青燈問史
在《雍正王朝》中，有一段劇情相信大家印象深刻，那就是雍正帝繫著紅領巾，戴著金色假髮讓三個外國人畫像。
那麼他為什麼要這樣做呢？
一、
《雍正王朝》這部電視劇跟二月河的原著小說《雍正皇帝》不同，電視劇把雍正帝刻畫的非常正面，而小說，則更顯的陰險一些。
雍正帝一直是正面形象出場，也非常顧及自己的臉面，但是為什麼會有自毀形象，戴著洋人的玩意兒畫像呢？
要解釋這個問題，我們要先看一下，他找洋人畫像之前發生了什麼？
當時的新政已經推行到白熱化地步，作為反對派勢力，也擰成一股力量，堅決發對，對於新政的執行者，也到了壓力最大的地步，各種負面效應接踵而來。
尤其是伯倫不歸酒樓，那裡聚集著一群閒散旗人，尤其那個那大爺，說話辦事講究的很。在之前就是酸裡酸氣的講雍正帝其實是篡位，後來還號召旗人不種地，反抗雍正帝的新政……
也正是針對旗人的這種狀態，雍正帝親自下地耕種，更是給一個旗人老農六品頂戴，還當場下跪行禮，對，你沒有看錯，是雍正帝下跪行了拜師禮。
嚇得老農跟圖裡琛也趕緊跪下來，從圖裡琛的驚訝神情看，他也沒料到雍正帝會來這一出。
而在場的旗人中，尤其那個穿白色馬褂的旗人，在伯倫不歸酒樓可是口號喊的響亮哦，到這裡也不得不下跪了，後來一群旗人就開始找老九胤禟和老十他們尋求幫助了。
最終他們給出的主意，就是把地租給漢人種，這樣收的租金比干領旗人俸祿都要高！
也正是在這個時間段，三個外國洋人畫家來給雍正帝畫像了……
二、
這個地點是暢春園，通過李德全的話講，就是新政執行的很到位，老百姓生活好了，國庫也有錢了，官員們辦事也方便了。雍正帝高興，也就沒那麼忙了，再加上老十三胤祥要養病，索性跟他一起住進了暢春園。
正當雍正帝跟老十三胤祥聊的熱鬧的時候，來了兩個宮女，其中一個就舉著假髮套，結果雍正帝拿起來把玩了一下，什麼話都沒說，面帶笑容，站起來走了……
由此可見，這個假髮套應該是雍正帝提前囑咐好了的，不然他不會是這個表情。
《雍正王朝》這部電視劇，有些地方還是尊重歷史的，也從一個側面刻畫出了雍正時期的國家情形。
其實經歷了清朝初期的閉關鎖國之後，到了雍正帝時期，清朝對國外的開放程度還是相當高的。不僅有很多洋貨進入到大清，還有很多傳教士也開始到達，另外清朝的瓷器和絲綢也大量賣往西方。
比如劇中隨處可見的眼鏡，懷錶等，不僅雍正朝，康熙朝很多洋玩意都有了：
舉薦新太子的前一晚，康熙帝就送給佟國維一副老花鏡，告訴他這玩意看東西會更清楚一些，後來雍正帝批奏摺都是要戴老花鏡的。比如監斬張五哥還有李紱的時候，監斬官掏出來的懷錶，以及雍正帝免了李紱罪時，大殿角落裡的落地鍾。
也就是說，雍正帝，包括前面的康熙帝，對這些西洋玩意都不排斥，而是歷史上也是如此，甚至雍正帝還拿著西方的獵槍去打獵呢。
當然，歷史已經成為過去，我們也不能妄加揣測雍正帝對西方的態度，但是有一件事是可以明確的，那就是他熱衷於西方油畫，並畫了多幅不同尋常的畫像。
劇中的繫著紅領巾戴著假髮套的畫像就是其中之一。
三、
這時候就得提到雍正帝的意志了，不要以為這段畫像的劇情非常突兀，其實寓意深刻：
首先，新政的推行已經到了瓶頸期，能不能撐過去，尚不得而知；其次，反對的勢力還很大，而且他們舉的旗號就是祖宗定的規矩，不能輕易破壞；最後，雍正帝必須要對新政表個態，讓大家知道自己意志力的強盛。
無疑，畫一張石破天驚的畫像，能起到石破天驚的作用。
前面也講了，雍正帝都親自下地幹活了，連自己的腳都凍傷了。都賜老農六品頂戴了，連自己都向老農下跪行拜師了。都繫著紅領巾，戴著金黃色的外國洋人的頭套畫像了……
試問，還有什麼他不敢幹的？
他就是要通過自己的行為告訴大家，改革是必須要改革的，如果你們覺得你們做不下去，那就看看朕，朕連最在乎的畫像都不在乎了，誰能比朕大？
通過前面宮女送假髮套雍正帝沒有拒絕可以看出，這之前他肯定跟國外畫師溝通過，也獲知了這個時候的歐洲國家。以繫著絲帶，戴著金色假髮畫像最為時尚，而雍正帝顯然此時的心情不錯，也想體驗一下時尚的感覺。
不要覺得劇中的畫像已經很過分了，你是沒有看到真實歷史中的雍正帝，他的畫像比這個還要出格。
比如這幅打虎圖：
是不是很配他的執政方針和劇中的新政啊？
而且這幅畫飽受儒生仕子們詬病，認為雍正帝有傷風化，堂堂大清帝國的皇帝，竟然穿著西方蠻夷小國的服飾打虎，豈不是貽笑大方了？
四、
但是到了劇中這裡，雍正帝卻沒有換衣服，僅僅是繫了紅領巾，戴了個假髮套，龍袍還是穿在身上的。
可以這樣理解，軀殼仍然是封建國家的軀殼，但是頭腦已經跟西方國家接軌了……
當然，從另一個角度也可以理解雍正帝的新政必定會失敗，雖然他改革的決心很大，但歸根結底還是封建國家革自己的命，是在封建的基礎上進行的改革，治標不治本，這是不可能成功的。
在雍正朝，他還曾經提出過火器改革，這個理論比後來洋務運動提出來的“師夷長技以制夷”要早的多。只可惜最終沒有執行下去，不然的話，或許歷史就此改寫。
而雍正帝的這幅畫像，以及後來的各種各樣的畫像，當然劇中的圖片應該是出自這一張，只是領巾的顏色變成了紅色。
雍正帝還有這麼多畫像呢：
彎弓射孔雀！
猴子送桃！
撫琴一首！
這是要上天啊！
兩龍相爭！
可以說，雍正帝是打破傳統，執行改革的最開明的清朝皇帝，如果後來的乾隆帝能像他一樣也畫這麼幾張圖片，說不定清朝晚期也就沒有被列強欺負的份了。
說不定，我們就是那些列強之一……
劇中的畫像，或許表達的就是這個意思！
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楊角風發作
《雍正王朝》裡面，郎世寧為雍正畫像的時候，除了穿著龍袍外，就是戴著金黃色的假髮，給人一種不倫不類的感覺，可是雍正似乎並沒有感到抗拒，沒有畫完，還囑咐等他有空了繼續畫完。
雍正此舉有什麼特別的含義嗎？讓我們一起來分析分析。
1.假髮並不稀奇，假髮流行皆因時尚。如果有興趣的朋友，可以通過度娘對假髮的定義進行查詢，你會發現，無論是中國還是外國，假髮起源於很早很早。從假髮的起源到發展，各種史書上都有跡可循，可謂假髮隨著人類歷史的發展一起在發展。無論是平頭百姓還是王公貴族，對假髮的熱愛從未間斷。為什麼假髮如此流行，如果按照現在的用詞來表述，就是兩個字：時尚。不要認為封建社會就沒有時尚，時尚自古有之，時尚之流行，在於人類對於美的感悟和喜愛，假髮，作為時尚的一部分，流行於各朝各代正常不過。《雍正王朝》雖然是一部正劇，雍正戴個假髮玩兒玩兒與假髮時尚流行並不違和，想必是當時金黃色的外國發套在中國流行，所以雍正也戴戴試試。
2.彰顯皇室風範。當然，雍正不是平頭百姓，一定不會戴一個普通平民使用的假髮在宮中顯擺，郎世寧從國外來，帶來的畫風必然也是歐洲皇室的畫風風格。雍正所戴的金黃色假髮，據我查證，正是當時歐洲皇室流行的假髮髮飾，大家可以在度娘上搜索，雍正時代，大概歐洲皇室很多貴族畫中，都有這種假髮的身影。所以，郎世寧在給雍正畫畫的時候，為了表達身份和地位的尊貴，也戴此種假髮。
3.凸顯雍正改革家的風範。如果看二月河原著小說，你看到的是一個陰毒嚴苛的雍正，如果你看電視劇《雍正王朝》你看到的是一個極具改革精神的改革家。雍正不是保守派，對世界充滿好奇感，是一個愛接受新鮮事物的皇帝，而歷史上真正的雍正也是如此，作為改革家，雍正戴上西洋的假髮，是要向世人展示，他對改革的信心和堅持。其時正值雍正的改革新政進行得如火如荼，保守派與清流，以及大官僚大地主階級不斷製造改革的阻力，已經令雍正焦頭爛額，但是雍正對改革的意志是堅定不移的，誰也別想因此而破壞改革新政。不要小看一個假髮，一次畫像，從這個細節就可以充分表現雍正的決心。這也是這部劇之所以成為經典的緣故，這絕不是一個毫無用處的鏡頭。
這個鏡頭雖然不比其他情節更具內涵，但是其中隱含的意義非凡，是非常暗和整個《雍正王朝》主題的。
青燈問史
意大利傳教士朗世寧曾在做康雍乾隆三代宮廷畫師時，曾不惜筆墨，大篇幅地記載了雍正皇帝的生活軼事。
在朗世寧的眼裡，雍正簡直就是個工作狂人，每日朝九晚五的伏案工作。如此勤勉的作風，以致讓他一度難以理解乾隆卻為何是個及時行樂的帝王。
雍正皇帝修佛，卻又偏偏愛吃肉，特別是鴨肉、驢肉，他常說“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
他的價值觀十分獨特而又有趣，就連休閒生活也與旁人不一致。那時候，皇帝實際上大多數時候已經搬出了紫禁城，到了圓明園裡辦公。雍正皇帝最喜歡縱情于山水之間了，只是與他的兒子乾隆不同，他的山水是自己親自操刀設計的圓明園的一畝三分地。
雍正年的時候，圓明園的金碧輝煌與壯麗，還遠比不上乾隆朝三分一，但是雍正卻是能常常一個人在這裡面玩得不亦樂乎。
雍正皇帝修佛，性喜靜，經常在圓明園搞角色扮演。
或冥想苦修的禪師。
或放蕩不羈地醉酒詩人。
或隱匿修仙的道士。
或松下琴瑟的雅士。
或樵夫，或釣叟，或擺渡。地點也頗具中國古人文人雅士高山流水之風，或怪石嶙峋之間，或瑰麗松柏之下，或縹緲湖泊孤舟之中。
並且衣著也都很考究，如果不是知道他便是大清朝的雍正皇帝，便很容易便信了。
雍正每次搞角色扮演，必定會拉著朗世寧給他做畫，留待後世觀摩。
可見，二月河老師《雍正王朝》裡面對雍正這個戴金髮的刻畫，並非亂點一通的，而是有考究的。雍正思想前衛，活跳，總能夠很樂意第一時間接受新事物，並且親臨其境。
當時的金髮，對於歐洲人來說，都是大權貴人的髮飾。雍正那些小心思，都在二月河老師的筆裡了。
不書公子
雍正是古代帝王中Cosplay第一人。
眾所周知，雍正是一名工作狂，登基後除了一次生病和只在生日那天放假，幾乎是全年無休。儘管雍正是一名工作狂，但他徹頭徹尾是一名文藝青年，年少時手抄一本《悅心集》，雍正對田園山水，修禪悟道，有著超乎歷代帝王的迷戀，也有著超乎歷代帝王的剋制，不會因為寄情山水修禪而懈怠政務。
工作狂的雍正為彌補自己的遺憾，只能在畫中表達自己是文人、道士、老翁等形象，比如《雍正行樂圖》，這些畫不是雍正真實的生活寫照，卻能寄託他很多的生活理想。
值得一提的是，這些畫大多是雍正作為私人收藏用。當時清朝為避免漢化，禁止穿漢服，但雍正卻不顧這些，一副漢人打扮，甚至穿上西洋文藝復興後期，新古典時期服裝，可謂是新穎奇特。
最後，歷史上真實的雍正是不會穿著西洋服飾出現在群臣面前，甚至他自己一個人時，也不會穿上。他只能通過畫中的另一個自己，來充滿想象，滿足自己的願望。
五味社
在《雍正王朝》中，雍正戴著金黃色的假髮，讓郎世寧給自己畫像。雖然只是一個看似不經意的鏡頭，但是內涵卻意義深遠。
《雍正王朝》的主題是改革。而決定改革成敗的不單單是堅強意志，還有高屋建瓴的視野。雍正究竟站在什麼高度去改革？
雍正頭戴歐洲皇室流行的金色假髮，身穿龍袍，這種打扮，實際上是改造過的。
他的原型是雍正的一副完全的歐洲皇室風格的全身畫像。這幅畫像中，雍正除了一張面孔是東方的之外，其餘都是西方的打扮，關鍵穿著這身服飾大虎，頗有創意。
這幅打扮曾經令困囿於成見中的儒生仕子們詬病，喻為不倫不類，有傷風化。堂堂天下之君，竟然仿效西方苦寒之地、蕞爾小國君主的穿著打扮。這是天朝上國的儒生們無法接受的。
然而我們熟悉的清朝到了中期，清朝皇室各種愚昧顢頇。視文明於不見，固步自封，一切都遵循祖宗成發，愈發脫離世界文明。才有了晚清失去的20世紀。
”頭戴假髮，身穿龍袍”這實際上是在說明雍正的改革雖然有高度，但是仍然是屬於對封建制度本身的改革。
但實際上這個並不能怪雍正。雍正戴假髮，已經說明了他具有國際性視野了。但是當時的世界真正發生劇烈變化的是乾隆時期，也就是說雍正死的過早了。
《雍正王朝》裡有一個雍正年間的“火器”改革，並未被提到，但就當時而言，整個清朝對“武器”的最大規模代際革新，除了”洋務運動”李鴻章主導的那次以外，雍正朝的這次革新是清朝歷史上最大的一次。所以雍正在他當時的歷史處境之下，完成了自己可以完成的歷史使命。如果假他以時間呢？
無疑改革是需要付出代價的，雍正的改革，付出了自己幾世罵名的代價。卻讓清朝又雄居世界60年。如果乾隆也能坐下來畫一副戴假髮穿洋服的畫，晚清就不至於那麼悲慘了。
炒米視角
題主看樣子不會直接發文章，搞得不倫不類的
