作者 楊本樞
泰卦（䷊）六五爻辭：帝乙歸妹，以祉，元吉。
析爻辭：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之謙。六五爻的爻辭還包含著一個典故“帝乙歸妹”。我們逐字分析爻辭。
斷語“元吉”的意思是從開始就大吉大利，“元”是初始的含義。
“帝乙”是殷商末期的一個帝王，是商紂王的爹。帝乙一生值得書寫的事件一是遷都到朝歌，原都城安陽連年大水漫灌，不適合居住，就遷到朝歌。二是大規模討伐東夷。當時東夷人即現在的湖南、江蘇、浙江等地方的民族通稱為東夷，商朝稱之為“方國”。他們屢屢侵犯商朝，帝乙親率部隊並命令一些諸侯國參戰，攻打東夷，擒獲了東夷的首領。三是帝乙時期，商朝已經逐漸衰落，周朝逐漸強大起來。
“歸”字始於甲骨文，左邊是兵符，右邊是農用工具，會意字，說明當時的人們是戰時打仗，戰後務農的情景。
“妹”字始於甲骨文，右邊的“未”和“末”在當時是一個字，是樹的末端或頂端的含義，“妹”是家中最小的女孩，和現在的含義差不多。《說文》解釋為“女弟”就是比自己小的同輩親人。
“帝乙歸妹”的歷史事件到底是什麼東東，可能永遠都是個未解之謎，僅僅依靠少得可憐的殷商卜辭無法知道“帝乙歸妹”的緣由。爻辭是周公旦擬定的，周公是文王的兒子，距離商朝時代比較近，應該知道“帝乙歸妹”的緣由。現在通識的觀點是，“帝乙歸妹”就是帝乙嫁閨女，把閨女嫁給了誰呢？周文王。
我認為，“帝乙歸妹”確實是商周兩國政治聯姻的寫照。“歸”字一方面說明帝乙結束了長達數年的對東夷的征戰，平叛了東夷民族的騷擾後，帝乙回到了殷都朝歌，當務之急是休養生息，發展國內經濟，與勢力較大的諸侯國交好，以確保能有一段和平時期來實現國富民強的目標。如何才能夠實現這個戰略目標呢？“和親”政策無疑是最佳選擇。周朝對商朝威脅最大，帝乙就把自己的女兒嫁給了周文王，實現政治聯姻。儘管商朝的甲骨文並沒有明確記載“帝乙歸妹”的歷史，但是，縱觀春秋戰國時期各諸侯國之間的政治聯姻就會明白，傳統習俗不是短時間形成的，它需要漫長的傳承和積澱才能夠形成一個歷史，春秋戰國時期的政治聯姻不是空中樓閣，不是空穴來風，而是代代相襲的傳統習俗，是建立在諸多朝代已有的習俗基礎上的慣性行為。據此可知，“帝乙歸妹”是商王帝乙為了緩和與周邊諸侯國的矛盾，為了團結力量，為了自己國內的休養生息，做出的選擇。
有人或疑問，“帝乙歸妹”是商朝下嫁周朝。其實不是這樣的，殷商國沒有像周朝那樣統一整個中原，商朝更像春秋時期的版本，商朝是最大的諸侯國，周朝等也是諸侯國，只不過勢力較為弱小，商朝是整個諸侯國的首領，但不是這些諸侯國的君主，他們是聯盟不是天子與諸侯的關係。所以，“帝乙歸妹”和春秋時期各個諸侯國的聯姻沒有多大的區別。
“以”字始於甲骨文，甲骨文字形和現在的“以”字差別較大，通識觀點認為“以”是人的某種狀態，如胎兒、臍帶連著母親的新生兒等人形。“以”初創的時候可能是為了說明某種淵源關係，後在演化過程中被賦予多種虛詞的意義。六五爻的“以”是個連詞，連接著“帝乙歸妹”和“祉”。
“祉”字始於甲骨文，是“福”的同義詞。“福祉”在現代詞典裡是一個固定詞語。兩個字的左邊都是“示”，表示祭祀；“祉”的右邊是腳趾，表示行走，“福”的右邊是盛酒的器皿，兩個字都表示祭祀時候祈禱上天的祝福，期待能夠有好運氣。
“以祉”就是帶來了福氣、運氣。當然這個福氣、運氣是“帝乙歸妹”帶來的，也是帝乙希望能夠產生的好結果。
六五爻是天子之位，這是一個實施柔性管理手段的天子。易經認為，能夠實現天人合一的天子是最理想的天子，這是用道來贏得百姓的心，使百姓主動追隨天子；泰卦是天地交萬物通，上下交其志同的卦象，六五爻作為天子之位，自然是泰卦的卦主，要實現泰卦的理想，她要運用自己獨有的魅力征服百姓，實現元吉的目的。如何實現？“帝乙歸妹”啊，即罷兵休戰，對外團結諸侯，對內休養生息，如此才能夠獲得上蒼的青睞與祈福。
易經不是讚歌而是良藥，良藥苦口是真諦，我們學習64卦的卦辭、爻辭，一定要從正反兩個方面分析，即便是溢美的卦辭、爻辭，也要看到它想提醒您注意的事項。六五爻辭非常理想，正面分析，都是好的方面，它提醒我們什麼呢？他提醒我們，管理無大小，站在管理的角度，要想暢通整個環節、渠道，要學會“帝乙歸妹”的手段，至於“帝乙歸妹”真正的管理手段是什麼？剛才介紹的歷史典故已經說得非常明白了。
小象辭說“以祉元吉，中以行願也。”大意是六五爻從開始就吉利、有福祉，主要原因在於六五爻居中。
用實踐：
泰卦六五爻在實踐中如何運用？
此爻處於鼎盛期，無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，都要打理好這些事務。打理過程中需要注意“合作”的技巧，無論是職業的合作、財產的合作、居住的鄰里以及房貸問題、家庭的和諧都涉及到合作，學會合作是六五爻告訴人們的真諦。
企業管理中如何融入泰卦六五爻的思想？
六五爻屬於企業的鼎盛期。企業中的六五爻涉及到高管及公司創始人如何運用“帝乙歸妹”的策略。
觀爻象：
六五爻陰爻居於陽位，不正卻中，天子之位實施柔性管理手段，少了陽剛的霸氣，多了體恤心思。
六五爻和九二爻形成正應關係，九二爻對六五爻幫助很大，重臣幼主的格局是這兩爻的一種解讀，包拯式、岳飛式的重臣也是九二爻的寫照。
就比的關係而言，上六、六四是兩個鄰居，三個陰爻齊心協力下沉，但是，相互之間卻不能互助，都去尋找自己的對象，相互之間卻看不上對方，這就是六五爻和兩個鄰居的關係。
六五爻只有一個互卦即震卦。
就變爻而言，六五爻變成九五爻，泰卦就變成了需卦，水天需卦，預示著未來飲食之需是六五爻必須要解決的問題，這也對應了“帝乙歸妹”下一步的思想是休養生息，實現國富民強的目的。
泰卦六五爻題詩：
以弱克強周朝立，內憂外患難久長。
天子諸侯定政體，帝乙歸妹治國方。
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