1.1律呂起源
律呂之源據古籍載：“黃帝使伶倫於大夏之西崑崙之陰，取竹嶰谷，其竅厚均者，斷兩節以吹之，為黃鐘之管，以象鳳鳴，雌雄各六，以分星次。”
雌雄各六：意為六陽、六陰。
律呂本樂器，其發音令人激盪血脈，情動於中，其旋律可見於樂譜，而先賢聆聽的是地球之天簌、自然之宮徵，敏感二氣之往來，充塞天地而時感應人類萬物。
因所聆所感皆無形之物，疏闊正大而無物堪應之，故借律呂以象應，以此測算陰陽二氣生息嬗變循環之竅，表現了先賢無比的通靈和智慧。
1.2律呂性質
律呂擇日法。夫律呂課者，乃陽六律而陰六呂也。六陰陽合稱為十二律。 以候一年十二月之氣運者也。
六律六呂稱為十二律。
周禮以陽陽之聲分六律六呂，以一年十二個月（六個屬陽六個屬陰）以律候六陽月以呂候六陰月因明之為律呂耳。
律呂以天地陰陽二氣分，冬至一陽生，從子至巳這六位為陽；夏至一陰生，從午到亥這六位為陰。
十二律，何也？即十二地支以配律呂。
以其屬性分：
子、醜、寅、卯、辰、巳、
午、未、申、酉、戌、亥。
黃鐘（子）、太簇（寅）、姑冼（辰）、蕤賓（午）、夷則（申）、無射（戌）——陽六律。
大呂（醜）、夾鍾（卯）、中呂（巳）、林鐘（未）、南呂（酉）、應鐘（亥）——陰六律。
十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。另外，奇數各律稱“律”，偶數各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。
1.3律呂相生
十二支律呂相生，是隔八相生而為之。律呂課乃隔天地八相生，自有生生不息之道，非法樂律之隔八而生。
何以相生？想必隔八；隔八，又何以相生？
天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。奇為陽，偶為陰。天有五運，地有六氣，是為風寒暑溼燥火之氣。卦爻極於六，氣亦極於六，十二支陽起於子。
地支隔八相生訣：
子 — 未 — 寅 — 酉 —辰 — 亥 午 — 醜 — 申 — 卯 — 戌 — 巳
再按律呂六律司陽始於黃鐘極於仲呂。六呂屬陰始於蕤賓極於應鐘。
陽律從順行，陰呂從逆轉。
是以有順逆二課，順行者自上生下逆轉者自下生上。
故曰：黃鐘（子）下生林鐘（未），林鐘（未）上生太簇（寅），一上下隔八相生八，餘仿此。
總結：
陽生陰為下生，陰生陽為上生。
下生損一 上生益一
（律生呂為下生）（呂生律為上生）
1.4律呂課決
律呂課，每三分而損益。隔八相生凡陽律三分其數而損一分以下生陰。陰律三分其數而益一分以生陽。
即，“同位娶妻隔八生子”，謂之子支娶同類之醜為（妻子），醜支順數隔八位生申為（兒子）。
申娶同類之酉為（妻子），酉支隔八位生辰為（兒子）。而隨祖至孫，成了申子辰之局也，火局如此。注：金局，木局非此也，下期分解。
1.5律呂解答
律呂何以興於選擇乎？
答曰：六律為萬事之根本。律歷所以通八正之氣天所以成就萬也。律呂音和天地兆泰神人克諧萬物資暢。故八風隨時而布日月。
次舍以定風雨，以調人物，以康善選擇者明損益相生，知五行者會調停律呂以和氣遠，以應人事順乎天地之正氣，以召泰和是以。
1.6律呂課途宜忌
凡擇日，造葬、修山、修向、修中宮、修方位等以及嫁娶、赴任、入夥、出火、移居、出行、開市、安門、造橋、整路等事不拘何山何向何方位何生人。
總不忌，陰府、三煞、克山、天地官符、大小月建太歲、歲破九孃胎神、大退火星天地金神、都天戊己等等煞惟依律呂選用使正時辰自必獲吉也。
律呂歌訣
律呂正氣少人知，
任意施為百事奇。
若問其中真妙訣，
總要時靈莫生期。
生生不息化為奇，
日時相連不可移。
有福之人合緣慶，
無緣何必再三思。
1.7律呂課例
律呂課例，何也?
答曰：夫律呂日課即四煞朝天之課也。
其法，是以年支起數至第八位。即是隔八相生順數三課逆數三課十二支中只取六個字六個字即六個月大利故每年僅六個月合用就將六個字用每三合取一位不宜重見。
如此用全四方金木水火地支取課則二十四山方向皆可修整造葬。
但陽律順，陰呂逆取課不宜順逆並用以不能相生一氣胡也
例如：酉年順課，辰、亥、午 三字
年 月 日 時
酉 辰 亥 午
酉年逆課，寅、未、子 三字
年 月 日 時
酉 寅 未 子
若順逆兼取則月日時前，用辰亥二字後用一寅字是也。或後用寅未二字前用一辰字是也。
舉此例餘仿此。
例二：戌年順課，巳、子、未 三字
年 月 日 時
戌 巳 子 未
戌年逆課，卯、申、醜 三字
年 月 日 時
戌 卯 申 醜
1.1 律呂
天干所屬
天干五音所屬：
戊癸宮音
乙庚商音
甲己角音
丙辛徵音
丁壬羽音
品懿注:
五音由律呂而生，欲正五音，必先六律，欲正六律，必先簧鍾。
1.2 律呂
地支所屬
地支六律六呂所屬：
子 簧鍾 醜 大呂 寅 太簇 卯 夾鍾
辰 姑冼 巳 仲呂 午 蕤賓 未 林鐘
申 夷則 酉 南呂 戌 無射 亥 應鐘
1.3 律呂
地支秘訣
亦稱相生例
正月寅泰卦匏音太簇下生
二月卯大壯竹音夾鐘上生
三月辰夬卦木音姑冼下生
四月巳乾卦木音仲呂上生
五月午姤卦絲音蕤賓下生
六月未遁卦土音林鐘上生
七月申否卦土音夷則下生
八月酉觀卦金音南呂上生
九月戌剝卦石音無射下生
十月亥坤卦石音應鐘上生
十一月子復卦革音黃鐘下生
十二月醜臨卦匏音大呂上生
秘訣
子也生未未生寅
寅誕酉兮酉誕辰
辰則產亥亥產午
午猶降醜醜降申
申春乎卯卯春戌
戌乃春巳巳子循
循環迭生。
餘可類推。
順者向順生也逆者向逆生也。
順逆相生謂生乃生生不息也。
品懿注：
子一陽生未二陰
未二陰生寅三陽
寅三陽生酉四陰
酉四陰生辰五陽
辰五陽生亥六陰
午一陰生醜二陽
醜二陽生申三陰
申三陰生卯四陽
卯四陽生戌五陰
戌五陰生巳六陽
1.4 律呂
十二月關係
孟春之月，律中太簇
仲春之月，律中夾鍾
季春之月，律中姑洗
孟夏之月，律中中呂
仲夏之月，律中蕤賓
季夏之月，律中林鐘
孟秋之月，律中夷則
仲秋之月，律中南呂
季秋之月，律中無射
孟冬之月，律中應鐘
仲冬之月，律中黃鐘
季冬之月，律中大呂
1.5 律呂
天干秘訣
隔八相生圖
品懿注：十干之首甲起始
甲—辛—戊—乙
壬—己—丙—癸
庚——丁——甲
以正體五行論：山頭為我，四柱為他
同我者乃為比肩本氣
生我者乃為印星生氣
我生者乃為廉子洩氣
他克我者乃為官殺氣
我克他者乃為財星氣
正體五行歌訣
亥壬子癸大江水，
寅甲卯乙巽木宮；
巳丙午丁俱屬火，
申庚酉辛乾金 逢；
辰戌醜未坤艮土，
此是五行老祖宗。
1.6 律呂
五運六氣
冬至小寒大寒立春四氣厥陰風木司令。
雨水驚蟄春分清明四氣少陰君火司令。
穀雨立夏小滿芒種四氣少陽相火司令。
夏至小暑大暑立秋四氣太陰溼土司令。
處暑白露秋分寒露四氣陽明燥金司令。
霜降立冬小雪大雪四氣太陽寒水司令。
品懿注：二十四山，金木水火土。
主氣：主時之氣，說其一年中氣候正常的變化規律。
主氣分為風木、君火、相火、溼土、燥金、寒水六氣。反映出（溫、暖、署、溼、燥、寒六種氣象的推移，也稱之“六氣”）
用本氣自興自旺，用生氣自立自成
用財氣者則自強，自創合克氣者自傷，自亡合洩氣者自敗自退，屢試有驗，需知其慎。
律呂禁忌十則
一忌時辰用不靈。
二忌山方犯堆黃。
三忌氣運犯克洩。
四忌用日犯四衝。
五忌干支連相沖。
注：以上五條犯之見兇決不可犯，需切宜慎重。
六忌五音用不齊。
七忌五行缺不齊。
八忌順逆課並用。
九忌順逆二課誤。
十忌陰陽犯三見。
品懿注：
（六）四柱中，山家不相生則五聲不全，吉多可用。
（七）四方中一方或無字則五行不齊全，吉多可用。
（八）並用則相生不吉不能制煞，不可犯不可用。
（九）誤選則不成律呂有兇無吉，不可犯不可用。
1.1 律呂定局之
用月定局：
子年，未寅酉月順 巳戌卯月逆。
丑年，申卯戌月順 午亥辰月逆。
寅年，酉辰亥月順 未子巳月逆。
卯年，戌巳子月順 申醜午月逆。
辰年，亥午丑月順 酉寅未月逆。
巳年，子未寅月順 戌卯申月逆。
一陽——六陽之定局
午年，醜申卯月順 亥寅酉月逆。
未年，寅酉辰月順 子巳戌月逆。
申年，卯戌巳月順 醜午亥月逆。
酉年，辰亥午月順 寅未子月逆。
戌年，巳子未月順 卯申丑月逆。
亥年，午醜申月順 辰酉寅月逆。
一陰——六陰之定局
1.2 律呂定局之
年月日時定局:
子年一陽
正月,寅未日酉時、酉日未時。
二月,卯戌日巳時、巳日戌時。
四月,巳卯日戌時、戌日卯時。
犯三陽，此子巳戌卯逆課。
六月,未寅日酉時、酉日寅時。
八月,酉寅日未時、未日寅時。
九月,戌巳日卯時、卯日巳時。
犯三陽，此子巳戌卯逆課。
丑年二陽
二月，卯申日戌時、戌日申時。
三月，辰亥日午時、午日亥時。
五月，午亥日辰時、辰日亥時。
七月，申卯日戌時、戌日卯時。
九月，戌卯日申時、申日卯時。
十月，亥午日辰時、辰日午時。
寅年三陽
三月，辰酉日亥時、亥日酉時。
四月，巳子日未時、未日子時。
犯三陽，此寅未子巳逆課。
六月，未巳日子時、子日巳時。
犯三陽，此寅未子巳逆課。
八月，酉亥日辰時、辰日亥時。
十月，亥辰日酉時、酉日辰時。
十一月，子未日巳時、巳日未時。
卯年四陽
四月，巳戌日子時、子日戌時。
五月，午丑日申時、申日丑時。
七月，申午日丑時、丑日午時。
九月，戌巳日子時、子日巳時。
十月，子巳日戌時、戌日巳時。
十二月，醜申日午時、午日申時。
辰年五陽
正月，寅酉日未時、未日酉時。
五月，午亥日丑時、丑日亥時。
六月，未寅日酉時、酉日寅時。
八月，酉未日寅時、寅日未時。
十月，亥午日丑時、丑日午時。
十二月，醜亥日午時、午日亥時。
品懿注：
巳火六陽，參考月定局例
午年一陰
二月，卯丑日申時、申日丑時。
三月，辰酉日亥時、亥日酉時 。
七月，申丑日卯時、卯日申時。
八月，酉辰日亥時、亥日辰時。
十月 ，亥酉日辰時、辰日酉時。
十二月，醜申日卯時、卯日申時。
未年二陰
正月，寅酉日辰時、辰日酉時。
三月，辰酉日寅時、寅日酉時。
四月，巳子日戌時、戌日子時。
八月，酉寅日辰時、辰日寅時。
九月，戌子日巳時、巳日子時。
十一月，子戌日巳時、巳日戌時。
品懿注：
申三陰至亥六陰，同參考月定例
此律呂四柱，皆用全東西南北四方地支字取金木水火。
每方只用一隻字課名“四殺朝天”不怕陰府、三煞、太歲、歲破、官符、大小月建、戊己胎神等煞。
只怕犯堆黃煞、四衝煞餘無禁忌。
按律呂課有體有用，選成四相生成格成局。
不犯堆黃、四衝更不沖剋坐山不沖剋主命是體立矣。
若又合祿合貴合氣運並得太陽天赦天月二德諸吉集臨日主又不犯該欵正凶例則用行矣。
體用俱全上上大吉之課也。
1.3 起堆黃煞
起堆黃煞，論年支即流年太歲支也。坤入九宮掌。
歌訣
子午卯酉起艮鄉，
辰戌醜未起中央。
寅申巳亥坤宮發，
順逆九宮定建方。
品懿注：
起者起甲子與起正月也，起甲子用順起正月用逆故曰順逆九宮方是歲建月建方也。
五黃屬土建方，即土方故謂建方為堆黃也。
其倒用九宮掌在起點處起甲子順行至太歲到處為太歲，堆黃方記住。
然後，又在起點處起正月逆轉點到太歲堆黃之方值某月即是。年月之建俱堆黃在此方為正堆黃方。
此月斷不可修動此方即此月以前之月亦不宜修此方。
因此，月以前俱是在起點內所受是未出月為堆黃煞出故也。若過了以後之月則出了堆黃修此方乃不怕也。
正堆黃其禍重最忌，若在堆黃以前之月則禍輕些，但亦不可狂修恐終有不利也。
九宮掌訣
起年堆黃順行九宮即排掌，起月堆黃逆行九宮。
品懿注：
坎一，坤二，震三，巽四，中宮五， 乾六，兌七，艮八，離九。
子午卯酉起艮，寅申巳亥起坤，辰戌醜未中宮起。
假如庚辰年在中宮起甲子，順行點到震位為庚辰是太歲堆黃在震位也。
然後，又在中宮起點處起正月逆轉二月到巽三月到震即三月震方是堆黃方。
三月必不可修甲卯乙方，但三月以前的正、二月亦不可修甲卯乙者，何也？因，俱在起點內所是太歲，未出月也故亦不可修。
若至四月以後是出了月為堆黃己出則不怕修此甲卯乙方。
逐年月堆黃煞
1.4 坐山都天煞
坐山都天煞
1.5 協紀太歲堆黃
協紀太歲堆黃煞例
甲辰年辰方，己巳年巳方，乙丑年醜方
乙卯年卯方，庚寅年寅方，庚子年子方
丙戌年戌方，辛亥年亥方，丁酉年酉方
壬申年申方，戊午年午方，癸未年未方
品懿注：
此協紀堆黃煞例也，以戊己臨太歲之位為堆黃煞，修造擇課當嫌禁忌，非獨律呂課所畏忌切而後記也。
1.6 灶經論
灶論經●橫推直看
品懿注：
壬子日作灶君安位白日死債不受死荒無白虎忌知則吉。
絕煙火歌
正五九丁卯日，二六十二甲子逢，
三七十一忌癸酉，四八十二庚壬宗。
1.7 逐月作灶吉日
逐月作灶吉日
正月：乙亥、辛亥、辛未、甲午、己酉。
二月：乙丑、己丑、癸丑、辛未、癸未、乙未、己未、乙亥、辛亥、己亥、戊寅、甲申。
三月：甲子、庚子、壬子、癸酉、己酉、乙酉、乙卯。 四月甲子、庚子、乙丑、癸丑、戊午、五卯日。
五月:戊寅、庚寅、甲寅、庚辰、壬辰、戊辰、甲辰、乙巳、己巳、甲戌、庚戌、庚申。
六月:戊寅、甲寅、甲申、乙亥、辛亥。
七月:壬子、戊子、庚子、戊辰、庚辰、甲辰、己巳、辛未、乙未。
八月:乙丑、己丑、癸丑、甲辰、庚辰、戊辰、壬辰、己巳、癸巳、乙巳。
九月:己卯、辛卯、癸卯、乙亥、辛亥、庚午、壬午。
十月:甲子、壬子、辛未、乙未、癸酉、己酉、甲午。
十一月:戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、壬申、甲申、庚申、戊申、戊寅、甲寅、己巳、乙巳、癸丑、乙巳、癸丑、甲戌。
十二月:戊寅、壬寅、甲寅、己巳、癸巳、乙巳、甲申、庚申。
① 律呂備四局
天地陰陽之氣，析為五行，位於四方，運於四時，而有木火金水四局，偏勝則兇，和平則吉。律呂課，順逆皆四局耳。
順律呂則生旺墓順行，逆律呂則墓旺生逆行。
順則左旋也，水木火金，自東南而西北。即子生未生寅生酉，辰生亥生午生醜，申生卯生戌生巳，復生於子。隨截四支，皆備四局，皆自左旋，東南西北，挨次俱順，稱之為“順律呂”耳。
逆則右轉，水金木火，自北西而南東。即子生巳生戌生卯，申生醜生午生亥，辰生酉生寅生未，復及於子。隨截四支，亦備四局皆右轉，北西南東，挨次俱逆，稱之為
“逆律呂課”耳。陰平陽和，水金火木五氣無虧，四方得位，四時有氣，所謂福利，所以無煞。尚共珍之。
② 律呂課四局
律呂備四局，而四局備，遂可用以為課也。
歲支去了一局，一年內除卻歲支三合三個月無可用，余月則月已坐定一局，其餘二局，一作日，一作時。但日時與山向命生合者皆可用之，為四局律呂課。
品懿注：
何為四局？如申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉醜，各一局耳！
例：
子年，順律呂。未、寅、酉。各局一支。
年 月 日 時
子 未 寅 酉
年支一局，月支一局，日支一局，時支一局，如申子辰，北方水局內用一支，寅午戌，南方火局內用一支，巳酉醜，西方金局內用一支，亥卯未，東方木局內用一支。
四氣，定位於四方，分旺於四時而收歸於土。滿盤生氣，生生不息也。
切不可一局內用二支。如一局內用兩支，則少一局，重一局，而有太過不及之煞，甚大凶矣！
惟年、月、日、時備四局，但四柱四局全，斯可舉動造葬，凡事安吉。此四局律呂便於民佳課也。
③ 律呂六九用
乾用九，而坤用六，律呂順算三支，逆算三支，合而言之。用者六支，此用六之道。
六支用之則動，六支不用則靜，動靜平分天地之常也。
陽不覆三而照九。夏至日出寅入戌，共照九位，惟亥子醜，三支不到，以四方言，則照及三方。
三合惟絕胎養三支不能合，其九支皆可合。一歲惟歲三合之三支，不能以律課呂用之。其餘九支，此用九之道也。律呂課，地支為主，陰數為用。算以隔八，少陰用數也。用者六月，老陰之用數也。
然論月建，不用歲三合，而用六支，而論四柱，則太歲與順逆六月支，共用七支，七者少陽之用數。算以三止，三者少陽之體數。老陰用少陰，而媾少陽，是以生生不息也。
兼四局而用九，於天地之十數，為虛一不用。然天地之十數，順律呂，終於右橫；逆律呂，終於左橫。
品懿注：
如子起始順算十位止於（酉），逆算十位而止於（卯）。卯酉居在子午左右，為四衝四橫位。所然為：“左橫右橫。”
凡本支，順起始點到右橫，為"十數"；逆起始到左橫，亦為"十數”。
地支十二，空其二不用，而用止於十。十者天干之數也。以地承天體，陰用陽，互根合德之妙也，乾坤之道於斯大備。
④ 律呂六十命
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥二十四山，除卻太歲正衝之一山，其餘二十三山皆可造葬修補。
六十甲子主命，即有正衝，而四柱貪生忘殺，且各有拱扶則六十命皆利也。即歲破之位弗大造葬，待歲支之建已過。
品懿注：
如歲支在午，則待到未月，而午支過。歲支在未，則待到申月，而未歲支過。
餘此類推 ，亦可用生合之月、日、時以修補。是二十四山皆可用也。是以於民用，無以尚之也。
⑤ 律呂上元吉
夫言律呂課，止和煞，不發福，此妄說耳。四柱衰病，乃不發福，旺相則發福，天地間，旺氣不如生氣。生方舒長，福力無窮。旺則已極，盈不可久故也。
律呂滿盤生氣，生山為受，到山為坐，生向為迎，上上元吉。每歲有四元吉課、二上吉課，一吉課，共七吉課。
順律呂時支順生到山者，稱：“五氣連珠”。
逆律呂逆生到山者，稱：“五星歸垣”。
順生到曏者，稱：“五福臨門”。
逆生到曏者，
稱：“五馬歸槽”。皆生到山生到向之課，滿盤生氣。此乃上上吉也。
山坐太歲，而用逆律呂，曰眾星拱辰。
山坐順律呂之時支。曰王三錫命。
此二格滿盤旺氣，亦上上吉也。
一年有六山大吉。孟年在四仲及本歲山與右橫，仲年四季及本歲山與右橫者，季年在四孟及本歲山與右橫。
品懿注：右橫者，太歲後四位與太歲縱橫交對。何解？？
例如：
子為本歲，右橫即是逆數至第四位在酉也。 醜為本歲，右橫即是逆數至第四位在
戌也。寅歲在亥也。其餘，以此類推。太歲右橫與歲左一支之四仲位，六山俱大吉。
其向是順律呂之時支，稱：“撞門報喜”。
因時衝山，主有驚恐小破耗，然生多氣聚，亦吉。
七格者，皆大發福。餘山皆得平安小吉，惟歲破一山平常耳。有止能和煞，而不能發福之說哉！
山命坐逆律呂之第二支，則用逆律呂，雖年洩之而日時生之，亦洩少生多矣。
若命坐逆律呂之第四支，亦用挪二法，則向上皆逆生氣也。
何是，挪用法？下期再續，詳細分解！！
⑥ 律呂課例集
律呂有吉格與兇格之分，並非所有律呂皆是為之吉。學者，需詳究其中妙處之機，更需明律呂禁忌十則等凶煞而謹擇用於民。
1.律呂課例：酉山
年 月 日 時
壬 己 乙 戊
辰 酉 未 寅
案例：此課用後破財。主家因被盜竊而所至。
2.律呂課例：巽乾兼巳亥 開基
年 月 日 時
甲 丁 丙 己
午 卯 申 醜
案例：此課屬律呂，而錯用山家，乃非吉也。
3.律呂課例：子午兼癸丁 宅主 丁未
年 月 日 時
丙 辛 庚 辛
申 卯 戌 巳
案例：此為入宅課，用後宅主進財。同該課，還用午山入宅，壬丙兼子午開基，具體不詳述，識者自知也。
1. 律呂挪生
山命坐順律呂之第三支，用順律呂，則下生時支為一漏。
品懿注：
例如：子年，未寅酉順律呂課。而山命是寅，寅則下生是酉為一漏。則不用酉時，挪用酉三合之巳為時而生子，子生未，未生寅山而大吉矣。此是為挪法也。
又如：丑年，申卯戌順律呂課。山命如是卯，則下生戌是為一漏也。而不用戌時，則用午時。午生丑年，以生到卯山命，而大吉矣。其餘，以此類推。
斯得一清寧格，亦上上吉。
至山命坐順律呂第二支，則挪上二支，用逆生之歲祖、歲支以生歲，斯生到山矣。或不用順律呂，而用逆律呂，
即是：五星歸垣，吉格。品懿注：五星歸垣，何曰？上期有論，即是逆律呂逆生到山家者是也。
山命坐太歲，則用逆律呂即得眾星拱辰格矣。山命坐逆律呂之第二支，則用逆律呂。
雖年洩之，而日將生之，亦洩少生多矣。
若山命坐律呂之第三支，亦用挪一法。
若坐逆律呂之第四支，亦用挪二法，則向上皆逆生氣也。
2. 律呂親屬
律呂之生生不息。引古：有娶妻生子之說。夫下有妻子，子從夫出則上必有父母也。
吾人一身之所自來，乃生我者有父母也，生父母乃祖父也。一身所自出我生者有子孫，曾玄。
律呂之相生亦然。傳曰：“名以命之。”今以太歲定十二位親屬之名義。
品懿注：太歲者，即是君主也，本身也。
十二支掌，子起始。
子支歲男 ，順時針左旋點到第八位是未。乃歲男所生者，未為歲子也。
歲子所生者，歲之孫也。乃從歲男順時針左旋點第二次八位是也。子生未生寅（子與寅，是歲男與歲孫的關係）
歲孫所生者，歲曾孫也。乃歲男順時針左旋點第三次八位是也。（子與酉，是歲男與曾孫的關係）
曾孫所生者，歲玄孫也，乃從歲男順時針左旋點第四次八位是也。（子與辰，是歲男與玄孫的關係）
從歲男逆時針右旋逆點第八位生歲身者，巳是歲父也。（巳與子，是歲父與歲男的關係）
巳支歲父，逆點第八位生歲父者，戌是歲祖也。（巳與戌，是歲父與歲祖的關係）
歲祖逆點第八位生歲祖者，卯是歲宗也。
（卯與戌，是歲祖與歲宗的關係。歲宗即是歲曾祖也，以與歲曾孫曾字雷同，故名為宗，以便記憶）。歲宗逆點第八位生歲宗者，申是歲高祖也。（此律呂順逆算之則合高—宗—祖—父—身（歲男）—子—孫—曾—玄之九族也）。
太歲為本身，為夫主。太歲對宮者，是歲妻也。
品懿注：
如：子支為太歲本身，對宮者是歲之妻也，即是：子——午，午為子之妻也。
生歲身者為歲父。歲父對宮為歲母也。
品懿注：巳為歲父，歲母則是亥。
歲身所生者為歲子，歲子對宮為歲媳也。
品懿注:歲身之子是未，其歲媳則是醜也。
母以生身，妻以生子，媳以生孫。
品懿注：母——妻——媳之所配父——身——子，而生生不息也。
律呂十二親屬掌圖
歲媳常在歲前一位，歲母常在歲後一位。
歲妻常在對沖一位。歲子常在歲對沖前。
歲父常在對沖後，歲孫常在歲身前三位。
歲祖常在歲身後三位，曾孫常在歲身後四位。
歲宗常在歲身前四位，玄孫常在歲身前五位。
歲高常在歲身後五位。
歲身（子）與高祖（申）、玄孫（辰）三合成局，而九族備焉。
母在後以生身，妻對我而生子，斯亦化醇之秘奧。人道之自然也具圖於上也。
以歲身支順算之，即子孫曾玄而成順相生律呂。
以歲身支逆算之，即父祖宗高而成逆相生律呂。
親屬關係歌曰
歲高又在歲子前，歲子常在歲衝前。
歲父常在歲衝後，歲玄又在歲父後。
歲孫常在歲前三，歲祖常在歲後三。
歲母常在歲身後，歲妻常在歲對沖。
歲媳常在歲身前，曾孫常在歲後四。
歲宗常在歲前四。
3. 律呂支六合
子醜合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，十二合而為六，謂之六合。
正月建寅，自寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜左旋順行。北斗陰也，地支亦陰，體陰用陽，斗柄是以與月建皆左旋順行。
而日為太陽，正月與太陰合朔於亥，自亥戌酉申未午巳辰卯寅醜子，右轉逆行。
日陽也，月陰精有光，於日為陰，然於眾物則獨有光耀。為陰中之陽，體陽用陰，日是以與月合朔，皆右轉逆行合朔者。日行速，月行遲，或二十九日，或三十日，日月乃同次舍，合纏一星宿，而謂為朔，故曰合朔，次舍，即一地支之宮也。
例如：
正月寅，合朔亥，故寅亥合；
二月卯，合朔戌，故卯戌合；
其餘，仿此！
寅亥合化木；卯戌合化火；
辰酉合化金；巳申合化水。
午日未月合璧於上，子醜合化土於下，
木火金水以次順排。而皆一陽律、一陰呂相合。子律醜呂，寅律亥呂，戌律卯呂，辰律酉呂、申律巳呂，午律未呂。
周禮春宮大司樂祀天神，周之享國八百餘年，熾昌冠終今古，以一禮一樂皆用律呂，合天地之和氣象也。
日者多用三合，少用六合。未知鬥建日精更顯赫於五星耳。今律呂課以濟挪生不到之山，用之有二法，一閃用。順逆算有一支衝山或有一支漏洩，則閃其衝、漏、洩而用六合，一也。
二插用。倘年月無生得到山與向，則插一六合之支，以扶起坐山，自然生氣灌注，二也。此日時之妙訣，識者珍之。
4. 律呂天干合
十天干，配十二地支，成六十甲子。
其五陽幹：甲丙戊庚壬，配甲乙丙丁戊，五日一週，至己庚辛壬癸，復六十甲子而終一旬。
每日起子時，終亥時。每年起寅月，終丑月。
日起時五鼠遁訣
甲己起甲子，乙庚丙作初
丙辛從戊起，丁壬庚子居
戊癸何方發，壬子是真途
年起月五虎遁訣
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭
丙辛之歲從庚起，丁壬壬位順流行
更有戊癸何干發，甲寅之上好追求
五鼠，五虎者，以十二支所肖之物言也。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
以幹加子曰“五鼠”，以幹加寅曰：“五虎”也。五日六甲一週，第六日其幹起子時，己與甲又同，故甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，亦然也。
逢龍則化，辰為龍。
甲己日戊辰時，戊屬土，甲己合化土。
乙庚日庚辰時，庚屬金，乙庚合化金。
丙辛日壬辰時，壬屬水，丙辛合化水。
丁壬日甲辰時，甲屬木，丁壬合化木。
戊癸日丙辰時，丙屬火，戊癸合化火。
至天干三合，則從地支同宮而合。
例如：
坤申、壬子、乙辰同宮，申子辰合水局，則坤壬乙亦水局，四局如下。
坤壬乙與申子辰同宮，而合水局。
乾甲丁與亥卯未同宮，而合木局。
艮丙辛與寅午戌同宮，而合火局。
巽庚癸與巳酉醜同宮，而合金局。
律呂課用以擇十二支，山向之幹以求盡善無所忌。但喜生山比扶者則吉中吉，錦上添花耳。
又訣雲“用天干山向，所兼支在右，則用順律呂；所兼支在左，則用逆律呂”，自然受生氣矣。
5. 律呂值坐迎
本山值年月目時，則為坐實一支。不論坐年、坐月、坐日、坐時。其三支皆要生回本山，不可一支生去。有一支生去，則漏洩生氣矣。識得此要訣，此是律呂蘊。
順律呂若到山為值生。
品懿注：
如卯年，子山午向，順律呂卯戌巳子。四柱順為生氣到山。所然，子山為值生。
如未山醜向，子方生未，四柱為生山，未山為得生。得者，氣遙臨而我即得之也。
若醜山未向，則為來生。來者，卯戌巳子。生氣從向之上順來也。
逆律呂到山，逆課太歲若為本山。
品懿注：
即本山坐定，一支，而逆三支皆生歲，則本山坐著生氣。曰：坐生，逆課生氣歲子之山受之。曰受生。
如丑年，逆午亥辰醜山為坐生、醜逆生申，申山受生也。申者，太歲所生。是太歲之子也。凡太歲所生之支，皆曰歲子。
如申對向寅，申為歲子，則寅為歲媳。寅山向上，逆迎醜歲。子申宮之生氣。曰迎生。餘效此。
總而言之，生山曰得，曰受，到山曰值，曰坐生。
生向曰來，曰迎，逆曰受坐迎。順曰得值來。得值來即受坐迎。但分順逆名號以為記認。惟避其衝漏洩之三兇，而取其受坐迎之三吉。律呂之道，一以貫之矣。
1. 律呂參插
凡挪生不到之山，及吉期已過，急欲造葬等事則不論太歲。但參用月、日、時一氣生山，或到山，或生向。為：“三星拱照。”
參者，三支一氣相生也。
例如：
如子年，醜山未向，用逆律呂，則山向迎生氣，為之五氣聯珠、五馬歸槽，本大吉也。
若卯戌巳已過，則用亥午醜，此參三個生氣，生到山向也。
若亥月又過，則用醜午亥或亥日午時，亦為三星拱照也。
又如：
如子年，戌山，未月已過，則不能用順律呂。以時向申支又重歲局，不能參用三星拱照法，則用蝴蝶聯飛法。
品懿:
所然聯飛，即聯用卯戌二支以生山亦吉。聯者，兩支聯生到山或照向是也。
又有插法之用， 但取日支或時支，橫插一點生氣以生山生向，或合山合向亦吉。
例如:
如子山，用巳日或巳時，醜山用午日或午時，是插法也。插法以助聯法。
此皆於散中求聚，欲其氣之生（隔一位方到山）、扶（三合或六合）、臨（到山吉，不可以到向為衝山）、照（隔一位方到向）於坐與向之間，自然大有上吉也。
2. 律呂中益
天下衙署，嚮明而治，皆坐子山居多。
若遇寅午戌年月，則子方受三煞，今俗以正、五、九月三月為不上任者，避寅午戌月之三煞到座也，然月煞可避，而年煞何以避之。
緊差急務，何以待之？惟知律呂四局相生之吉課。
金局內用一巳支或醜支，以生合之。
水局內用一子支以坐旺，火用一申支、辰支，以生合之。
木局內用一亥支、卯支，以傍夾橫照之。
例如：
若遇寅年月，則水局內不用申支而用子辰。
若遇午年月，則不用子支，而用申辰。
若遇戌年月，則不用辰支，而用申子。
此處，為避其相沖，取其生合。斯其旋元吉。有蹇皆解。休否為泰矣。
既可震行以赴功，又免需待之遲誤。由是令行禁止，盜息民安而位升祿顯，則律呂以化寅午戌之三煞，而方方生旺者，吉無不利。其有益於在公者。廣及天下，傳之萬代，可久而可大，豈曰小補之哉矣？
重點洩真髓
3. 律呂天時
書雲：“地有八方，天有三元”。
品懿：三元，即上、中、下元也。
上元：一白坎水，二黑坤土，三碧震木。
中元：四綠巽木，五黃伏位，六白乾金。
下元：七赤兌金，八白艮土，九紫離火，九運行畢，而三元一週耳。
品懿： 元運，有大元運和小元運。
大元運，則每運一甲子就六十年，九運九甲子，九六五四，即是五百四十年。孟子所謂五百有餘歲者即此也。
小元運，則一運二十年，傳所然二十年之後，雖以生聚教訓言，實以小元運言之也。小運，即一元六十年，三元則一百八十年。
天運所至，為主運，為得時，天運所衝，為五黃，為失時。
離衝坎，坎衝離，艮衝坤，坤衝艮，兌衝震，震衝兌，乾衝巽，巽衝乾，運行五黃，為伏位。又以值運入中宮，凡五黃飛到之方為關衝，關衝所到皆失運。
壬子癸，一白坎山，忌九紫離運衝；
醜艮寅，八白艮山，忌二黑坤運衝；
甲卯乙，三碧震山，忌七赤兌運衝；
辰巽巳，四綠巽山，忌六白乾運衝；
丙丁午，九紫離山，忌一白坎運衝；
未坤申，二黑坤山，忌八白艮運衝；
庚酉辛，七赤兌山，忌三碧震運衝；
戌乾亥，六白乾山，忌四綠巽運衝。
自一元一運，以至歲月日時，皆有九宮元運所管。如遇失時之山方，必要補之，乃能挽兇悔吝，以無咎而獲吉，此是易學隨時之用第一義也。
但它課須三合，始成一局以補山，而遇衝課之年月，則其課己屬休囚之四柱，豈能補失運之山方。
惟律呂課，一氣相生，四局有眼，任天運行六十甲子，皆有拱而有合，必不至四柱死絕，可起衰敗而為生旺。
例如:
某年間九年甲子，大運屬下元，九紫離火。小運屬下元七赤兌金，兌金衝震木，東方甲卯乙山墳宅俱失運，多退敗。
然用午醜申卯律呂，則甲卯乙山值生，用亥午醜申律呂，申又生到卯，則甲卯乙山得生，而移損為益矣。
至甲申甲午二十年，小運屬下元八白艮土，艮土衝未坤申山，西南未坤申方失運。
然用亥午醜申律呂，則未坤申值生，用辰亥午醜律呂，醜又生到申，則未坤申山得生，而轉剝為復矣。
至甲辰甲寅二十年，大小運皆屬九紫離火，其壬山與元運合帑星納甲，可無咎，而子癸二山受大小運離衝，最失運。
然用卯戌巳子律呂，則壬子癸山值生，用申卯戌巳律呂，巳又生到子，則壬子癸山得生，而易困為濟矣。以後行及上元、中元失運諸山方，皆如此用律呂課，使值生得生以為補救，神而明之，存乎其入，律呂真髓。
凡失時之山方位，但用律呂修補改作，皆能資助其氣運，移衰病貧困，以為平安富貴，引而伸之，則可以贊天地之化育，未有善於此者，律呂之時用大矣哉！
4. 律呂十法
律呂十法加四樣律呂，共十四樣律呂課。
品懿：四樣律呂
即，順律呂、逆律呂、順錯綜律呂、逆錯綜律呂。
品懿：律呂十法
即，挪四、閃用、插用、參生、聯生、四局，統天用九、得主有常、坤利安貞、乾元合德，共為律呂十法。
律呂相生次序：
子生未生寅生酉生辰生亥生午生醜生申生卯生戌生巳，此十二字是也。
逆錯綜律呂
於太歲所值之支上，取三字，即逆律呂歲支上三字。一作日，一作月，一作時，錯綜用之，不必全逆，即逆錯綜律呂。
順錯綜律呂
於歲支下取三字， 即順律呂歲支下三字，一作時，一作日，一作月，錯綜用之，不必全順，即順錯綜律呂。
挪四律呂
如未年，子巳戌為逆律呂，寅酉辰為順律呂，而戌巳子未寅酉辰七字，任我挪上挪下，截取四支，作年月日時，或巳子未寅，或子未寅酉，但取其生到山及生向，則為上吉。
此舊用順律呂、逆律呂、順錯綜律呂、逆錯綜律呂，四課之外 。又有挪四一新法，是太歲相生支中有五樣律呂課也，而不必歲支順逆，算到隔八相生者。
閃用律呂
閃用三合課，詳看往期文章（律呂娶妻生子三合閃用）
插用律呂
插用六合課，詳看往期文章（律呂十二親屬）
參生律呂
參生課，詳看本文開篇章（1. 律呂參插）標題。
聯生律呂
聯生課，詳看本文開篇章（1. 律呂參插）標題。
四局律呂
四局課，詳看往期文章（備用四局課）標題。
乾元合德律呂
乾元合德者，取本山後第五位太歲之月日時，順序到本山後一位。
例如：
如醜方則用酉、戌、亥、子，
如寅方則用戌、亥、子、醜，
如卯方則用亥、子、醜、寅，
如辰方則用子、醜、寅、卯，
乾者，司天歲君。元者，始也自太歲始。而月而日而時而本山，順序無間，其山方即與司天歲君三合，為乾元合德，此一格大有上吉也。
坤利安貞律呂
乾元合德，坤利安貞為二大格。
坤利安貞者，取本山後第四位太歲之月日，順其時到本方。
例如：
如子宅子方、子山，則用酉、戌、亥、子，順序時到本山子位。
如卯山則用子、醜、寅、卯，順序時到本山卯位。
如午山則用卯、辰、巳、午，順序時到本山午位。
歲月日時，聯氣到座，得坤元之精，其本山居第四位，備元亨利貞四德，本方利居貞之吉，此為坤利安貞格，餘可類推。
得主有常律呂
即四柱不能順序，而歲月日時，全在本山後四位之中。
例如：
如卯山，丑年或子月卯日寅時，寅日卯時，寅月子日卯時，卯日子時，卯月子日寅時、寅日子時，但子醜寅卯全，亦為得主有常格。
謂四柱先雖顛倒迷亂，其後終得所主於本山，而有其四支連比一方，安貞之常，即坤利安貞之錯綜課也。餘可類推亦吉耳。
統天用九律呂
即太歲不在山後五位，但歲月日時，四柱錯綜，都在山後五位內四支。
例如：
如子山，歲月日時，申酉戌亥四支全。
如醜山，歲月日時，酉戌亥子四支全。
如寅山，歲月日時，戌亥子醜四支全。
此為統天用九格。
品懿：統天，用九，何意也？
統天者，即統天行之歲月日時於一方。
用九者，即天氣變化歲日錯綜，雖不順序，亦吉無咎。
此統天用九，得主有常，二吉格與乾元合德、坤利安貞二大格，稱之：萃四氣之精英，聯一方之靈秀，大哉乾元，其道大光，至哉坤元，其益無方。
5. 律呂總結
世上止有習用順逆錯綜四課，而未察其義，故輕視律呂，不知其為天地鬼神之奧，非如俗雲之止能制煞不能發福也，更勝於一切諸課，可乘得時之天氣，可補時之地氣，而且五行不偏，諸兇化吉，八方利用，四序元亨。
用律呂課，必坐一個三煞，非坐年三煞、月三煞，則坐日三煞，時三煞，是以見者聞者無不剽剽危懼。
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