古人認為：所謂“經”，就是永恆真理，這些永恆真理和絕對真理寫成書，就是代表永恆真理和絕對真理的著作。
據瞭解，西安碑林的鎮館之寶：《開成石經》依次計有《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《孝經》《論語》《爾雅》等12種儒家經書，另有《五經文字》《九經字樣》附於《春秋左傳》之末。共刻114塊碑石，每石兩面刻，每碑上下分為8段，每段中每行刻10字。共刻經文650252字。碑石高約2.16米，面寬71—97釐米不等。
石經刊成後，原立於務本坊國子監內，經過3次搬遷，於北宋崇寧二年（1103年）連同李隆基所書《石臺孝經》、顏真卿《顏氏家廟碑》、褚遂良《孟法師碑》、柳公權《玄秘塔碑》等書法名碑搬至現址，即現孔廟，也是今西安碑林所在地，從此再也沒有移動過，距今已915年。
915年來，《開成石經》與碑林的歷史相伴隨，早已成為不可分割、傳承有序的景觀組合，我們應給予它充分的尊重。
中國的學術傳統相當久遠。總結學術史的傳統可以一直追溯到二千多年前的孔子。“對於錯綜複雜的遠古文化，孔子率先從學術史角度，條分縷析，最後總結為‘六經’”。先秦“六經”包括易、詩、書、禮、樂、春秋。“周易”為儒經之首。
漢代，《樂經》亡佚，只剩五經立於學官；
唐代，出現十二經：《易經》《詩經》《尚書》《禮》(包括《周禮》《儀禮》《禮記》)，《春秋》(包括《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》)，後增加《論語》《爾雅》《孝經》。
宋明時期，加入《孟子》，定型為十三經。
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