引言
2018年11月份，在悟空問答上，我回答了一個問題。
問題的題幹是：讓你看完大徹大悟的書籍有哪些？
出題的人也夠隨便的，還書籍有哪些。他就不能把書籍的籍去了，直接問：讓你看完大徹大悟的書有哪些？
題幹描述的很隨便，我的回答也就很隨便，而且還有錯別字。
當然了，頭條的反映，也就很一般了。
沒有太多人關注，也沒多少人閱讀，更別提點贊和轉發了。
但不知道為什麼，兩個月後的2019年元旦，這個作答好像突然就火了。
評論的人、點讚的人都出現了。甚至，還有人對這個排版粗糙的答覆進行了轉發。於是，趕忙查到當時的那個答覆，發現閱讀量已經突破一萬了。
一萬閱讀，也許不算什麼。但於我而言，這已經著實不易了。
既然有10000個人能夠留下你們的匆匆一瞥，那我就不能如此輕率作答了。
如果你們肯再回眸，小編必然盛裝來見，給諸位英雄一個認真作答。
一萬人的匆匆一瞥
問題解析：讓你看完大徹大悟的書有哪些？
大徹大悟，這個用詞很形象，但也很籠統。啥叫大徹大悟，每個人的感覺不一樣。眾說紛紜，這就是籠統。既然題幹如此籠統，當然就很難給出答案了。
所以，首先對題幹中的“大徹大悟”做個限定解讀。那就是：能給人以啟發的，而且是大得啟發，讓人有一種豁然開朗的感覺。
在限定的基礎上，對“大徹大悟”再做個引導解讀。我要回答這個問題，必須用我的知識儲備來回答，所以引導的方向就是我的世界觀和價值觀。
因此，所謂“大徹大悟”的書，有兩個分類：一類是改變你看待世界的角度；另一類是改變你思考世界的方式。無論是哪一個都能達到“大徹大悟”的效果。
限定，是對出題者意思的領會；引導，是我這個作答者的以我為主。
所以，讓人大徹大悟的書、真正的好書，要麼能改變我們看待世界的角度，要麼能改變我們思考世界的方式。我就是要向大家推薦這樣的書。
《失控——全人類的最終命運和結局》
《失控》封面
作者凱文•凱利，暱稱KK，美國人，未來學家，美國著名科技雜誌《連線》的創始主編。年輕時的KK，是那種放浪形骸的人，從20歲到28歲遊歷了世界各地。據他自己說，在28歲的時候，他僅有的人生財產就是一個睡袋和一輛自行車。30歲之後，他擔任《連線》雜誌的創始主編，主要的工作就是跟當時世界上的各個學科的前沿人物進行對話，這些人有科學家、哲學家、藝術家，以及各種非主流的科技或思想狂人。《失控》這本書應該就是KK與這些人進行談話的記錄和思考。
我們的國家越是發展，我們越是不能妄自尊大，越是要謙卑，越是要尊重我們的對手——美國。
KK這個美國人在上世紀80年代後期開始與當時美國的前沿人物進行對話。然後，在1994年寫成了這麼一本書。而這本書所提出的大量觀點，在今天的中國都是新鮮且超前的，而且能夠解釋很多的問題，給我們以無限多的啟發。
凱文•凱利
這本書討論的對象，很多、很雜、也很亂，但可以用一個詞來概括，那就是“活系統”。蜂群是活系統、生態是活系統、網絡是活系統，甚至未來的機器人、人工智能以及虛擬合成的動畫人物，只要其複雜到一定程度，都會是活系統。現實世界中有活系統、虛擬世界中也有活系統。進化是活系統的進化，控制是對活系統的控制。
而這本書所討論的主題則是生命、進化、網絡、控制、人工智能，等等這樣的大尺度問題。其中，KK也抽象總結了一些規律和方法論，但較之於這本書博大精深，所謂的種種總結和抽象太過卑微了。因此，要想一探究竟，還是進行不折不扣的全文閱讀吧。看一看20多年前的美國人都在想什麼。想一想今天的我們，是超越了他們還是仍舊望塵莫及。
簡史三部曲：《人類簡史》《未來簡史》《今日簡史》
作者尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari），以色列人，牛津大學歷史學博士，青年怪才、全球矚目的新銳歷史學家，現任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授。
尤瓦爾•赫拉利
這三本書，我覺得都很通俗，但足以給人以暢快淋漓的啟發。所以，就不再像介紹《失控》那般介紹它們了。
《人類簡史》
《人類簡史》
“一萬年來誰著史? 八千里外覓封侯。 ”李鴻章要問的是1萬年的歷史。這已經夠霸氣了。但《人類簡史》是從7萬年前開始講述，直接就碾壓了李中堂。
7萬年來，人類經歷了認知革命、農業革命，以及當下的科學革命。
在這些思維方式和生產方式的革命中，人類社會也產生了宗教、帝國、金錢等等這些主體間的共識。
人類的這些主體間的共識，促使人類由非洲大草原的茹毛飲血進化到登上月球的智慧生物。
《未來簡史》
《未來簡史》
人類在這7萬年裡已經這麼牛了。那麼接下來，比如說下一個7萬年，或者小一點尺度——下一個千年，人類還能有多牛？
人類能長生不死嗎？能永遠幸福嗎？能升級為諸如克拉克勒斯或三太子哪吒之類的神人嗎？
要回答這些問題，我們就不得不思考人類究竟是什麼、幸福究竟是什麼、意義究竟是什麼，以及應該如何定位人類自己與世界的關係。
《今日簡史》
《今日簡史》
回望了過去，瞭望了未來，該看一看眼下的我們所處的世界和麵臨的那些問題吧。這個世界和這些問題才是切實關係到你這幾十年人生是快樂還是痛苦、是有意義還是無意義。
這本書提出了21個議題，分類到科技顛覆、政治挑戰等5個模塊之中。這些議題都是當下人類需要共同面對的大問題。
問題很迫切。尤其是作者生動而富有感染力的語言，著實能夠逼迫著你不得不去思考這些議題，並準備有所作為。
總結與思考
我認為寫出以上這四本書的人就是牛人。最牛的人不是能夠回答問題的人。最牛的人是那種能夠提出問題的人。證明相對論的人，比不過提出相對論的人。這幾本書就是那種提出問題、引人深思、啟人智慧的上乘佳作。
對於人類、對於歷史、對於未來，我們應該怎樣認識和理解？
植根於農業社會的宗教教義和發軔於工業社會的人文主義，已經不足以幫助我們認識當下這個不斷變化發展的社會以及那些大尺度的問題了。
所以，我們需要從最接近現代科技的地方，去尋找認識世界和理解世界的工具。
《失控》這本書，將系統論和系統哲學的觀點，糅合進當時的前沿科技和前衛藝術，然後提出前瞻性的預測和思考。
系統論應該是20世紀40年代，才正式與世人見面的。提出、支持以及發展這一理論的，當然是一批又一批的科學家。可以說，系統論以及系統哲學是最接近現代科學的。你可以不相信，但需要了解，因為西方世界已經在20多年前就開始運用它了。
而尤瓦爾•赫拉利的簡史三部曲，可以說一直在用不斷顛覆既有認知的觀點來引著我往下讀。在閱讀時候，我總是似曾相識地感覺到尤瓦爾•赫拉利認識和分析世界的方法，也有系統論的影子，或者說有凱文•凱利的影子。
我們會被尤瓦爾•赫拉利提出的種種觀點所震撼，所以會不自覺地思考這些顛覆認知的觀點。
但我們更應該思考的是：為什麼是他提出來了這些顛覆認知的觀點？我們能不能也提出這樣的觀點。
如果能，我們為什麼沒有提出來？如果不能，那麼為什麼不能？
怎麼讀這4本書呢？
簡史三部曲，你認真讀就行了。還是那句話，很通俗，翻譯得也很好，有一定人文知識儲備的人，讀起來不難。
但《失控》這本書，就要你費盡心思了。你匆匆讀完一遍或認真讀完一遍，可能所得都一樣，那就是：寫得真好。但為什麼好？好在哪裡？你卻說不出來。
《失控》，我前後讀了6遍，做了兩次筆記，查閱了別人寫得讀書筆記，還花錢聽過關這本書的收費解讀，而且查遍了凱文•凱利在國內接受的採訪和出席的活動，包括他跟馬化騰的對話。
馬化騰與KK的對話
但是，如果現在你讓我聊一聊這本書的到底寫啥了，我真得只有顧左右而言他了。很難說，你最好去讀一讀吧。
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