《詩經》是我國最早的一部是個總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
說到詩經，我們都會不由自主的想到一首《關雎》。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。《關雎》的內容很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
《關雎》流傳之久遠、之深入、之廣泛，是常人所難以想象的。無論從社會進步的意義上看，還是從文學發展的意義上看，《關雎》都是老祖宗留下來的不朽詩篇。
捧讀《詩經》，就像越過了時空，看到了先民的喜怒哀樂，聆聽到了來自天籟的聲音。這樣富有特殊魅力的聲音，時常讓我痴迷，讓我心醉。
《詩經》中許多的詩人一定處於草根階層，他們的詩歌更多的是抒發對愛情、對生活、對家鄉、對未來的感受。這種感受有時是熱烈的，有時是沉鬱的；有時是歡樂的，有時是哀怨的；有時是平靜的，有時是激越的……中華民族是一個熱愛詩歌，熱愛歌唱的民族，屈原、杜甫、李白、蘇軾……無數的詩人從《詩經》中汲取營養，成就了千古流芳的名篇華章。
真應該感謝上蒼的恩賜，秦始皇焚書坑儒，《詩經》曾被付之一炬，值得慶幸的是，劫後餘生的《詩經》從民間又流傳開來。從這些清新樸實的篇章中，讓我們領略到了遠古的社會風貌，先民的真情實感。雖然時光流逝千年，但仍能與今天的人們心靈相通，引起共鳴。
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