學會懷疑，你可以懷疑一切，有懷疑精神有利促進社會的發展，科技的進步，懷疑能讓人學會思考。譬如，現在人們關心的教育孩子的問題，富養還是窮養嗎？他們認為孩子是他們的未來，物質方面應該極大的滿足，有人認為不能讓孩子想什麼就得到什麼；有的家長把一切希望都託付在孩子的身上，有的家長則放任不管。承然沒錯，在教育方面每個家長都有自己的想法，都有權利實施。但你得承認今天的熊孩子將來很容易“做客”監獄，社會不會照顧他是你家的孩子。多數家長教育孩子都希望孩子成為有用的人，你必須認識到，人得經過長期的教導才有希望成為有用之人，而要成為卓越的人更不容易。並非越開放越好，而應當擇善而為。我們絕不能一味相信，有些事情最好要思索它的利弊。
這個社會並不缺少希望，而是“教導有方”。也不是頭腦靈活的就一定有出息，假如他們一旦叛逆，那有可能淪為小偷，甚至盜賊。試問這樣對社會有益還是有害？
但不是讓你懷疑一切，不相信任何人、任何事的人也絕對不會有好結局。凡事凡人我們都應當衡量兩面，這樣才不會有較多的悔恨產生。就事論事，明確你的疑慮，不要籠統地評論世事，不當鍵盤俠，對世界不要太過片面。
因此我們要學會相信一切東西，世界正因為多數人心中堅守的美好，才變得美麗。
三十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變成不相信；但三十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
這就是你要學會相信，卻不要什麼都相信，因為後者比前者更加危險。懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。英國詩人喬叟這樣告訴我們，既不左又不右，尺度的拿捏需要一個人的知識和正直。
龍應臺在“學會懷疑，才是獨立思考的開始”中說：曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊──它還是冰塊嗎？
曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恆，原來不存在。
譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裡有一個無窮的宇宙，一剎那裡想必也有一個不變不移的時間。
曾經相信過愛國，後來知道“國”的定義有問題，通常那循循善誘要你愛國的人所定義的“國”，不一定可愛，不一定值得愛 ... ...
曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，使真相永遠掩蓋，無法復原。說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對於真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。
每個人心中都有著信與不信的東西，而二者並不是永恆不變，甚至常相互轉換。好比你可以相信法律，但不一定去相信律師法官的話，學會相信美好，學會適當沉默。
開闊眼界的時候把心胸也打開，不然永遠也就狹隘。30歲以前，我以為生活不過就是那些人那些事。漸漸學會撥開人和事背後，看真正的內核，事就是那個事已經發生，不可改變，而改變的是自己的內在，我看到自己到底在發生了怎樣的變化。不再易怒，雖然還不會懷疑，但不再輕易相信。那細微的小事，你能感受到帶來的感覺與原來不同，這個時候說明你已經變了。
以前讓你生氣的人和事，現在或許不能輕易激起情緒的波瀾了。
以前讓你擔憂的整夜睡不著的人和事，現在你也能睡得下了。
看到消息不再是看到什麼相信什麼，學著去分析背後的動機和目的了。
想要判斷一個人是否有成長，只要看事情來時，你是被誰牽引著在走。是自己或者是他人？看似我們對於人和事的不信任，卻來自內心的不安，懷疑自己。你對自己很坦然，充滿信任，就不會別人的三言兩語所幹擾。
人生每走一步，都是在發現一個更深重的課題。可能簡單易答，也是可能是費勁心力也作答不完的。但絕不因此停下前進的腳步。
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