大王叫我來巡山，聽聽三刀侃大山。
都說我自風情萬種，與世無爭，是高人境界。在高人眼裡，所有曾經嚮往的波瀾壯闊，到頭來不過莞爾一笑。也就是說，若生活充滿簡單心念，生命將無比繁盛，不信聽那山中晨鐘暮鼓。
話說金戈鐵馬，迢遙亂世，曲曲離殤，我獨坐崇山峻嶺間，一盞清茶，幾抹書影，撫袖添香，何等自在……我就問你，今晚吃什麼，是誰來煮，花銷多少，從何而來。
也就是說，你自風情萬種，與世無爭沒有問題，前提是，你得有風情啊。
與世無爭，要有資本。
好比有些人，看上去是不爭，其實是不爭氣。努力有那麼一點點，但是老努力不到點子上。也就是說，關鍵的時候老是掉鏈子。為什麼關鍵的時候老是掉鏈子呢？看似偶然，其實必然。首先，思想上沒有高度重視。其次，行動上沒有高度重視。當然就導致最終結果上，不盡如人意了。
於是他們下猛藥，著重強調一切隨意隨緣，其實就是為自己的失敗找理由，尋安慰，以免漫漫長夜，無心睡眠。也就是說，作為一個越來越佛系的中年，開始追求淡泊名利這個東西。所謂佛系中年，不過是滾筒裡奔跑的倉鼠明白了籠子的本質，於是就不再奔跑了而已。
其實，一般人哪有資格淡泊各利呢。淡泊名利，也是要有資本的。
有得選，才叫淡泊。拿得起，才放得下。
於是，他們用“君子無爭，含光無形，坐忘無心”這句話聊以自慰：具有一顆平靜的心，君子無爭使攻擊者毫無著力之處，好似一拳打在那棉花之上，是儒家“仁”的境界，而坐忘無心是道家“無為”的境界；君子還擁有名劍含光，達到了“此時無形勝有形”的境界。於是乎，他們似乎同時坐擁了儒家和道家的兩家之長。
表面上與世無爭的人，往往一提現實就炸毛，因為心裡不靜，還想爭一爭。為什麼心裡不靜，老想一個人靜靜，大多因為資本不夠。硝煙未散，如何刀槍入庫。也就是說，君子沉不住氣了。君子越是無爭，小人越是開心。然而當君子都成為小人，世界也就一片烏黑了。
你對歲月溫柔以待，歲月卻沒有義務為你慈悲為懷。
我的一位朋友，發出了“都中年了，除了收費，我什麼都不會”的感慨；另一位朋友，感覺“整天在幹一個收發室老大媽的活兒”。這兩位朋友，體制內人士，本想令人羨慕地混吃等死，卻發出了“雖歲月靜好，卻我心已老”的無奈嘆息。社會在變革，時代在進步，一勞永逸的職業，變得越來越少。
本來，歲月太薄，時光太瘦，與世無爭，圖個安穩，也就罷了。然而，曾經以為的人生保障，曾經以為的與世無爭，餘生也未必安生，甚至可能在該靜好的年紀頭破血流。於是我們一方面與世無爭，一方面抱怨社會不公。有人的地方就有江湖。有江湖的地方就有食物鏈的存在。你的與世無爭，無法改變競爭的加劇。你的抱怨不公，只會被甩得更遠。
毫無疑問，越來越多的“收費”和“收發室大媽”類工作會被淘汰。鴕鳥的頭埋得再深，也擋不住危險的來臨。
與世無爭，是曾經擁有的無所謂，而不是任人宰割的好欺負。
歲月靜好的與世無爭，專屬那些負重砥礪前行的人們。因為努力過，所以擁有過。等到終老的那一天，我們才有底氣坦言：我在世上真正走過一遭，我為自己喜歡的事、喜歡的人全力以赴地努力過，我從來未曾向歲月低過頭。我曾征服大漠戈壁，如今馬放南山。如此而已。
正所謂爭過，得過，所以，我不爭。
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