秦檜(公元1090～1155年)，字會之，是中國歷史上有名的一代漢奸。南宋時期，他把持朝政，通敵叛國，殘害忠良。尤其可鄙的是他以“莫須有”的罪名殺害了抗金名將岳飛，留下了千古罵名。他將永遠被釘在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。
秦檜是何時淪為金國的奸細的?據推測，靖康元年(公元1126年)，他為金人擄獲後，由囚徒淪為了內奸。秦檜在金的所作所為，今已無處可查。但是關於秦檜的南歸，頗能說明問題。他自己說是“殺監己者奔舟而歸”，對此當時人就很懷疑，但因有宰相範宗尹、知樞密院事李回的極力保薦，所以才被高宗接納，最終令高宗對他深信不疑，並委以重任。紹興初做過宰相的朱勝非在《秀水閒居錄》中說：“秦檜隨敵北去，為大帥達賚(又名達懶、達蘭，即完顏昌)任用，至是與其家得歸。檜，王氏婿也。王仲山有別業在濟南，金為取千緡其行，然全家來歸，婢僕亦無損，人知其非逃歸也。”另外有記載說，秦檜在金朝獻和議書，當時金統治者賜他錢萬貫、絹萬匹。建炎四年，金朝攻楚州，秦檜竟然被允許用船將全家帶回，不是奸細，能得金人如此恩寵?實情是，建炎三年，金兵南侵時，秦檜作為金太宗之弟撻懶的隨軍轉運使同行。臨行前，秦檜欲攜其妻王氏南下，又恐撻懶不允，於是假裝爭吵，並故意讓撻懶知曉，終於獲准。而秦檜此番南下的重要任務就是誘使宋朝與金達成和議。
從金人那裡也能找到秦檜投降金人的確鑿證據。宋嘉定七年(金貞二年)，金宣宗為避蒙古的兵鋒，迂都於南京(汴京)，著作郎張師顏在《南遷錄》中記載過此事，其中兩處提及秦檜。一次是討論是否遷都，直學士院孫大鼎在講到遷都的必要性時說：“天會八年(宋建炎四年)冬，諸大臣會於黑龍江之柳(御?)林，陳王悟室憂宋氏之再興，其臣如張浚、趙鼎則志在復仇；韓世忠、吳則習知兵事，既不可以威服，復構怨之已深，勢難先屈，欲誘以從，則陰縱秦檜以歸。一如忠獻之所料，及誅廢其喜事貪功之將相，始定南疆北界之區劃，然後方成和議，確定誓書，凡山東、淮北之民多流寓於江南，及杜充、張忠彥之家屬悉令發還，蓋懼在南或思歸南，鼓煽搖惑，易以生隙，務令斷絕，始無後患。”
還有一次在蒙古軍攻陷復州、順州時，被俘的金同知縣趙子寅、督運天使張元應二人得以逃脫，他們回來後建議遣使向蒙古乞和，金宣宗下旨封趙子寅為直昭文館，張元應為總天馬飛龍十七監。權給事中兼知制誥孫大鼎封還錄黃，奏曰：“多事之世，士無常守，外順內逆，惟利所在。子寅、元應之歸，朝廷以其言遣使，遂以為誠，臣深疑之。自天統之中，至今三十年，北兵陷執官吏不知其幾多，不知其存亡，傳聞戮辱囚苦，皆是求死。獨此二人忽然逃歸，情態張皇，氣貌不改，恐未必非敵之間。古事臣不必言，謹按國史，天會八年冬，諸大臣慮南宋君臣之刻苦於復仇，思有以止之，而勢難於自屈。魯王曰：‘惟遣彼臣先歸，因示空(恐)脅而使其臣順。遵之，我佯不從，而勉強以聽，感可以定。’忠獻曰：‘我軍初到太原，孝純見霍安國之使，使來迎降。即得太原，一鼓渡河。取洛陽。圍大梁，皆由先取河東，彼此誰不怒之，仇之，如何得位得志?此事在我心中三年矣，只有一秦檜可用。檜初來說趙臣得人心，必將有所推立；不及半年，其言皆驗。我喜其人，置之軍中，試之以事，外拒而中委曲順從。間語以利害，而檜始言南自南，北自北。’”
上奏中的“只有一秦檜可用”、“而檜始言南自南，北自北”表明秦檜已死心塌地投降金朝了。
秦檜回到宋朝之後，由於得到高宗的寵信而官運亨通，直至佔據宰相的高位。自此，秦檜獨攬朝中大權，積極從事投降叛國活動。紹興八年，他代表高宗拜受金朝詔書，接受“和議”，而後為了討好金人，又以“謀反”之罪殺害了力主抗金的愛國將領岳飛。紹興二十五年(公元1155年)十月，中國歷史上臭名昭著的大漢奸秦檜病死臨安，諡號“繆醜”。他的賣國行徑使他成為千古罪人，為後人所唾棄。
第三部分：政界民族英雄岳飛死因探秘
岳飛(公元1103～1142年)，字鵬舉，相州湯陰人，出身貧苦農民之家。聯金滅遼時應募從軍，曾在張所部任統制，並與王彥一起抗金。後隨宗澤守東京，任都統。宗澤死後，他投身張浚部，並逐漸成為南宋重要的抗金將領，立下赫赫戰功。建炎四年，收復建康(今江蘇南京)；紹興四年，大敗劉豫齊軍，收復襄陽等六郡，封清遠軍節度使，後封為武昌開國侯，聯絡兩河義軍，部署北伐。紹興八年底，他反對高宗與秦檜的議和，並上表提出“金人不可信，和好不可恃”。紹興十年，郾城一戰，大敗兀朮統率的金兵主力，收復穎昌、鄭州、洛陽等重鎮。在抗擊金兵的戰鬥中，岳飛率領的“岳家軍”常常以一當十，勇往直前，聲威大震，甚至金軍中都流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的悲嘆。可是，就在收復中原即將實現的大好形勢下，宋高宗趙構卻連發十二道金牌，下令收兵。岳飛揮淚含恨退兵，不久以“莫須有”的罪名和他的兒子岳雲及部將張憲被毒死於“風波亭”。
直到孝宗即位，冤案平反，岳飛墓才遷至景色秀麗的棲霞嶺下。岳飛墓前，鑄有兩個跪著的鐵人，即當時南宋的宰相秦檜夫婦。幾百年來，到此悼念岳飛的人們都要唾罵奸臣秦檜。岳飛為秦檜所害，這似乎已成為不容置疑的鐵案。
但是，事實上殺害岳飛的元兇並不是秦檜，秦檜只不過是這個元兇手下的一個鷹犬!
第一，秦檜沒有殺岳飛的權力。有人指出，當時秦檜雖然很受高宗的信任，但還沒到擺佈高宗地步，因此也不能為所欲為地恣意剷除異己。紹興九年，秦檜正積極對金議和，樞密院編修官胡銓上書反對，並請求皇帝“斬秦檜之頭掛諸街衢”。秦檜對此人恨之入骨，但也不敢任意殺害他。由此可知，對戰功赫赫的岳飛，他更不可能擅自處置了。
第二年，金兵違背和議，一舉攻佔了河南地區，秦檜惶惶不可終日，深怕高宗因此遷怒於自己的議和政策，他此時惶恐不安，正是自保不足的時候，因此，他沒膽子揹著高宗殺害岳飛。需要說明的是，岳飛的獄案又稱作“詔獄”，程序嚴密，外人無法插手。這樣，即便秦檜權力再大，公開“矯詔”殺人也是不合情理的。
第二，秦檜及刑部主審岳飛一案，曾上書定岳飛、張憲死罪，但並沒有定岳雲死罪。可上書趙構後，岳雲也沒能倖免於難。由此可見生殺大權還是在高宗之手。
第三，秦檜死後，趙構為秦檜製造的許多冤假錯案平了反，但惟獨對岳飛一案不肯昭雪。而且對許多大臣申請為岳飛平反的奏摺不予理睬。
這一切都足以證明，趙構才是殺害岳飛的元兇。
趙構出於什麼原因要害死自己倚為軍事支柱的岳飛呢?而且宋太祖趙匡胤曾傳下秘密誓約，規定後世子孫“不得殺士大夫及上書言事人”，“子孫有逾此誓者，天必殛之”。在北宋歷朝，這條誓約執行得非常嚴格，趙構為何敢違約破例?這在認為趙構是殺害岳飛元兇的學者中存在著爭議。
有的學者認為“帝之忌兄，而不欲其歸”。高宗眼見岳飛一心要“迎二聖”，而徽、欽兩帝一旦回來，自己的皇位就不保了。他害怕中原光復，因而殺了岳飛。
另一部分學者則認為並不是“迎二聖”。趙構殺岳飛，主要原因是怕他在外久握重兵，跋扈難制，危及自己的統治，對武將的猜忌和防範，是趙宋王朝恪守不渝的家規。只要武將功大，官高而權重，就意味著對皇權構成威脅。岳飛個性剛強，“忠憤激烈，議論不挫於人”，不容易與人合作，紹興七年(公元1137年)，他上書奏請高宗立儲：“乞皇子出閣，以定臣心。”同年，他又因守母喪，未經高宗批准便自行解職，把兵權交給張憲。這兩件事犯了高宗的大忌。再加上高宗曾在金營作人質，又有從揚州南渡等驚險經歷，對金兵始終心存恐懼。對戰爭前景，他既怕全勝，又怕大敗。勝則怕武將兵多，功高而權重，敗則怕欲為臨安布衣而不能。他想當個安安穩穩的太平皇帝，因此一心求和。所以，秦檜利用岳飛部下的告密來證明岳飛的跋扈，正好迎合了趙構害怕岳飛立蓋世之功、挾震主之威的心理，加上岳飛又是反對和議最強烈的主戰派，故而下令殺了岳飛。
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