作者 楊本樞
《周易》64卦第8卦“小畜卦”核心思想是小有積蓄、小有收穫。本公共號從66講到72講詳細解讀了小畜卦的卦辭、卦象，爻辭、爻象的含義，想了解小畜卦的讀者可以查閱這幾講的內容。
歷史總是以各種形式、各種養分、各種面貌呈現在人們面前，激勵、引領、敲打著人們的神經，促使人類反思並在反思中促進人類進步。《周易》同樣也具有這樣的本事，儘管《周易》不是歷史書籍，但是，《周易》處處隱含著歷史事件。我們可以認為，一部《周易》就是商周兩個朝代相互更替、此生彼死的“活”化石。
小畜卦隱含著哪些歷史事件呢？
第一，周文王做好了攻打商王朝的思想準備。
小畜卦的卦辭講述了這樣的故事：從夏朝開始，夏商周三個朝代不是真正意義上的國家，而是各個諸侯國的聯盟，只不過有強弱之分罷了。商朝時期，有大量的方國存在，這些方國就是一個個實力弱小的部落國家，此外，還有幾個勢力比較強大的諸侯國，周朝就是其中的一個。商朝時期的周文王被稱之為西伯侯，即諸侯。商紂王是諸侯國之長，其他諸侯國都是商朝的“附屬國”。
可以肯定的是，夏商周時期，64卦已經十分盛行了，落後的科技水平和滿足民眾基本生活的需求之間形成了尖銳的矛盾，如何解決這個矛盾，使老百姓能夠解決天災造成的饑荒，使老百姓能夠獲得滿足基本生活需求的食物，是當時的管理者必須要考慮和解決的問題。據此，64卦應運而生並得到廣泛應用。通過分析甲骨文，可以清楚的看到，當時記載的文字內容都是“占卜”。天氣乾旱要占卜，狂風暴雨要占卜，天子出行要占卜，所有的農事活動都要占卜，行軍打仗更要占卜，這些內容充分說明當時沒有天氣預報、沒有地震預測等手段，人們唯一可以依靠的只有“易經”這樣的“科技手段”。
所以說，易經不僅是充滿辯證智慧的管理與處世哲學，更是一部神奇的天文地理預判學，他的原始功能就是為人們耕作莊稼、馴化野獸，滿足衣食住行之需要而創造的。那麼，易經如何體現這些內容和功能呢？一是通過64卦的“象”，二是通過64卦的“數”，三是通過64卦的“辭”，三個方面有機結合就形成了神奇的力量。
我們暫且不去考慮“象數”，僅就“辭”來分析。小畜卦的卦辭是“亨，密雲不雨，自我西郊”。學界一致認為這個卦辭是周文王對自己的暗示。周文王被商紂王限制在羑里這個地方，失去了行動自由，朋友們可以想象周文王當時的心境，作為附屬於商王朝最大的諸侯國，文王失去了行動自由豈能甘心，一方面文王要小心翼翼保全性命，另一方面，文王又在等待時機反戈一擊。正是基於這樣的心裡，文王寫出了“自我西郊”的卦辭，“西郊”是周朝地理位置，即現在的西安市，其位於商王朝都城朝歌（現在河南鶴壁市朝歌鎮）的西邊，“我”原始意義就是手持武器參加戰鬥。卦辭表達了周文王的思想和吶喊，周文王吶喊：戰爭的火藥已經備好了，只等著我恢復自由的時候啦。“密雲不雨”這句爻辭一方面說明戰爭沒有爆發，另一方面說明條件已經成熟，狂風捲積著烏雲在天空湧動，暴風雨早晚都是要爆發的。
第二，周武王及其兄弟們按兵不動，靜待周文王回到西岐。
初九爻和九二爻講述了這樣的故事：周文王的兒子們遵照文王的旨意，養兵蓄銳、增強國力、待時而動。初九爻的“復自道”講述了周文王臨去朝歌前告訴兒子們要治理好西岐，按照“天道”治國理政，安撫百姓，不要輕舉妄動。九二爻的“牽復”則是強調治國理政、增強國力的重要性。
第三，商周兩國的鬥爭公開化。
九三爻辭“輿說輻，夫妻反目”講述了這樣的故事：商周兩國的鬥爭浮出水面，完全公開化了。打個形象的比喻，各諸侯國附屬於商王朝好比車輪的軸條集中在車轂上一樣，確保車子能夠行走。各諸侯國背叛了商朝，和商朝離心離德的情形如同車軸條脫離了車轂，車輪不再滾動一樣。
“夫妻反目”源自周文王夫妻，周文王娶了紂王的姑姑。64卦有個“歸妹”卦，有句爻辭是“帝乙歸妹”。“帝乙”是商紂王的父親，“帝乙歸妹”有的說是帝乙的妹妹，有的說是帝乙的女兒，根據帝乙和周文王的年紀推測，此處的“妹”應該是帝乙的妹妹，帝乙為了拉攏周文王，通過聯姻的方式形成結盟關係，使自己的政權力量更為強大。本是親家的兩個國家突然翻臉了，開戰了，這樣的局面下，周文王夫妻難道不是“反目成仇”嗎？
第四，紂王的姑姑即文王的嬪妃站在了丈夫這邊，反對紂王。
六四爻辭“有孚，血去惕出，無咎”，講述了這樣的故事：商周兩國開戰了，商朝處於即將敗落的境況，文王的老婆紂王的姑姑內心是非常痛苦的，兩邊都是自己的親人，可是，親人間的戰爭卻是沒有辦法調和的，她只能做出選擇，她的內心在承受著千刀萬剮般的傷害，在滴血.......最終，這個尊貴的女人做出了選擇，為了自己的兒女，也本著遵循“夫道尊嚴”的禮教，她站在了周文王的立場上。選擇一旦做出，痛苦即刻逝去，內心既得安寧，這就是“血去惕出”的寫照。
第五，周王朝聯合其他諸侯國共同對抗商王朝。
九五爻辭“孿如，富以其鄰”講述了這樣的故事：周文王從羑里回到了西岐之後，採取縱橫之術，拉攏一切可以拉攏的諸侯，團結一切能夠團結的方國，集合全部力量共同對抗商紂王，“孿如”是個形象的比喻，大家好比是捆綁在一起的親兄弟那樣，同心齊力。“富以其鄰”則是要對待各路諸侯恩威並施，財富共享。
第六，周王朝贏得了戰爭，商紂王敗於遠途征伐。
上九爻辭是勝利者的宣誓詞。周朝勝利了，五穀豐登、家畜興旺、國泰民安；商朝失敗了，失敗的原因是常年遠途征戰，都城無力守衛。
筆者的觀點：站在客觀立場看待商周兩國的戰爭，我們可以說這是一場以少勝多的戰爭。商紂王率領幾十萬軍隊常年征戰在東南沿海一帶，拓寬了商朝的疆土，降服了幾十萬的俘虜。但是，都城朝歌空虛了，沒有精銳軍隊守衛，商朝的一些貴族如紂王的叔叔、哥哥本身都想奪權，趁此機會聯合周武王裡應外合在朝歌附近的牧野展開了戰爭，紂王聞訊匆匆趕回來，旅途中，十多萬的俘虜又倒戈，背叛了紂王，在這樣的背景下，周武王的“偷襲”戰才得以成功。
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