尊敬的诸位同修、诸位家人，大家下午好！非常开心，能给大家带来新一期的《老宋讲故事》。我们现在是在佛宝居因果实修正法十群，针对于群友的一个小讨论来重点答疑、重点分享。
这位同修发了一篇文章，名字叫《白衣主法，末法乱象；女人主法，不详之兆》，它一共十六个字，已经直接表明了这个同修的观点。白衣是什么呢？就是在家人。女人是什么呢？大家都懂的！这句话它表述的含义是什么呢？因为这句话在网络上非常的流行，被人不停地去引用。但是多数不解，不明白这句话的真正含义，以为末法是因为白衣讲法引起的，末法是因为女人讲法引起的，颠倒了真正的因果关系。这句话，究竟应该怎么理解呢？这个就要从一个故事讲起。
话说佛有一次在天宫讲法，听法的有一位魔众叫波旬。波旬说：“在末法时期，我要坏你的法，要做到不通过武力，达到破坏佛法的地步”。如何破坏呢？就是披上袈裟，走入寺庙，坏佛的戒律，错解佛的经典。然后迷惑信众，导致成为真正的灭法。佛听了这句话怎么说呢？佛暗自落泪啊！于是佛就说：“末法时期我要带我的弟子脱下袈裟，化成白衣，一世修成。”
但是在此处我有一条要声明，尽管佛当时说了这些话，并不代表寺院里边就是魔，有很多大德高僧就是佛弟子的应化。据老宋所知还有很多，但是佛也的确兑现了自己的诺言，脱下袈裟，藏于民间，化作白衣在讲法。
但在此处老宋又要声明一点，怕人断章取义。声明什么呢？声明老宋就是一个普普通通的居士。如果你非常的狭隘，说白衣不能说法，那老宋就是一个道家的居士，这可以吗？在老宋心中，儒释道本就一家，从来没有什么分别，分别的是人心，佛法没有你想象的那么狭隘，佛法圆融一切法，包容一切法。你把自己想象的那么狭隘，你不是在弘扬佛法，是在给佛法树敌，让人讨厌你。
站在一个道家居士的角度上，我们来唠一唠，这样就避免有些别有用心的人说，老宋你是不是要说自己是佛的某个弟子啊？或者说佛再来呀？老宋可从来没这样说过，彻头彻尾的一个凡人，扎在人堆里，你根本不知道他有什么特殊之处，这就是老宋。但我喜欢讲真话，喜欢讲实话。
站在第三方的角度上，我们来看佛陀，佛陀在末法时期带着他的弟子怎么样？成为白衣，并要一世成就，那他怎么成就？佛本是大智慧者，当时他的弟子，也有很多阿罗汉、菩萨，甚至佛果。他们作为白衣会不会讲法？一定会！但是这个法你要听清楚、弄明白，不一定都是我们的经典，不一定你能听过。佛法三藏十二部，浩若烟海，我们人间所流传的法，可以说是凤毛麟角，我们所知道的太少。大家都知道龙宫供奉的佛经是非常多的，如果世间的佛经和龙宫所供奉的相比，那差很多很多。这个是有佛教公案的，你可以去百度搜索。
龙宫是福德具足的一个点，还有福德更加具足的地方，藏经数目就会更多，那么佛知道的经就更加不可思议了。经，方法也；经，药也，经就是让你成佛开悟的药，让你修行证悟的道。不是一定要是“佛说：佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”并非都是这个格式。如果你把法错解为：只能是我们仅流传的经，你就大错特错了。一切让人出六道、出轮回、去极乐的法，都是好法，都是大法。
这个时候，你应该就会明白，白衣讲法不是导致末法的因，而是因为末法，以及前面的这个铺垫告知你，是有特殊缘由的，产生了这么一个相，因为当年的佛陀和他的弟子成为了白衣。那佛陀和他的弟子，能不能讲法？自然可以啊！那佛陀的弟子当中是只有男性吗？不是吧？还有女子。那么在末法时期，佛和他的弟子都会投身为男性吗？也不是！自然也是有男、有女。
那么问题来了，我们讲法是看外相，还是看真正的智慧呢？当年释迦摩尼佛还没有成道的时候，魔给释迦牟尼佛讲了一句法，佛怎么做的？愿意舍报、舍身去供养魔。 佛有没有区分对方是什么样的身份？没有！佛看到的是那句法对自己开悟，有多大的用途。一个人的智慧和男身、女身没一点关系。男身女身，仅和自己的业和福报有关，当然也有以愿力身来度化的，比如说我们大慈大悲的观世音菩萨。在显像的时候就多以女身现，在投身人间的时候也多以女身现，因为女身代表着慈悲，代表着包容，代表着大度，代表着更加的亲和，让人更容易接受。你看我们摔倒的时候喊的是“妈呀！”你没有喊“爸呀！”你就知道，女身更容易体现慈悲。
当然我们并不否认男身讲法，老宋就是男身，当然老宋讲的不是法，只是小故事。和大家唠唠，你爱听就多听一听，你不爱听，悉听尊便，谁也没有强求把这句话塞入你的耳朵。更何况当年我们的释迦摩尼佛就是以男身示现度化众生。男身、女身皆是外相，就像《金刚经》所说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。这些相皆无，哪还有男身相、女身相呢？能者为师！我们怎么能误会女身讲法，就是让法变衰呢？只能说在末法时期男子不够精进，不如女子，阳气不顺了，对不对呀？你看看我们的男子阳刚之气还在吗？包含老宋在内，都没啥阳刚气啊！如果换个发型儿，都不知道他是男的女的。就像电视明星一样，真以硬汉的形式出现，你不一定能火，但是以小鲜肉的形式出现，反倒是容易火爆，为什么？
就是大环境，阴盛阳衰，阳气弱，男子怎么样？在这个环境下修行很难精进。
就像我们人，当年老的时候，男子和女子都处于一个什么样的阶段？阴盛阳衰的阶段，男子属阳，当老了时候进入阴的那个阶段，自然就不符合道了，这个气场不利于他。女子到老的时候进入阴的阶段，女子本属阴，刚好气场适合。也就是说女子的寿命普遍高于男子，或者说到老的时候，老头、老太太遛弯儿，你总看到的是老太太扶着老头，最起码，这种比例更高一些。
末法时期就犹如人之衰老，以能者为师。不分男子，不分女人，不分美丑。既然能者为师，我们要不要一定要区分，他是出家人还是在家人呢？在家人当中有魔，出家人当中也有；在家人当中有佛弟子，出家人当中也有佛弟子。又如何分辨的？有些同修修行修得很死，不懂得变通。
以前和大家聊过“护法”二字，护法护法，他护的是正法，是不是护的某一个人呢？不是！为什么有时候你感觉是在护那个人呢？是因为那个人身上有法。就像你带着一本《金刚经》到处走。那么因为有众生要护持《金刚经》，所以，你在哪里，《金刚经》在哪里，那些护法菩萨就在那里！这是他的愿力。切记护法护的是法，不是人。当这个人失去了弘法的含义之后，也就失去了真正的意义，那护法自然就离之而去。
寺院是一个什么样的地方？我再次重申给大家，不是一个烧香的地方，但是烧香老宋并不排斥。但是你一定要明白寺院的真正的功能是什么？释迦摩尼佛，当时传法的时候是树下一宿。有没有寺院？没有！那寺院是佛说吗？是佛说，所以经文里边说，建塔、建寺功德无量，但是建塔、建寺的功德，根本在于哪呢？在于教学！佛一生每天只做一件事，将真理传导给大众。他充当的职能是什么？是老师！是来教化众生的，是将宇宙人生的真相分享给众生的。那么既然佛是老师，那寺院又是什么？就是学校。
有时候我们说要护持寺院这句话，我们究竟说的是对还是错？那就要看情况，佛从来不极端，真正的大智慧者。当寺院失去了教化众生的职能之后，你护持的是什么？当圣人不再讲经、不再弘法、不再做人天导师的时候，你又护持的是什么？你护持的是谁？
老宋曾经在五台山的一个庙宇里，居然没有看见一位菩萨。我这里边儿仅仅指某一个寺庙，而不是整个五台山。当老宋进入佛塔之内之后，发现佛菩萨像里边儿没有菩萨分灵，但是部分护法菩萨的法器还在。这就是菩萨的示现啊！当一个寺院里边没有法可护的时候，那护法菩萨还在此地干什么呢？只有我们人不明白。
就像经文里边儿所说“抄写、读诵，或者印刷经文有多大的功德。”有没有功德？一定有！究竟有多大？又要分时代。在佛陀时代，甚至在印刷术不发达的时代，大家没有纸，或者有纸以后还没有印刷术，有了印刷术却发现没有那么多钱的时候，经文全靠传抄，传抄就容易出错。就像传一句话似的，A说了一句话，通过B转述给C以后，这个味儿就变了。这个抄写也是如此，你看看你过去抄写的经典，里边多多少少有缺字、有错字、有别字的现象，这还不错。在我们古时候甚至根本没有经，只能靠师父口传心授。所以这个时候，印刷、抄写经典就非常的珍贵。如果当时得到一个手抄本那真是如获珍宝。
那么现在有人抄了一部经，发给你的时候，你什么感觉？你都不想要，因为你有更好的印刷版了。有更好的印刷版，我都不怎么看，我为什么要拿你手抄的呀？对不对？当然老宋并不否认在你抄经的时候那种专注、这种用心，可以让自己提升很快，所以我还是赞成大家抄经、印经，但是一定要告诉大家，功德绝非像以前想象那么大，因为已经饱和。有人有一本《金刚经》，你再塞人家一本，人家未必要。你给人家三本，甚至还会遭到嫌弃，我往哪儿摆啊？所以，修行要懂得明理。如果你一成不变，这是佛法，那么你只能回到古代，为什么？最初的经文是抄在树叶上？那你为什么现在还电脑看经，手机看经，书本读经呢？为什么不去照着树叶去读经呢？
佛法不离世间法，佛法不坏世间法。如果你不懂得圆融，你就出错了。
在释迦摩尼佛时代，同期有一位居士叫维摩诘居士，他就是白衣，佛的弟子见维摩诘居士以佛礼看待，以礼佛的礼节去礼拜维摩诘居士。为什么会出现这样一件事啊？你没有去思考吗？佛的一言一行，一举一动都是表法。通过维摩诘居士这件事儿，你应该能理解佛从来没有排斥过白衣讲法。 只是你错会了佛的意思，颠倒了根本的因果关系，以为白衣讲法带来了末世末法。殊不知，这是末世末法的特有现象。因为佛和他的弟子，在末法时期是以白衣的形式出现。
当然老宋是一个道士的身份，道家居士的身份来分享这个故事，我是第三方。佛，我尊重，我学习，但我不是佛。那些尊贵的弟子们个个都已证果，老宋只是一个平凡的小老百姓，也没那能耐，我只是讲一个真事，做人做事贵在明理，理不通事不明！即使佛陀再来也度不了你。
我们常说，不要以分别心去看人、去看事。但是一到关键的时候，你就开始分别。一定要明白，骑白马的不一定是唐僧，凡事要颠倒着想。常骂孩子、常批评人说：你死读书，读死书。那佛若再来也会说你们，死读经，读死经。经文原本的意思是让我们开悟。经文里边，佛陀或者菩萨、罗汉，甚至比丘、比丘尼的一言一行、一举一动，都是给我们众生在表法。因为众生有八万四千种病，我们佛法就有八万四千种药。法门平等，无有高下，对症者佳。法门是平等的，那么男人女人在智慧上，在修学上也是平等，只能说缘分、愿力、福报、功德有所差异罢了。
你要知道佛的本意，不然怎么样？依文解字，诸佛蒙冤。如果读死经不开悟，还经常的想去弘扬佛法。那么很抱歉，也许你造的并不是善业。地狱门前僧道多，这个僧道不是专指出家人，而是指我们这些自以为是的人，包含老宋，不懂装懂，不能解佛所说意，而是依文解字，死搬硬套。结果让人误会佛法，让人讨厌佛法，让人诽谤佛法。请问您究竟造的是善业还是恶业？这个我相信你自己心里有答案。今天的故事就分享到这里，我们会根据大家的疑问来提供相应的答案。老宋是一个讲故事的人，不是讲经说法的人。我也不敢讲经，也不敢说法。只是在一个第三方的角度上，给大家提供一些参考。好了，今天就分享到这里，祝大家早日开悟，早日成佛。如果您觉得老宋说的还有那么几分道理，请您多多转发。法布施功德无量，阿弥佗佛！
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