弘道行者
止於至善，應該意思是，直到達到至善才可以停止追求，而善怎麼可能會達到至善呢？所以，追求善的過程是永無止境的。
明明德。第一個明是理解到了，悟到了的意思。第二個明，也就是明德。明明德就是理解到了明德。那什麼是明德呢？既然有明德，那就應該是有暗德，缺德。所以，什麼是明德才是關鍵。
人人都是井底之蛙，坐井觀天。人人都有自己以為是的自己悟到的至善與明德，所以這個世界才會如此的紛紛擾擾熙熙攘攘，糾纏不清，吵鬧不休。因為人人都是對的，因此，人人都是別人眼裡不對的騙子
太素老道
止於至善，從字面上解讀，其餘三個字都很好理解，也不容易產生歧義。唯“至”字，會產生多種解讀，我們先就“至”字做一下分析。
其一：從字面上解讀，至是到達的意思，到達了善，什麼樣的善，到什麼樣的峰值才算是至善呢？從邏輯上分析推理，那麼這個“至”字，不僅僅是到達，一字兩意，是指到達了峰值的善。
我們再繼續往下延伸推理，能夠到達峰值的善，是不是應該隸屬於純粹的善，不貪求回報的善？
那麼，第一種解讀就出來了，止於至善，是止步於不貪求回報的善意。那種夾帶私慾的善意，已經不夠純粹，不可取了。
其二：聯繫當下的諸多案例，鬥米恩 ，升米仇。某演員資助某貧困大學生，因病不能繼續資助，兌現承諾，遭到學生家長的追討，“止於至善”是否是告誡人們善心的使用需要有度，注意使用方法，切忌氾濫呢？
疊墨兒
（拙拙一答，恭聞指正）
個人認為，“止於至善”的意思正是“始於至善”。換言之，即讓“至善”由終點轉化為起點，由結尾轉化為開端。
《大學》先雲：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
顯然，明明德是大學的起點，親民是大學的過程，至善是大學的終點。從起點到終點，我們也只是掌握了大學之道，並沒有開始運用大學之道。
因此，“止”的目的，就是讓我們對已掌握的大學之道作出總結，檢驗一下自己是否真的做到了明明德和親民。如果答案是肯定的，就能夠以“至善”為起點，正式開始運用大學之道了。
故而，《大學》後雲：知止，而後有定；定，而後能靜；靜，而後能安；安，而後能慮；慮，而後能得。
顯然，一種事物的結束，就是另一種事物的開始。同樣地，“止於至善”其實就是“始於至善”，其目的非常明確——在取得長足進步之後，為下一步的努力制定計劃，旨在圓滿完成任務並爭取最大的收穫。
鳶尾洲國學志
語出《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善！
明明德，重點在自我的修煉，提升自身品德才能等方面的建設，這也就是所謂的修己；親民即新民，重點在安人。兩者合起來就是所謂的修己安人！這與佛教所說的自利利他同出一轍一個意思。
不斷地在修己與安人的路上精進提升，自然就是走在了善的大道上，至於所謂至善，其實說的是要這條精進完善的路永遠沒有盡頭，永遠都有可進步提升的空間，是給追求完善者們設定的一個非常遠大的目標。
當然了，完美也好至高無上的善也好，永遠也不見得誰做得到，它只是一個非常理想主義狀態下的一個美好願景設定，讓人不斷前進。直到也許真正有那一天時，才在所謂至善面前打止，才算完成自己人生最大程度的修己安人目標。
茶易師
止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現。是自我到無我境界的一種昇華
好事別做到頭，所謂否極泰來，物極必反，至善就是至惡，不過這話就是說說，沒有人能做到，到了那個臨界點，誰都會邁出那一步的。
好居隱陽
個人認為
一、是說人的本性，原本就是至善至純至淨的。
二、是說人格修養的目標，應是至善。
三、是說既然人性本至善，其實也不必刻意追求至善。
共命之鳥新工藝熟普
止，停止。至善，是善的最高境界。
止於至善就是說不要追求至善，在至善前停止。
善很好理解，與惡相對。如果善惡有邊界，至善其實與至惡重合，現實中的例子比比皆是，我們不禁質問為什麼好人無好報。其實我們只需要做好對的事，物極必反，須當止於至善。
重點在止，知止而後能定。
