秦孝公劇照
秦孝公的《求賢令》：我就是要繼承父志、就是要恢復先祖的榮光，過來幫我，與你尊官封土。
昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徒治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。
簡單說，就是我的祖上繆公很牛很猛很霸氣，但中間有不肖子孫的緣故，家道衰落、被人欺負。但是我的父親獻公很進取，意欲東伐、恢復故土。現在，我就是要繼承父親的遺志、恢復先祖的榮光，你們有誰能“出奇計強秦”，過來幫我，有官當、有地分。
漢高祖畫像
高帝的《求賢詔》：我就是要結交天下賢士大夫，與我共治天線，過來幫我，許你高官厚祿。
蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。佈告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國酇侯下諸侯王，御史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。
就是說，即便是明君聖王，也要有賢人輔助才能成就功名，周文齊桓就是這樣。當今天下，難道就沒有“賢者智能”了嗎？肯定不是，問題在於“人主”不去主動結交。我劉邦是靠著上天的保佑、賢人的輔佐，才平定天下、使四海一家的。賢人大夫能與我共同平定天下，難道就不能跟我一起治理天下嗎？我現在就要主動去結交天下的“賢者智能”，你們有想跟隨我一起治理天下的，過來找我，我能“尊顯之”。
漢武帝劇照
漢武帝的《求茂才異等詔》：我就是這樣霸氣，能駕馭烈馬、能驅使非常之人，把他們都給我找來。
蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者。
直接說，我就是要要建立不世的功勳，所以就需要那種“非常之人”。能行千里的馬可能會踢人，能建功立業的人也會放蕩不羈，但關鍵是看由誰來駕馭他們。所以，各地方官給我去找那寫能夠堪當將相和出使遠方的非常之人。
曹孟德
曹操的《求賢令》：我就是有這樣的胸襟，不管你出身何等卑微，不管你德行如何齷齪，只要你有才，我就唯才是舉。
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎?又得無盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
明白說，要成就大業就要主動結交天下賢人君子。所以，我不管你是不是出身低微的閭巷之人，還是盜嫂受金的不廉之士，只要你才堪大用，我就唯才是舉，我就敢用你。
國家衰落的秦孝公，要力挽狂瀾，所以四海求賢。國家初立的漢高祖，要治理天下，所以主動交賢。國家興盛的漢武帝，要建非常之功，所以求非常之人。國家敗亡的曹丞相，要平定亂世，所以唯才是舉。魏晉以降，未見有如此大氣魄的求賢令。即便盛唐之世，韓愈也要悲嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”。五代以後，文治昌盛而武功不足。無論是盛是衰，晉身之路要麼科舉要麼蔭庇。堪平亂世、堪治天下、堪當中興之賢士大夫，或桎梏於閭巷之中或寄情於草莽之間，豈不悲夫！
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