不知不觉
这一年真的过去了
我们也真的要和2018年说再见了
距离大年初一也只剩下1天啦
逐渐长大的我们
渐渐对新年失去了兴趣
可我们内心深处依然记得
小时候，对春节的热爱
春节前会和妈妈一起逛商场
会和妈妈一起打扫卫生（偶尔捣乱）
迎接新年的到来
抬着头看着爸爸将春联、福字贴满整个家里
跟在爷爷奶奶后面闹着要吃糖果
尤其是在除夕夜的时候
不仅将过年的新衣准备好放在床头
还一定要坚持等到12点
新年钟声敲响的那一刻
那时候，鞭炮声是要响一整夜哒
深吸一口气
除了有火药的味道
还有化不开的年味
提到过年，很多年轻人内心除了有回家的喜悦
还有一丝的不安
毕竟又是一大波的催婚浪潮要开始了呢
似乎因为这样，过年已经失去了本该有的味道
其实过年是一年之中最具仪式感的节日
我们应该融入其中，找回儿时的喜悦
我们也不必烦恼亲戚们的催婚与唠叨
也不必感叹年味的缺失
最浓的年味就隐藏在那些习俗之中
明天就是除夕啦
从除夕到大年初六到底都要做什么呢
在吴中，过年你必须做的那些事儿
除 夕 前
贴春联
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
每逢春节，中国民间家家要贴春联。 春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。
春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿，是中国特有的文学形式。
过年的时候总是能看到家家户户门上贴的春联和福字。大红春联贴起来的瞬间，年味一下子浓了三分，仿佛耳边都响起了年初一噼里啪啦的爆竹声。
送年盘
“岁晚，亲朋互以豚蹄、青鱼、果品之属相馈问，谓之送年盘。”
在吴中，自古以来，就有送年盘的习俗，据苏州文士顾禄记载，里巷门墙之间，百姓互以猪蹄、青鱼、果品等馈贻，称为馈岁盘，俗呼为送年盘。
清人潘际云《馈岁》诗曰："门巷相连意气亲，送将微物亦情真。略如佳节询亲友，聊比盘餐洽比邻。”送年盘，不仅是一种习俗，更是我们在向亲友表达对他们的美好祝愿。
除 夕 夜
接灶
还记得我们腊月二十四我们将灶王送上天了吗？灶王向玉皇大帝汇报结束后，我们也需要负责把灶王接回来。
按吴中地区的风俗来看，接灶日是在除夕之夜。接灶的仪式有点像为远方来客或外地归来的亲人接风，要将丰盛的酒菜，作为供品，让旅途劳顿的灶神享用，还要焚香礼拜，以示恭敬。
年夜饭
忙碌一年，在外工作、求学的孩子们都已回乡和家人们团聚。对吴中人来说，年夜饭是一年之中非常重要的一顿饭了。
在吴中年夜饭餐桌上肉圆和蛋饺必不可少。肉圆象征团圆，蛋饺寓意招财进宝。这天吃的每一道菜，都有讨口彩的叫法，图个吉利。饭里须预埋荸荠，吃饭时用筷子挑出来，叫做“掘元宝”。一般不将鱼吃光，叫做年年有鱼(余)……
一家人围在桌边，其乐融融地吃饭聊天，这是所有吴中人对过年最深刻的记忆。
压岁钱
压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，寓意辟邪驱鬼，保佑平安。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。
压岁钱可是孩子们一年之中最期待的事情了，厚厚的红包是长辈们对小辈们的疼爱与祝福，当然拿了红包自然孩子们是要说几句祝福话语哒~
守岁
守岁是从吃年夜饭开始，一夜不睡，以迎候新年的到来。这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
每年陪我们守岁的不仅有家人，还有央视的春节联欢晚会，欢声笑语间，新的一年就到来了。
大年初一
烧头香
吴中有烧头香的习俗，烧头香中又以除夕之夜抢烧新年头香为主。近几年来各地佛寺还相继拍卖第一炷香的进香权，追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题空前。
在春节期间，人们习惯于到寺庙上香。除夕夜，许多人竞争着到庙里上第一柱香，认为这样可带来好运。
守岁时家长会领着孩子们一起去城内庙中争烧“头香”。每年烧头香的人都特别多，除夕夜不提前去排队的话是轮不到的。
拜大年
古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
吴中人拜年，只要有客人来家里，待客必请喝“元宝茶”。也就是在茶中放上青果或茶盖顶置青果一枚，预示着来年财源滚滚行大运。
拜年的时间一般为初一至初五，过了腊月初八就走亲访友多被视为拜早年，而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年 。民间有谚语:有心拜年十五不晚 。
大年初三
抬猛将
抬猛将祭祀活动是太湖流域的传统民俗，兴起于明代。主要是在东山和胥口。
猛将，乃何许人也？传说中的猛将名叫刘錡，农村有虫害，他派兵去捕杀，老百姓纪念他。他是驱蝗之神，是地方的保护神，略有区别的是各地祈愿的偏重不同。
在东山，各个村落的猛将队伍浩浩荡荡集合在一起，然后一起走街串巷，路过百姓家门口，家家放鞭炮迎接，也意味着迎接一年的好运气。
在胥口，从清早就开始启动，村民们敲锣打鼓，燃放鞭炮，从“猛将堂”请出猛将坐像，抬大轿、鸣锣开道，腰鼓、打连厢随后，猛将大轿其中。
传统的民俗活动，蕴含着普通乡人最朴素的愿望。这一味年俗年味，成为吴中历史风情画卷上一道美丽的风景。
大年初五
迎财神
“正月初五迎财神，五路财神迎进门，财神进门吉日到，左手招财右进宝。”
民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
每到大年初五，鞭炮声从清晨就会响起，家家户户还会敞开大门，欢迎财神爷的到来。
过了大年初五
外出工作的孩子们又需要踏上返程了
年到这里也就差不多结束啦
年，寄托着人们对新一年的所有美好的期许与期待
因此，过年的时候
家长们会带着孩子们一起去寺庙烧香拜佛
希望来年能得到佛祖的庇护
吴中寺庙清单，小可爱们就不用为去哪里拜佛而苦恼了
光福镇
司徒庙
司徒庙相传为东汉大司徒邓禹归隐处，后人礼祀奉为神明，日久成庙，亦称柏因精舍。寺庙素以古柏之名遐迩江南，古柏四株传为邓禹手植，傲视苍穹已近两千春秋，苍枝虬结，郁郁葱葱，因其形态奇异，乾隆赐以“清、奇、古、怪”为名，堪称吴中一绝。后院的邓禹草堂是一个规模宏大的苏式私家园林，大片的梅树园，小桥流水，亭台楼阁，置身其中，仿佛能感受到古时文人在此吟诗作画的雅趣。
“
地址：吴中区光福镇邓尉山司徒庙
”
铜观音寺
千年古刹铜观音寺始建于梁天监年间，是梁陈顾野王舍宅建寺。因寺内原供奉铜观音像，又名铜观音寺。作为吴地最古老的寺院，它与寺前宋代的石桥，寺后山顶光福古塔，寺院内廊壁古香古色的碑碣古刻都已经成为苏州重要的珍贵文物瑰宝。铜观音寺有着千株樱花，樱花盛开时，路尽隐香处，飘然雪海间。身临铜观音寺，古镇风光，青山绿水，湖光潋滟，一览无余。
“
地址：吴中区光福镇邓尉中路
”
圣恩寺
圣恩寺，全称天寿圣恩禅寺，坐落在光福玄墓东南，柴庄岭下，为佛家南宗发祥地。现寺内主持传至融宗大师，已有五十余代。清康熙、乾隆到光福探梅多次驻足于此。寺院群阁巍峨，殿宇庄严。寺中尚存石坊、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、斋堂等古建筑，塑有四大天王、释迦牟尼等金身佛像，还保存着记录该寺历史的明、清碑刻各两块，是现存结构比较完整、规模较宏伟的一处佛教寺院。
“
地址：吴中区光福镇玄墓山
”
木渎镇
宝鉴寺
宝鉴寺寺墙为乱石垒砌成椭圆形，旧为南朝刘宋会稽太守张裕的私宅，曾置罗汉，复有镜法师著书于此。南宋乾道年间，为秘书监张延杰的别墅，并于此建筑亭馆及造像。元至正十七年，由僧道在此创寂鉴寺禅庵。明弘治初，由天目禅师普惠主持重修，后历代都有修缮。
“
地址：吴中区木渎镇藏书天池村天池山景区内
”
翠岩寺
建于晋代的翠岩寺坐落于华山山上，是一座为佛教禅宗临济正宗的道场。现存的禅师塔林较为完整，这些禅师塔造型庄严秀美，各不相同，有极高的艺术、建筑、文化价值。翠岩寺内古树参天，栎树榉树浓荫盖地，行走其间，仿佛置身历史深处，耳畔犹闻般若大家之遁法师开坛讲经之声。
“
地址：吴中区木渎镇花山景区内
”
宁邦寺
宁邦寺唐代以前名为海云禅院，相传到了南宋绍兴十二年，抗金名将韩世忠的部下，在此隐居参禅，因此改名为“宁邦寺”。寺前有一座石狮，是韩世忠军队里插军旗的基座，用来警戒军队里的官兵切勿贪婪。后来韩世忠部下来这里出家，就把这块基座带到了这里。宁邦寺内的另一大亮点就是石刻，除去已残破的文震孟撰书，赵宦光篆额的《宁邦寺重修记》外，惹人注目而又保存教为完美的明末清初徐枋题刻得“山辉川媚”条石，现嵌在寺前的露台上，与韩世忠拴马石隔路相对。宁邦寺虽然规模不大，但古迹犹在，敞亮精致，在古木掩映下，显得分外幽静高雅，到此品茗赏景、读碑道古，实为红尘中人一大享受。
“
地址：木渎镇穹窿山景区内
”
灵岩山寺
沿灵岩山寺登山御道拾级而上，山顶便是灵岩山寺，即吴王“馆娃宫”的旧址。灵岩山寺开创后，高僧辈出，净土道场之名闻名中外，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。爬到山顶寺庙，饥肠辘辘，这时候来一碗热腾腾的素面，那才叫人间美味。灵岩寺中最出名的面就是双菇面，素油的味道浓到粘稠，面条上盖着满满的双菇和面筋，浇头入味极佳，面条顺滑细腻，一碗面的时光就像是完成了一场礼佛仪式。
白元寺
从太平山寻径而下，扶栏或树之叉丫，沿途山之愈险，至半山见一座寺院，此寺院为“白云寺”，也曾称“白云古刹”，始建于唐朝。宋庆历四年，范仲淹年祖墓在此，奏请为“功德香火院”。宋仁宗以山赐之，敕赐寺额，遂成范氏家庙。
“
地址：吴中区木渎镇灵天路天平山
”
越溪街道
乾元寺
乾元寺是一个历史悠久的古寺，始建于宋朝治平年间，乃钱文奉所建祀墓之所，坐落在七子山九龙坞，因坞中有九支山脉，故曰九龙坞。据当年李根源先生记载，乾元寺“殿宇恢弘，七月香期人山人海，今之胜刹也”。寺庙北望苏州，一览两千五百年沧桑巨变：南眺太湖，尽收三千六百顷烟波浩渺。依托得天独厚的地理条件和纯天然的自然环境，寺内生态环境十分幽静。
“
地址：吴中区越溪街道旺山景区
”
宝华寺
“弯杆绿竹参天，几曲鸟鸣入山幽”。与其说宝华寺遍布竹林，不如说宝华寺就隐于竹林中。从旺山景区的九龙潭往宝华寺前去的路上，便要穿过密密的竹林，蓦然间，整个山林都变得空寂了，眼前只有一片纯粹的竹林。禅寺前的竹林格外有韵味，林间小道，砖石铺设整齐，椅凳错落有致，抬头枝叶蔽日遮天，唯有眼前这石路径直通往寺前。这竹林真是有了极简主义的韵味，干净利落的枝干，简洁无他的叶片，甚至竹林里都没有其他品类的草木，冷淡里透着纯粹。
“
地址：吴中区越溪街道旺山景区内
”
东山镇
紫金庵
紫金庵很小，小到常常被忽略。但是只要你没有错过，它就一定会给你带来惊喜。相传它的泥塑彩绘罗汉被称为“天下罗汉二堂半”之一堂。门口的一对石狮，憨态可掬，迎接来自五湖四海的客人，见证了几个时代的变迁。院内的两棵桂花树粗枝大叶，终年常绿，树龄已高达600多年，树形奇特，好似两位虔诚人士在叩拜佛祖。大殿正面危坐在覆莲座上的三座大佛，形质古朴：殿内的罗汉像以“慧眼”、“经盖”、“华盖”三宝著称于世。
“
地址：吴中区东山镇西卯坞
”
雨花禅寺
雨花禅寺又名雨花庵，或俗称雨花台，位于东山雨花胜境景区内，为明万历年间建造，四周林深坞幽，风景绝佳。山门上方悬挂“雨花禅寺”匾，民国名人叶恭绰所书。大雄宝殿供奉金身大佛，有如来、观音、文殊、普贤等塑像，造型古朴，彩绘精细，金碧辉煌。
“
地址：吴中区东山镇雨花路10号雨花胜境内
”
甪直古镇
保圣寺
穿过香花桥，走过香花弄，保圣寺的山门出现在眼前。山门上方三个鎏金大字由著名书法家费新我先生所题。那对搬自浒关中学的明朝石狮，一尊王者风范，一尊母仪天下，凝望着来来往往的过客。寺内珍藏了九尊罗汉，相传内唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑，还有三棵千年银杏树，最大的一棵距今已1500年了。选择一个午后，邀请自己去细读这些“只言片语”，去聆听清风里时光的余音。
“
地址：吴中区甪直古镇晓市路21号
”
金庭镇
包山寺
包山寺，初名褔愿寺，历史悠久，创建于南北朝梁大同年间，唐上元年改名为包山禅寺。因西山四面为水所包，俗称包山。古时也有“现有苏州包山寺，后有杭州灵隐寺”之说。相传，全盛时期拥有千间佛舍，香火不断，众多名家纷纷在此留下墨宝，其中最知名的顺治皇帝御笔的“敬佛”二字。
“
地址：吴中区金庭镇宝山路1号
”
罗汉寺
罗汉寺地处幽谷，为西山景区仅存的少数几个寺庙之一，始建于五代后晋天福二年。寺内果树森森，处在溪涧潺潺、环境清幽的山谷之中，寺前古樟两株被紫藤盘绕，呈“藤樟交柯”的奇景。
地址：吴中区金庭镇秉杨村罗汉坞
禹王庙
传说大禹曾在太湖西山岛的禹期山召集各路诸侯商议治水方案，“三江既入，震泽底定”，太湖水患既平，大禹收到当地人民的尊敬和爱戴，为纪念大禹，在西山岛的东西南北各建一座祠庙。经过历史的变迁，现仅存这一处禹王庙。禹王庙有大殿三间，庙旁石碑题字“万顷波涛一望收”，庙四周湖山毓秀，山水绣聚，超轶尘凡，当为湖中名胜第一。
地址：吴中区金庭镇衙里路
大如意圣境
大如意圣境位于苏州太湖西山岛，南邻八百里烟波太湖，北靠太湖七十二峰之首缥缈峰，东西由形似青龙、白虎的山体环绕，左环右抱、北靠南眺，风水好、风光美、地址位置佳、文化历史底蕴厚，是唯美的礼佛圣地、远离喧嚣的世外桃源、云水禅心的佛国仙境。
地址：吴中区金庭镇绮里坞
水月禅寺
西山缥缈峰下，有个古老的水月禅院，距今已有1500余年。据宋范成大《吴郡志》记载，水月禅寺建于梁武帝大同四年，相传为观音菩萨三十六相中“水月观音”造像的发源地。
地址：吴中区金庭镇缥缈峰景区水月坞
虽然前往寺庙焚香拜佛是件好事
但是一些佛门圣地需要忌讳的事情
也要熟记于心哦~
1.进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向行走。
2.寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中鼓鱼磐等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。
3.大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在其头前行走。
小可爱们可要牢记哦~
新的一年即将来临
就意味着我们有了新的起点
无论过去的一年里
有多少泪水、伤心，都留在2018
2019年，我们要继续加油哦~
祝大家新春快乐，“猪”事大吉
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