契訶夫曾說“生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。”
沒錯，這位偉大的作家批判的是現實，現實的牢籠悄無聲息地扼住我們的咽喉，這就是生活，而藝術也從這樣的生活中來。
在介紹《大象席地而坐》前，懸疑菌想跟大家先談一下導演胡波。
胡波為自己取的筆名叫“胡遷”，他希望在寫作這件事上能像候鳥一樣不停地遷徙。胡波從北京電影學院導演系畢業後，就一頭埋進了瘋狂的寫作中，這樣的生活收入很不穩定，他還時長依靠家裡給他寄送生活費支撐。
之後胡波的女友在沒有任何原因情況下離開他，此時的胡波在電影製作上也出現了一些難以訴說的不愉快。所以，他用一根草繩早早結束了自己的生命。
有很多人說年輕導演創業要有好心態，包括輿論本身對胡波是否抑鬱或生活窘困才選擇自殺揣摩並猜測著。但殊不知，胡波是被生活現實蹂躪到不能自己，於是脆弱的心靈崩塌。
因為生活就是這麼操蛋！
第55屆金馬獎宣佈《大象席地而坐》獲最佳影片獎時，這無疑是對胡波才華的肯定，這個獎就像胡波本人一樣清秀而帶著淡淡的憂鬱。
《大象席地而坐》是令胡波絕望的作品，他帶著遺憾離開人世，生活賜予他的也正是同時在你我身邊上演的。因為對生活牢籠的絕望，敏感而脆弱扼殺了未來，美好藍圖更是倏然凋零。
如果真的胡波沒有去世，這部《大象席地而坐》或許也不可能以4個小時的長度出現在大熒幕上，更不會得到萬眾的認可和榮譽的封神。為什麼，只有在人死後才會批加認可，這是否又是生活範疇內一個我們層次差別難以突破的怪圈呢？
生活很糟糕，但我們還得繼續。
或許這就是《大象席地而坐》正要體現的主題，一個230分鐘內展現的不同人物相同命運的悲慘。他們卻都不約而同得走向了一個希望前燦爛的爆發，也許大象就真的坐在我們不遠處！
《大象席地而坐》這部電影取材於胡波的原著短篇同名小說《大象席地而坐》，這篇小說被收錄在他的短篇集《大裂》中。
以小說的故事為藍本，這部電影增添了3位和主人公相似命運的人物。小說的開篇是以“我”為中心，也就是於城，故事是發生在臺灣蓮花市的。
他因為睡了好朋友的老婆，好友撞見之後跳樓。為了能和前女友在一起，他提到了去動物園看席地而坐的大象。
但是小說的結局是灰色的，看到大象的於城被一腳踩死，身後還傳來了無數的謾罵聲。這些聲音或許是對於他獨自闖入大象籠子無知的斥責，也或許是因為他被動物傷害會造成動物園上名譽的損失......
在電影中，故事結局和小說截然不同。
影視化後的《大象席地而坐》片長足夠看半天，故事中主要人物換成了替好哥們兩肋插刀的韋布、單親家庭的黃玲、被女兒女婿趕去養老院的王金和痞子大哥於城。
電影中的最後幾分鐘，在黑黢黢的暮色中，韋布、黃玲和帶著外孫女的王金在大巴前踢著毽子。而在漆黑之中傳來一聲長長的大象嘶鳴聲。
大象並沒有出現在鏡頭中，也沒有踩死誰。而是在電影中作為了希望的寄託，加上於城在內，四個人都是被生活甩了耳光的人。他們路不同卻因為都看透了生活的本質，而在內心燃起一陣轟轟烈烈的假寄託。
滿洲里，塞外邊境的動物園真的會有一隻坐在那裡一動不動的大象嗎？像這種薛定諤的貓式的呈現，需要主人公去親自探索。只有突破生活本來的最骯髒、最荒謬、最不可理喻的無力感，才能奔走向有光的地方。
換句話說，固然生活牢籠給每個人都賜予了不同的難堪，但是在冰封之後也會一束小小的溫暖的光照射進來——那就是坐在動物園的大象——是繼續生活下去的奔頭。
電影的拍攝地點選在了北方的一座縣城，蕭瑟的冬天灰濛濛的天，更為電影要表現的生活本質增顏添色。
故事開篇就講到了於城，他和好友的妻子睡在一起；卻因為好友拿錯鞋撞見。於是情緒不穩定的好友奔跑衝出了高層，墜樓而亡。而作為主人公之一的“我”（於城）從好友口中得知了滿洲里的大象。
“滿洲里有一隻大象，他媽的就坐在那，有人捅它或者餵它東西，它也不動。”（在小說中是花蓮縣）
如果單單從這畫面說到小三、出軌，其實太淺顯的。電影中提到了於城說好友，一個月工資兩三千的人，還要買房子。
樓市價格的高昂，對於小縣城的低層收入者就是不敢企及的仰視。而這無形之中展現了當代人生活在買房奴的壓力枷鎖中。
其實從故事中還能看出好友和妻子的關係並不是很好。而讓他跳樓的只不過是生活崩潰的一個導火索而已，而於城的出現恰恰點了這把火。
於城在好友跳樓後，就選擇了去找前女友，但是前女友卻說和他不是一路人，不想見他。但是於城卻因為小餐館著火，把女友和店老闆都救了。
故事的另外一個人物就是韋布，韋布的出場是正在纏書棍子。想必很多人上學時都做過這種棍棒，他此處是要去為好友李凱兩肋插刀。
韋布在家中是很不受寵愛的一員，他爸爸罵他把家裡搞得臭氣熏天；又在質問他把超市的購物卡放哪裡了接連謾罵。
韋布的父親腿受了傷，而且鏡頭給了地上一片散亂的藥丸特寫，這裡說明的韋布生活在一個不富裕的低層家庭，這個家庭中可能充斥著教育缺失的生活。
人類的文明起源是建立在溫飽之上的，試想一個偷偷拿走兒子私人儲存的家庭，哪裡會有文明教育？破口大罵習以為常。
之後是出現的王金，他作為一個家庭的孃家人（女兒的老爸），卻被女兒和女婿夥質問要送他進養老院。影片這裡再次體現了一個活生生的社會現實——孤寡老人的生活問題。
學區房的價格是普通房子的N倍，為了能讓孩子學而不憂。夫妻決定買了小的學區房，這樣就沒有了王金的住處。此處的孤獨，或許是很多人無法理解的；羔羊跪乳，烏鴉反哺，孝道一直是中華傳承的沒德。但是在現實面前，美德被揮灑的所剩無幾。
懸疑菌感到更好笑的是，前天在新聞熱點上看到一則新聞“陪讀母親被兒子亂刀捅死”。敢問，溺愛的愛如何塑造一個堅強的內心，暴戾的年輕人如何遵循中國的“百善”之首？
另外一個人物就是女主黃玲，黃玲可以說是正直花季的少女，她本該有著父母可依偎，情竇初開的青澀年紀。卻也被生活活生生打成了一個別人眼中“鬼混”的浪人。
黃玲是單親家庭，家中的母親對她是大呼小喚，甚至母親辱罵她放浪形骸之時不要懷孕。家中凌亂不堪，像極了一個破爛的隔斷出租屋。在這裡黃玲感覺不到家，感覺不到愛；所以她才會找教導主任，去找自己在家本該有而得不到的東西。
四位主人公全部出場之後，他們之間看似並沒有任何關聯。這四個主人公的生活看上去都十分糟糕，隨著後面故事的開展，他們之間漸漸從平行到相交。
《大象席地而坐》拍攝的是一天內發生的故事，四個人物一天內多線敘述。命運多舛最後交集在一點，此處懸疑菌就不多劇透了。
影片隨處都在體現著生活的操蛋、糟糕和噁心。但是又不停的在這些灰暗的角落點燃一束希望的光。
最後的於城被李凱射中大腿，他的理想是去滿洲里逃避好友跳樓的風聲。但是他沒能去成，在小說中於城的角色是被大象踩死了。空留下一個弱者的世界，如同小說中那隻斷了腿的大象一樣。
此處於城不正是那頭大象的化身嗎？腿受傷，心中有夢想，卻只能以弱者的身份坐在原地。他在人前風光，得到的確是生活的諷刺、唏噓和傷害。李凱飲彈自盡一語中的地把生活的本質說出來“這個糟糕的世界！”
而電影的結尾是關於希望的，他們錯過了火車，要乘大巴去東北滿洲里。關於傳說中的席地而坐的的大象或許是不切實際的幻想，也或許是一種獵奇式的渴望；亦或者是被生活捶頓後的一種自我安慰——遠處還有那麼有趣的事呢，為什麼不去看看？
王金在最後說了“對我而言，這幾十年我都在喂自己糖衣炮彈，以為換一個地方，就有新的生活。其實人生最好的狀態是，你站在這裡，看著遠方，感覺那裡一定比這裡好，而不要過去。”
韋布打破了這句話，他說“那就去看看吧。”
與生活而言，苦難沒有盡頭，人活著就要經歷不同的苦難。生活在困頓的枷鎖中，既要扮演勇敢的人，也要扮演懦弱的人（影片中每個人都有這兩面）。但我們對生活痛苦的本身不能失去希望。
為什麼要去遙遠的塞外看一頭傻大象？其實他們去看的是內心對希望的呼喚，是從生活痛苦中突破，在絕望中尋找希望，而那種席地而坐的大象就在每個人心中。
在滿洲里的暮色中，一聲大象的長鳴，或許讓他們懂得：人生是個荒原，但我還是穿了過去，找到屬於自己的“席地而坐的大象”；而這，也正是胡波心中的大象！
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