秦孝公剧照
秦孝公的《求贤令》：我就是要继承父志、就是要恢复先祖的荣光，过来帮我，与你尊官封土。
昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
简单说，就是我的祖上缪公很牛很猛很霸气，但中间有不肖子孙的缘故，家道衰落、被人欺负。但是我的父亲献公很进取，意欲东伐、恢复故土。现在，我就是要继承父亲的遗志、恢复先祖的荣光，你们有谁能“出奇计强秦”，过来帮我，有官当、有地分。
汉高祖画像
高帝的《求贤诏》：我就是要结交天下贤士大夫，与我共治天线，过来帮我，许你高官厚禄。
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。
就是说，即便是明君圣王，也要有贤人辅助才能成就功名，周文齐桓就是这样。当今天下，难道就没有“贤者智能”了吗？肯定不是，问题在于“人主”不去主动结交。我刘邦是靠着上天的保佑、贤人的辅佐，才平定天下、使四海一家的。贤人大夫能与我共同平定天下，难道就不能跟我一起治理天下吗？我现在就要主动去结交天下的“贤者智能”，你们有想跟随我一起治理天下的，过来找我，我能“尊显之”。
汉武帝剧照
汉武帝的《求茂才异等诏》：我就是这样霸气，能驾驭烈马、能驱使非常之人，把他们都给我找来。
盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。
直接说，我就是要要建立不世的功勋，所以就需要那种“非常之人”。能行千里的马可能会踢人，能建功立业的人也会放荡不羁，但关键是看由谁来驾驭他们。所以，各地方官给我去找那写能够堪当将相和出使远方的非常之人。
曹孟德
曹操的《求贤令》：我就是有这样的胸襟，不管你出身何等卑微，不管你德行如何龌龊，只要你有才，我就唯才是举。
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
明白说，要成就大业就要主动结交天下贤人君子。所以，我不管你是不是出身低微的闾巷之人，还是盗嫂受金的不廉之士，只要你才堪大用，我就唯才是举，我就敢用你。
国家衰落的秦孝公，要力挽狂澜，所以四海求贤。国家初立的汉高祖，要治理天下，所以主动交贤。国家兴盛的汉武帝，要建非常之功，所以求非常之人。国家败亡的曹丞相，要平定乱世，所以唯才是举。魏晋以降，未见有如此大气魄的求贤令。即便盛唐之世，韩愈也要悲叹“千里马常有，而伯乐不常有”。五代以后，文治昌盛而武功不足。无论是盛是衰，晋身之路要么科举要么荫庇。堪平乱世、堪治天下、堪当中兴之贤士大夫，或桎梏于闾巷之中或寄情于草莽之间，岂不悲夫！
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