡面卻透露出了大運和流年秘訣之所在。
《子平命學精論》（吳政憶）
此書為臺灣吳政憶原著，梁湘潤審定。書的內容不多，只有百餘頁，前半部分是十神心性的細論，後半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩，與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之八九矣。
《命理應用精解》（朱祖夏）
此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。
《論命瑣記》（蔣文正）
作者蔣文正，也是江湖中人，身處香港。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語都有解釋，一目瞭然。
有人總結，滴天取其氣勢機權，子平取其財官印授，三命取其根苗花果，神峰取其融會共通。雖然每本書不是完美的，有些內容和觀點在現在看來也有待商榷的地方，但只要有一本能融會貫通，都可以踏入入命理的大門。而後隨著水平的提高再去研究存疑的地方。
2，六爻類書籍
《卜筮正宗》（王洪緒 清）
《卜筮正宗》是易學六爻預測學的集大成之著作，對後世占卜影響深遠。書中系統地總結、發展、完善了六爻占卜法，著者於書中駁斥了泥於神煞、古法、定例的謬誤，強調六爻占卜術應該以“陰陽、動靜、生剋制化之理而圓神活變”，從而使六爻占卜法在千餘年過程中的種種迷誤澄清，使得理論更加精深，更加完備。（來自百科）
《增刪卜易》（野鶴老人 清）
全書以斷事情的吉凶成敗為基礎，理論由淺入深的闡述，對“屢驗者存之，不驗者刪之”。特別是配合大量實占卦例來解說理論，為後世的研究，做了很好的範例性引導，這是其他所有六爻典籍無法比擬之處。
《易隱》（曹九錫 清）
冠玄先生在其所著的《中國當代預測家》中曾對《易隱》有所描述，說《易隱》乃是研究 周易與預測最上乘的一部著作，並言國內的占卜大師陳效武先生對其弟子、手相大師陳鼎龍先生道， 其看懂《易隱》這本書要到五十歲以後。從此言學者可以知道，《易隱》這本書的預測方法雖然細緻 入微，但其所列的預測方法繁複難懂，非尋常的六爻愛好者所能輕易領悟。
《火珠林》（傳 麻衣道者著）
喜歡算卦的朋友往往被現代人寫的卦書弄得雲裡霧裡，盲目去崇拜某些大師，追求大師發明的什麼“真傳秘訣”，不知不覺間被引入了學卦的誤區。其實，在數術的學問上，今人絕對沒有古人聰明，易則易知，簡則易從，真正的推卦法則應是簡單的、容易領悟的，它們就寫在古人的書裡，因為人們的好高騖遠，以致根基浮淺，忽略了大量簡單實用的占斷原理。熟讀《火珠林》，就會豁然開朗，有所收穫。
以上書籍均為自己所看過，讀書心得每一本都能寫一篇長文了，所以此處只作為書籍推薦不寫讀書心得，內容介紹部分從百科而來，比自己所總結的精簡。這方面的著作還有不少，在此只是拋磚引玉，每一本書都值得反覆品讀，才能咂摸出其中滋味，每讀一遍，都會有新的收穫，生有涯而易也無涯，用有易之時度有涯之生，幸矣。
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