聲律啟蒙下卷·十五鹹之二
【解析】
能對否，聖對賢，
能否：可以不可以。最富有生活情趣的唐代大詩人白居易尤其偏愛以“能否句”設問入詩。如：
能來為伴否，伊上作漁翁。——贈東鄰王十三
能來同宿否，聽雨對床眠。——雨中招張司業宿
能來近日觀棋否，太守知慵放晚衙。——北亭招客
能就江樓銷暑否，比君茅舍較清涼。——江樓夕望招客
聖賢：聖人和賢人，指品德高尚，有超凡才智的人。或受李太白《將進酒》“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”名句之影響，後世詩人也常把聖賢引申形容清酒和濁酒。如：
［唐］白居易 《和夢遊春詩一百韻》詩云：“九醞備聖賢，八珍窮水陸。”
［宋］蘇轍 《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩云：“庭菊兼黃白，村醪雜聖賢。”
衛瓘對渾瑊。
衛瓘：西晉名將，字伯玉，主要成就：參與滅蜀，平鍾會之亂，三國末期三大名將鍾會、鄧艾、姜維，都死於其手。晉武帝時，出任烏桓校尉，北方安寧。
渾瑊：唐代名將，僕固懷恩叛亂時，吐蕃軍十萬入侵，渾瑊率二百騎兵衝陣，大破吐蕃。涇原兵變時，渾瑊於奉天力戰，大破數萬叛軍。並率軍收復咸陽。
兩位名將相對，一是平叛軍功相似，二是名字上平仄字義的巧然相合。
雀羅對魚網，翠巘對蒼巖。
雀羅：捕雀的網羅。有【門可羅雀】的成語。典出西漢下邽人翟公任廷尉時，終日賓客盈門。後被貶廢，遂無客來訪，“門外可設雀羅”（門庭前清靜得可以捕鳥）。
魚網：捕魚的網。有【魚網鴻離】的成語。典出《詩經·邶風·新臺》：“魚網之設，鴻則離（通‘罹’）之。”設網本為捕魚，結果鴻雁也被網住。比喻所得非所求或無辜之禍。
翠巘：青翠的山峰。［宋］蘇軾《祭常山回小獵》詩云：“回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。”
蒼巖：蒼翠的山岩。［宋］楊萬里《過蘇巖》詩云：“仰望蒼巖高更深，巖中佳處著禪林。”
紅羅帳，白布衫，筆格對書函。
紅羅帳：掛在床四周的紅色帷幔。用來遮擋蚊蟲、微風和視線。常代指富貴人家女子深閨寢處。［唐］王昌齡《長信秋詞五首》詩云：“白露堂中細草跡，紅羅帳裡不勝情。”
白布衫：平常百姓穿的白布衣。［宋］陸游《庵中獨居感懷三首》詩云：“黃綢被暖閒無厭，白布衫長樂有餘。”
筆格：擱筆的文具，多製成山形。［宋］楊萬里《三月一日過摩舍那灘阻雨泊清溪鎮二首》詩云：“隔岸數峰如筆格，倚天一色染春藍。”
書函：本意指書信的封套，引申為書信。［唐］李商隱《隋宮》詩云：“乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。 ”
蕊香蜂競採，泥軟燕爭銜。
花蕊芬芳引來蜜蜂競相採蜜。
［唐］溫庭筠《惜春祠》詞雲：“蜂爭粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷”。
春泥和軟招致燕子爭銜築巢。
［宋］蘇軾《浣溪沙》詞雲：“風壓輕雲貼水飛，乍晴池館燕爭泥”。
兇孽誓清聞祖逖，王家能乂有巫咸。
西晉末年，中原大亂，洛陽淪陷於異族之手。祖逖率河北淶水鄉黨數百家南遷京口（今江蘇鎮江），晉元帝封祖逖為奮威將軍兼豫州刺史渡江北伐。渡至江心，祖逖以船槳擊水發誓說：“不清中原而復濟（回渡）者，有如此水。”表達了恢復中原失土的決心。這與後世唐代詩人王昌齡“不破樓蘭終不還”之名句，有異曲同工之處。這就是成語【中流擊楫】的來源。可惜，祖逖的命運也和後世抗金名將岳飛相似。在得到各地人民的響應後，祖逖數年間收復了黃河以南大片領土，使得石勒不敢再南侵，被封鎮西將軍。但因勢力強盛，受到東晉朝廷的忌憚，處處受到牽制。祖逖目睹朝內明爭暗鬥，國事日非，不久憂憤而死。北伐大業功敗垂成。
傳說，商朝中宗太戊的大臣巫咸，是鼓的發明者，是用筮占卜（用蓍草占卦）的創始人，又是占星家。他輔佐中宗“大修成湯之政，商道復興”。《尚書·君奭》有“巫咸乂（治理）王家”的記載。據說巫峽之名便來源於是巫咸的封地。
溪叟新居，漁舍清幽臨水岸；
山僧久隱，梵宮寂寞倚雲巖。
溪邊漁父的新家，清幽雅靜靠著水岸。
［宋］陸游《鷓鴣天》詞雲：“逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。”
山僧長期隱居在雲崖寂靜的佛寺（梵宮）中。
［南唐］李煜《青玉案》詞雲：“梵宮百尺同雲護，漸白滿蒼苔路。”
課後作業：
7月7日，農曆五月二十四，已到“小暑”。
今天不對下聯，出個開放式的題目，請以“小暑”為題做一聯，若能做一首包含對句的格律詩更好！
期待您的精彩！
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