歷史上曾有494位皇帝擁有玉璽，光乾隆爺的玉璽就有1800枚，時至今日這些玉璽都去哪兒了，是個值得深思的問題，讓我們來為你剖析下這個傳國之寶的前世今生吧。
中國共有494位皇帝擁有“璽”
在中國古代，璽之寓意為受命於天，至尊無上；世代基業，興隆昌盛。據史書記載,“自秦以來，天子獨稱璽，又以玉，群臣莫敢也。”璽就是印，但只有皇 帝的印才能稱為璽。自公元前221年，秦王嬴政統一中國始稱皇帝，初制寶璽，到清末溥儀退位，歷經2000多年，中國歷史上共有494位皇帝，都把璽作為 皇權和國家威嚴的象徵。
傳國璽的篆字奧秘
“傳國玉璽”又稱“傳國璽”，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
秦始皇的六方玉璽被武則天改為八寶
秦始皇刻制的“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“皇帝行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”、“天子行璽”等六方玉璽的去向比較明確，直到南北朝時在南朝相傳，侯景之亂時傳到北方，後又傳到隋唐，被武則天改刻為寶，並增刻“傳國寶”和“鎮國寶”，形成“八寶”制度。
朱元璋建立明王朝刻制17枚玉璽
唐朝八寶在五代十國時不知去向。宋朝皇帝根據唐朝的八寶制度自刻了一套八寶，北宋亡，八寶為金朝繳獲，南宋又刻制一套。元朝滅金、南宋御寶不知去向。元朝亡，史載明朝盡獲元朝御璽，卻不知後來是怎樣處理的。朱元璋建立明王朝後，曾刻制17枚御璽御寶，建文帝增刻一枚，永樂皇帝再增刻7枚，共25寶。
歷代皇帝所用的玉璽大都下落不明
明亡，御寶入清。清帝入關前就以滿文刻制御寶，乾隆繼位時，宮中有御璽御寶35枚。乾隆十一年(公元1746年)，確定清朝御寶25枚，藏於交泰 殿，並編寫《交泰殿寶譜》，另外10枚藏於盛京故宮。乾隆十三年，命改刻諸寶，為左滿篆右漢篆，其中“皇帝之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天之寶”、“大清受命之寶”未改。這些御璽御寶有的藏於北京故宮，有的藏於臺北故宮，有的在遼寧省博物院，有的則現身海外拍賣市場。
乾隆“紀恩堂”璽拍賣價格：1400.24萬港元
2004年香港蘇富比秋拍，乾隆皇帝的白玉交龍鈕“紀恩堂”寶亮相拍場，“紀恩堂”寶白玉質地，交龍鈕，陽文篆書“紀恩堂”三字，印體四周陰刻乾隆 帝御製《紀恩堂記》全文。此璽原存放於圓明園四十景之一鏤月開雲的紀恩堂內，為乾隆皇帝的一方非常重要的寶璽。最終“紀恩堂”璽以1400.24萬港元成交。
“涵月樓寶”和“潔渠同民”白玉瓦鈕璽拍賣價格：120.84萬元人民幣
在2005香港蘇富比春季藝術品拍賣會上，道光“涵月樓寶”和“潔渠同民”白玉瓦鈕璽亮相，這也是圓明園道光朝璽首次亮相。兩方印章皆白玉質地，高4.5cm，一方印文為“涵月樓寶”，一方為“潔榘同民”這應三方一套寶璽中的兩方。涵月樓為圓明園九州景區上下天光中的一景，屬於圓明園早期建築，道光 時期進行了大規模改建，此組璽可能就是在道光這次改建後刻的。此組璽最終成交價是120.84萬元人民幣。
乾隆“獅子林”璽拍賣價格：451.44萬元人民幣
2007年05月27日香港佳士得春季藝術品拍賣會中,獅子林璽亮相拍賣行,此璽為白玉質地,獅鈕,璽文為陽文篆書“獅子林”三字。此璽於乾隆三十 七年十一月二日在圓明園獅子林中陳設,之後再沒離開獅子林景區直至英法聯軍焚燬圓明園,此組璽失蹤。此璽最終成交價是451.44萬元人民幣。
“九州清晏”寶璽拍賣價格：138萬歐元
2009年法國博桑-勒費福爾拍賣行在巴黎舉行的一場名為“亞洲藝術”的專場拍賣會中,“九州清晏”寶璽現身,此璽為白玉質地,交龍鈕。寶璽起拍價 是30萬歐元,最終以138萬歐元的落槌價成交。這枚“九洲清晏之寶”玉璽是18世紀清朝乾隆時期白玉印，高9釐米，長10.9釐米，上雕雙龍。“九洲清 晏”是圓明園的9個島中最大的島，當時是皇室在圓明園居住之地。
故宮玉璽
至今，大眾對皇帝這「職位」仍然有無窮的遐想，也可能是因為受到古裝電視劇所「昏」陶，常認為代表皇帝的隨身物不是大扳指就一定是尚方寶劍。非也，寶璽是也。
北京故宮博物院研究館員郭福祥先生說，寶璽是皇權的象徵，皇帝失去他的御璽如同失去他對國家的統治權。
原來，皇帝寶璽從秦始皇「乘輿六璽」開始，至今已有兩千多年的歷史，歷朝因之，寶璽的數目多少不一。唯明清兩朝皇帝的寶璽有較多的遺存，特別是清代的寶璽比較完整地保存下來，除少數因戰亂散失民間和海外之外，絕大部分仍然收藏於故宮博物院，成為故宮博物院藏品中頗具特色的一類。
問到皇帝的璽印為甚麼那麼五花八門，郭研究員解釋是因為璽印可以反映皇帝的為政思想和個人心性。
第一樣能反映的是皇帝敬天法祖的思想。清帝十分重視祖制，並以此保持其統治政策的連續性和民族性。他們都以法祖為名，推行自己的政策，以減少用人行政方面的諸多阻力。這些思想在他們的閒章中也反映了出來，如「敬天法祖之寶」、「敬天尊祖」等字樣。
第二樣能反映的是清代皇帝嚴己的態度。他們常常告誡自己，為人君當以勤政為要和以民為本。因此，有關清帝自我警戒的印文也比比皆是，如康熙的「戒之在得」；雍正的「朝乾夕惕」；乾隆的「自強不息」；道光的「政貴有恆」；咸豐的「慎厥修」等都反映了這種思想。這類型的印章字句就像今天我們在文具店裡常常看到買到的「加油努力」、「美麗可愛」、「我相信我可以」等自我鼓勵字句的印章類同。
另有鑑藏用的閒章。紫禁城不僅是帝后的起居之所、朝政重地，同時還是一座巨大的藝術典藏寶庫。其中所藏的中國歷代書畫作品，堪稱首屈一指。這些書畫作品有的是直接從前代內府收藏中承繼過來的、有的是從民間徵集的、有的是當時臣工的創作、還有的是皇帝自己的御筆。皇帝們在研習鑑賞之餘，常常在這些作品上鈐蓋收藏印記，累朝疊加，竟多達幾十方，成為宮藏書畫的一大特點。因此皇帝寶璽中便出現大量的鑑藏璽，有的是以收藏皇帝的年號為名、以庋藏殿宇為名、以藝術品著錄為名等。
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