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80後知道鄧麗君的已經不多，90、00後則更是聞所未聞，影響一代人的夢中回溯，不知所謂。然而對於60年代出生的人來說，鄧麗君絕對是神一樣的存在，而且絕不做第二人之想。
近日，受鄧麗君家人和鄧麗君文教基金會邀請，大導演李安準備籌拍《鄧麗君傳》的消息，雖然沒有在坊間激起太大的波瀾，但圍繞鄧麗君坎坷如煙的往事、劃時代的藝術成就和東方女性典型儀態的討論，似乎重又從上世紀穿越到今天。
關注的焦點有兩個：
一是《鄧麗君傳》如何來拍？是傳奇的藝術經歷，還是羈旅江湖的情感糾葛？是坎坷勵志的人生，還是影響一代人的夢中回溯？即使是李安這樣才華橫溢的名導，想來也會難以取捨，頭疼不已；
二是誰來演鄧麗君？是劉詩詩，還是楊冪？無論哪路女神，對李大導演，店中花魁，想來都不會太輕鬆，因為首先要先過，六零後這一關，因為，對這一代人來說，鄧麗君是當之無愧的女神，且無容消費和褻瀆。
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先簡要複習下鄧麗君的生平經歷。
鄧麗君（1953年1月29日-1995年5月8日），出生於中國臺灣省雲林縣，祖籍河北省大名縣，中國臺灣歌唱家、日本昭和時代代表性日語女歌手之一。1987年淡出樂壇。1995年5月8日因支氣管哮喘發作於泰國清邁逝世。
她出身貧寒。童年時，父親曾做大餅沿街叫賣，她和兄長在童年時之所以信奉天主，也只因為，教會常會定期發放白米、麵粉以爭取信徒。
鄧麗君的歌唱生涯有三十多年，從眷村的小班子，臺北的夜總會，到日本的大舞臺，3000多首中文、英文、日文歌曲，匯聚出了一個完美的聲音形象，她那種乾淨、甜潤、精心雕琢的、帶有磁性的聲音，是對她所在時代的最好回應，也成就了她作為華人歌壇一代巨星的江湖地位。
以上這些經歷都寫在鄧麗君的三本傳記裡。
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有關鄧麗君的傳奇故事有很多版本，其他發表在各種報章上的文字更是不計其數。主流的看法是，幹立行的《一代歌后鄧麗君》和鈴木章代的《純情歌姬》，以及日本記者宇畸真和自由作家渡邊撰寫出版的《鄧麗君的真實》，最為客觀公正。
想想看，這三本傳記對鄧麗君的記述和評價，有著不同的視角和差異，那麼，未來在編寫電影劇本的時候，又該做怎樣的取捨呢？換句話說，未來銀幕上的鄧麗君，應該是一個怎樣的人設定型了？
讓我們先看一看各路大仙的評價——
她是華人娛樂圈第一個「超越政治、超越性別、超越階層的超級明星」，之後也很難說有別的人達到了這個高度……
她為中國人提供了一個標準女性的形象，溫潤、明媚、柔韌，時髦得適度，幽默得恰到好處……
她的美，是城市女性的美。更重要的是，她與過去三十年影像中的女性完全不一樣，之前的女性，是面向公共空間的、帶著表演性的，她是收斂的、私人的、細膩的，處處帶著剋制，卻處處散發女性特質……
要知道那個時候的照片都是“真貨”，因為還沒有美顏手機和P圖軟件……
在我的心中，鄧麗君如果真的要拿一個大家熟悉的人來做比較，我肯定選小李探花的情人林詩音。原因不在於這林詩音長得漂不漂亮，會不會唱歌，這些都不重要。重要的是她在小李探花的心中有著崇高地位，魂牽夢擾，生死相許，像我一樣……
真要說起來，早年與鄧麗君有過一段情緣的成龍最有發言權。
1998年，在成龍去好萊塢拍攝《尖峰時刻》前，曾出版過一本英文自傳。在這本自傳裡，成龍這樣描寫鄧麗君：“她溫柔、聰明、有幽默感、又美麗，她在服裝和食品上的鑑賞力令人羨慕，她懂得在什麼場合、穿什麼衣服、用什麼飾品……說實話，我配不上她，或至少當時的我配不上她。她是典雅的化身。”
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和成龍一樣，大多數60年代出生的人，心中都有一個獨特的鄧麗君，那麼問題來了，在李安先生的心中，那個未來銀幕上的鄧麗君，又該是什麼樣子呢？
這個可以嗎？
劉詩詩她的氣質外形不錯，腹中有詩書，舉止得體有大將之風，鋒芒暗藏，蓄勢待發，作為新一代的花旦，也許她代表了一種新的造星模式。現在她接一部戲就火一部戲，這樣的人氣讓很多二三線女星都望塵莫及呀！
這個呢？
《宮鎖心玉》這後，楊冪可謂是嚐到了“一夜爆紅”的滋味，這位以前也只是在多部電視劇中”打打醬油“的小演員迅速成為當下炙手可熱的女星，隨之也迎來了網友們的各種吐槽和抹黑，但是越有爭議，楊小姐的人氣就越高。楊冪唱歌走音，是一直被網友所詬病的，可楊冪偏偏憑藉一首《愛的供養》獲得”最佳女歌手“的稱號。
還有這個？
迪麗熱巴備受觀眾喜愛，五官精緻，身材高挑，極具表演天賦，實力與偶像兼具，是影視圈目前最被業內看好的小花旦之一，也不知道對口型唱歌行不行？
當然還有這一位。
鄭爽是娛樂圈裡整容了還是喜歡的明星，憑藉清純、動人的外表和坦率、勇敢的個性深受大眾喜愛，她逐漸純熟的演技使她更多了一份成熟之美。
至於這一位，有點太妖，還是算了吧。
這裡邊如果你一個也沒有看上，相信你差不多是60年代出生的男人，因為那個時候的男人經常會做夢夢到鄧麗君。直到現在，你的豪車裡的曲庫裡，想必大半還是鄧麗君的歌曲。
老實說，在他們的眼裡，無論誰來演鄧麗君，都無異於阿貓阿狗。女神是唯一的，甚至在消費社會的今天，這樣的女神也是無容消費的。你倒想想看。無論誰誰來演這個角色，都將是一個不討好的倒黴蛋兒。
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最後來說說，鄧麗君為什麼會對六零後的人有如此大的影響？我的看法是，既無關藝術成就，也無關她的美貌。
以下的文字，是節選我過往寫過的一篇文章，應該算是一個靠譜的答案吧。題目就叫鄧麗君的戀愛季節——
每個時代都有它很特別的地方，尤其是音樂。
六十年代出生的人，童年是在聽戲中度過。一些會唱能唱的歌曲，都是音樂老師在課堂上教的。其中大多是硬梆梆的，毫無美感。要麼是走道中的進行曲，要麼是氣焰高昂的大合唱。總之，那些音樂除了鼓勵亢奮之外，難以真正撥動人的心絃。
好在我們及時地長大，又及時地聽到“鄧麗君”。
那個時代就是“傳說”中的八十年代，而我們就是那神奇的“八十年代新一輩”。
有一些感傷、有一些頹廢，但卻能讓你的心真實地騷動起來，這是最早聽到“鄧麗君”的感受。那時候，鄧麗君的歌曲大都是通過簡陋的磁帶無數次翻錄的。十幾二十歲的人，一旦從收錄機里美美地聽到，幾乎毫無例外地會被深深的吸引。
它不屬於那個年代的主旋律，但經歷過那個時代的人又有誰可以忘記她呢？我們在戰爭中長大，在憶苦思甜的憤世嫉俗中成長。我們的所作所為要麼 “橫著冷對千夫指”，要麼“俯首甘為儒子午”，我們幾曾有過自己的世界，幾曾有過對自己情感需要的表達？
於是鄧麗君就這麼悄悄走過來輕輕撥動心絃，讓我們在寢室裡，在被窩裡，在可以找到的任何隱秘的地方，構建一個屬於自己的娛悅的空間。情愛、傷感、青春、夢幻，象霧一樣美好得裹住我們。
那個叫範曾的畫家說，鄧的優美的歌聲安慰了幾代人，最純潔的情感，昇華了庸俗社會的人們的心靈，超越了愛情，對人類純潔心靈的謳歌……而央視的白巖松則表述得更為直接：“人們習慣於把人生和音樂聯在一起，比如‘歲月如歌’這四個字。鄧麗君的歌聲一響起，我就能記起舊的大牆剛剛倒下的歲月裡，去重溫多年前的一段旋律，重溫自己成長中的一段記憶。”
比起白氏警語般的理性概括來，下面一位大齡歌迷的回憶則顯得更為動人——
鄧麗君不僅僅是一個人的名字，還是一個時代的名字。那是一個″鬥志昂揚″和″解放全人類″逐漸變成上代人的回憶的時代，是年輕人用蛤蟆鏡、喇叭褲、吉他和四喇叭錄音機來武裝自己的時代，所有的四喇叭錄音機都用同樣的聲音歌唱：″甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，就像花兒開在春風裡……″
慵懶地曬太陽的午後，悠閒地品嚐紅酒的深夜，說著愚不可及的蠢話的花前月下，這才是生活原來應該的樣子，只是，在相當長的一段時間裡，我們沒有顧得上想到生命軟柔的這一部分，是鄧麗君，用她的軟綿綿的歌聲，輕聲細語地告訴我們：讓我們一起懶懶地軟下來，暫時不要去想生命中堅硬而沉重的部分。
堅硬的東西不會永遠堅硬，春天到了，堅硬的冰雪始終會變成柔情似水，如果沒有鄧麗君，也會有王麗君、李麗君來融化他，但是，恰恰是鄧麗君，我們記住了這個名字，這個讓我們融化的名字。
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