此心安處 / 文
女性比男性容易抑鬱。這是女性先天的特質及後天扮演的社會角色決定的。本文從現狀、成因和對策三方面對此作了闡述。
總的來說，女性生來不是男性的附庸，而是獨立個體，這就要把自己的生命需求、個人價值的實現放在第一位，不過度犧牲，也不過度壓抑。只有這樣，女性才能擺脫抑鬱、獲得幸福。
在上篇和中篇，筆者闡述了女性抑鬱的現狀和成因，提出“性壓抑、衰老、家庭矛盾、無意義感” 四類抑鬱元兇。對此，在下篇中，筆者給出四條解決策略：
勇敢提出性要求、主動學習性知識
自古以來，女性的性壓抑和性苦悶是普遍現象。專家的調查顯示：女性離婚的主要原因是性不滿足。
女性有了性需求，一般羞於跟性伴侶提及，這是禁慾時代導致的後果。傳統觀念認為，男人是性關係的發起者，女人只能被動承受。如果女性主動表達性慾，就會被認為是蕩婦、壞女人。多數女人為了不被戴上這頂“汙帽子”而三緘其口。因此，女人的性慾被壓抑，不敢表達，這傷害了女人的身心，減少了女人的快樂，降低了女人生活的質量。
作為現代女性，要轉變這種觀念，認識到性是人類的本能，也是自己在婚姻中的正當權利。要敢於表達自己的性要求。李銀河就曾呼籲：“女人要擁有作為一個人的完整的權利，就絕不應當放棄自己享受性快樂的權利。”[1]西方許多前衛開放的女性也已經走上街頭，公開表達自己的性慾，中國女性還需要很大的突破。
其次，要有意識地學習性知識。性不僅是一門科學，也是一門藝術，裡面大有學問，每個人不是生來就會。許多國家早已把它作為一門學問來研究。早在20世紀50年代，美國學者阿爾弗雷德·金賽等人就研究了男女的性行為和性態度，諸如性交頻率、手淫習慣和同性戀經歷等等；後來，馬斯特斯和約翰遜等人又詳細研究了性交過程；拉達斯、惠普爾和佩裡等人對女性的“G點”進行研究，還有人研究女性的A點和U點、男性的P點等（注：G點、A點、U點、P點，指女性或男性的性感帶）。
食、色，性也。
——《孟子·告子上》
此外，印度的《愛經》《性經》、中國的房中術、韓國和日本的情色電影等等，都是探討男女性愛技巧的教材，都值得我們去學習。
性愛同其他學科一樣，也需要學習、鑽研。只有掌握了豐富的性知識、具備高超的性技巧，男女之間的性生活質量才會高。而性生活滿意了，男女之間的感情自然而然就會親密，生活會更幸福快樂。
幸福和快樂，不正是我們每一個人都孜孜以求的嗎？
正確面對衰老死亡
女性對待衰老、死亡問題，要認識到衰老和死亡是人生的正常規律。
首先對於衰老，女性要擺正心態。青春儘管令人流連，但是人生每個階段都有各自的美麗。正如宋朝無門慧開禪師所說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”[2]中老年儘管青春不再，但卻具有年輕人所不具備的智慧和閱歷。
而且，只要勤奮努力，人到中老年，也可以打開事業的局面，甚至鑄就事業的輝煌。比如，宋代的蘇洵27歲才發奮讀書，四十多歲才成名；美國女作家梅·薩藤58歲時仍具有生命的活力，她說：“我為自己已經五十八歲感到驕傲，在此年齡，我仍然活蹦亂跳，陷入情網，更富有創造性，心緒和平，比以往任何時候都更具有潛力。”[3]美國女演員梅麗爾·斯特里普，60多歲依然活躍在銀幕上，創造了諸如“鐵娘子”等經典角色；摩西奶奶更晚，76歲才開始畫畫，80多歲才風靡全球。
可見，人生任何時候開始都不晚，任何年齡也都能取得成功。
死是肉體和靈魂的分離，而肉體是靈魂的監獄
——柏拉圖
其次，女性要接受死亡。對於人類的終極歸宿，女性往往比男性更敏感和悲觀，眾多中老年女性的抑鬱就來自對死亡的恐懼。要想更好地面對死亡，可以閱讀一些古今中外的哲學、心理學書籍，因為它們對死亡的研究已經較為透徹了。
比如佛家主張：生就是人生苦痛的根源；道家認為：“生為附贅懸疣，死為決痾潰癰”；柏拉圖說：“死是肉體和靈魂的分離。而肉體是靈魂的監獄”；[4]叔本華則認為：痛苦是人生命的常態，只有死亡才能夠真正獲得解脫；美國的心理學家歐文·亞隆專門著書《直面驕陽：征服死亡恐懼》，深刻探討死亡問題，引導人們正確對待死亡。
多看看先哲們的書籍，有助於女性正確看待死亡問題，從而能夠從容自如、樂天順命地對待生活。
妥善處理家庭關係
上文談到，家庭矛盾最難處理的是婆媳關係。而解決婆媳關係最好的辦法，是儘量避免一起生活。對於這一點，臺灣著名的作家和社會活動家李敖有著清醒的認知，他說：“我從來不讓我的媳婦和媽媽在一起超過五分鐘。”其說法雖然有點誇張，但是不無可取之處。如果婆媳二者的矛盾無法調和，那最好的方式就是分開生活。
有人曾經提出公婆和兒子媳婦住的距離最好是“一碗湯”的距離 ，也就是不要超過讓一碗湯變涼的距離。這樣，兒子媳婦既能照顧公婆，又避免了和公婆在一起生活的摩擦和尷尬。這個方法值得大力提倡。
現代女性受了新式教育，有了獨立意識，不可能再像舊社會的媳婦，低眉順眼，看婆婆臉色行事。而做婆婆的那代人，年輕時悉心伺候自己的婆婆，希望年老後也被同樣對待。因此，對絕大多數家庭而言，婆媳矛盾不可避免。
丈夫要對這個問題有清醒的認知，冷靜而理智地處理矛盾；而做婆婆和媳婦的，也不要對此過於糾結和自責，因為這是無數家庭都面臨的難題，並非特例。
注重發展自己的事業
《傷逝》中的子君曾說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。”[5]子君掌握自己生命的獨立意識值得每個女人學習。因為生命只有一次，每個人都是上天精心製作的寶貝，每個人得首先為自己而活，否則便對不起這獨一無二的生命。
女人可以為丈夫和孩子適當奉獻一些自己的時間和精力，但絕不能完全陷溺於家務之中。這樣的結果不但會導致自己眼神呆滯、神情抑鬱、失去銳氣和活力，也會遭到丈夫和孩子的厭棄，更會遭到社會的鄙視。
因此，女性必須要有自己的事業和追求，有自己的社交圈子。女性只有從事社會勞動，才能富有光彩和魅力，才能具有活力和吸引力，才能實現個人的最高價值。
我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力
——《傷逝》
另外，發展自己的事業也可以轉移“性缺失”帶來的苦悶。縱觀人類歷史，文明大都是性壓抑的產物，用弗洛伊德的“性昇華”來解釋是：“伴隨文明而來的種種不滿，實乃性本能在文化壓力下畸形發展的必然結果。而性本能一旦受制於文化……它那得不到滿足的成分，乃大量昇華，締造文明中最莊嚴最美妙的成就。”[6]
從這個角度說，如果能把性壓抑合理地轉化，可能因禍得福。而這個轉變的載體就是女人從事自己的事業、做有創造性的勞動。
註釋：
[1]李銀河.李銀河性學心得[M].吉林：時代文藝出版社, 2008: 496.
[2]春有百花秋有月.[EB/OL].
[3]梅·薩藤.獨居日記[M].楊國華，譯.北京：譯林出版社, 2018.
[4]柏拉圖.柏拉圖全集增訂版卷一：申辯篇、克里託篇、斐多篇[M].王曉朝，譯.北京：人民出版社, 2016.
[5]魯迅.魯迅小說全集·傷逝[M].北京：人民文學出版社, 2013.
[6]李銀河.李銀河性學心得[M].吉林：時代文藝出版社, 2008: 243.
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