近日，花粥大爺和雨陽的歌《盜將行》又刷爆網絡。
古風歌曲作為一個強勢的勁頭進入人們的視野，網友們根據這首歌詞檢索了各種相關的野史內容：野史記載:宋徽宗二十年（1120年），朝野動盪，邊疆不穩。時有盜者，取官濟民，凡京中貪官，無一倖免，民鹹敬之，卻無人知其真面目。然自徽宗二十三年，此盜未曾出現，至徽宗二十六年，此盜入南京王府，未取它物，僅盜走一玉簪，自此匿跡……
野史記載:宋欽宗元年（1126年），金軍將領完顏克圖率軍攻陷宋都汴梁，欽宗被俘，民不聊生。1127年，宋高宗趙構建立南宋政權，時宋軍與金軍交戰，一小卒一箭射殺完顏克圖，而後屢立戰功，官至護國將軍，班師回朝後，宋主欲對其大行封賞，然其自辭官職，自此匿跡……。
公元1137年，一笑軒內，座無虛席，席前坐一中年男子，相貌非凡，文墨中頗有武將風采，有聽者席下暗歎:此等人間琢玉郎，天應乞與點酥娘，奈何天公不作美啊……，只見男子手執醒木一敲，“今日我給諸位講講那位消失大盜的故事。諸位都知道這大盜在十多年前劫富濟貧，百姓視之為神明，諸位可知為何這大盜消失幾年後，又於南京王府盜取一支玉簪此後便再無消息……”
為此我特意去翻了一下作詞者姬霄的自述，他開始設想的是這樣的畫面，主角作為百里文明的大盜，文韜武略樣樣精通，自比姜太公，更瞧不上臥龍，憑著一身本領到處沾花惹草，最後被一個“惡犬”似的姑娘俘獲的故事。花粥大爺看過以後，想加入更有層次的情感線進去，於是有了這個大盜從軍，衣錦還鄉卻物是人非的故事。
沒有那麼多的野史原始人物，多是姬霄和花粥大爺的意念，跟各種野史中記載的人物有許多重合之處。主人公的形象更像古時說書先生嘴中的江湖大盜，也像美麗的一個愛情故事。現在的古風歌曲以及流傳下來的詩詞歌賦，多含著或多或少含著這樣或者那樣的歷史原型，往往就是這些古曲古風引我們入勝，引我們神往。
記載的各種正史、野史隨著不同的古風歌曲被一點點的帶入我們的生活，歷史從來都不缺乏關注，只是需要我們通過不同的介質去傳播，通過不同的方式去學習。
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