飯局上總喜歡講段子，很難讓人生起尊重之心
劉餘莉開講群書治要 2019-03-19 11:06:50
『君子口無戲謔之言』，這裡邊的“戲謔”就是開玩笑的意思。『行必有撿』，這個“撿”是約束的意思。“黷”，褻瀆，就是輕慢、不恭敬的意思。“慍怒”，就是惱怒、生氣。“蓋”，就是大概。
這句話的意思是說：君子開口不說玩笑的言語，說話必定防範約束，自身沒有玩笑的行為，行為必定檢點謹慎。說話防範，行為謹慎，即使是妻妾也不敢因親近而無禮，即使是朋友也不敢因熟悉而輕慢。所以君子不用嚴厲訓斥，而身教就能影響整個家族；不用規勸告誡，而良好的風氣就能教化整個鄉里。《孟子》中稱讚，“聖人端正己身，而身邊的萬事萬物也會隨著端正。”大概就是這個意思。
在《論語》中有一句話說：“君子不重則不威”。在漢代揚雄《法言．修身》篇中提出做人應該取四重，哪四重？重言、重行、重貌、重好。為什麼？因為“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀”。一個人的言語莊重，也就是這裡說的“口無戲謔之言”，開口不說玩笑的言語。
『言必有防』，說話一定有約束、有防範，那麼他的言語就會為人所效法。在《弟子規》中有很多關於言語的論述，譬如說，“奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。”告訴我們言語之中不要說那些穢汙詞，就是能夠引起人邪思邪念的言語，巧言令色的，自飾於外貌的偽善，但是沒有內心的仁德，巧言欺騙人的話、不誠信的話，甚至還有勾引誘惑的話等等，都是應該避免的。
我們現在有很多領導幹部在吃飯的時候、交流的時候，都是以講黃色笑話為榮，以為不講一些黃色笑話就不夠幽默。這樣就會讓人感覺到沒有領導的威嚴，就很難讓人生起尊重之心。所以做人言語特別地重要。
我們看孔老夫子，“孔門四科”，以四個科目來教導學生，首重德行，其次就是言語，然後才是政事、文學。所以怎麼樣說話特別地能體現一個人的修養，如果言語講得好，可以讓人生起恭敬之心，也能夠使彼此更融洽地交流，更好地瞭解，使彼此之間的關係更和睦。如果言語不慎，可能無形之中讓別人對自己生起了不尊重的心，甚至誤解之心，還有甚至是恨心。這都是因為我們言語不夠謹慎所導致的。
下面講“行重則有德”。行為很莊重，有所檢點、約束，這就體現出一個人的德行和修養。其實一個人的德行修養如何，在明眼人的眼中看得一清二楚，那是騙不了人的。什麼原因？那就是因為我們平時的言語形成了習慣，所謂的習慣如自然，所以裝也裝不像。
在《格言別錄》中就提到，“青天白日的氣節，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處得力。”這句話的意思就是提醒我們，一個人崇高的氣節是從哪裡培養起來的？是從他獨處的時候，從別人沒有看到的地方，他都能夠言行一致，對萬事萬物有恭敬心，這樣才能培養出崇高的氣節。
所以不要小看生活中的細節，這個細節也是大學問。“旋乾轉坤”，就是能夠扭轉乾坤的能力。從哪裡開始打基礎？從“臨深履薄處得力”。那就是面對每一個人、面對每一件事情，都能夠謹慎對待、恭敬對待，這樣才能夠辦大事。因為他這種謹慎的態度已經在生活中點點滴滴之中積累起來了。
像《弟子規》上就告訴我們，“執虛器，如執盈。”你看他捧著一個空的容器，都像捧著盛滿水的容器一樣小心謹慎，這樣恭慎的態度，你把什麼事情交給他處理都能夠放心。像我們把些貴重的照相器材、攝像器材等等，要給年輕人照管，很多的時候大人都不太放心，為什麼？因為他從小沒有形成這種謹慎的愛物的態度，所以拿著這個很貴重的東西，可能是亂扔、亂放、亂碰，這樣的話也就很難承擔重任。
在《論語》中我們也看到孔老夫子教導顏回，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，告訴我們的言語、行為都要符合於禮的節度，不符合禮的行為堅決不要去做。如果我們做事，我們的行為、言語不符合禮，就像我們現在很多領導幹部，他做了很多違背禮的行為，說了很多不適當的、違背禮的言語，結果被人拍下來了，把這些不雅的言論、不雅的視頻都傳到網絡上，結果一日之間讓自己身敗名裂，甚至還因此受到黨紀國法的懲處，這些都是因為自己的言行不謹慎所造成的災禍。
“貌重則有威”，就是我們的容貌很莊重，讓人看到有威儀。像我們中國古人講要坐有坐相、坐如鐘；站有站相，立如松；走也有走相，行如風；睡甚至還有睡相，要右臥如弓。這些都是提醒我們，如果一個人的容貌莊重、不輕浮，才會讓人肅然起敬，不敢讓人對自己有非分之想。
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