我為什麼能上熱搜
最近很火的“流浪大師”一度出現在我們的視野當中，因為他滿腹經綸再加上犀利的外表，給人一種很強烈的反差，所以受到了極大的關注！
再來說說文化，文化的確是一個很大的概念，很難說清楚文化到底是什麼，因為文化包含的東西就太多了！
所以說，有人認為“流浪大師”的文化水平不在北大教授之下，有人發出這個疑問，無非就是想說流浪大師很有文化，因此特意和北大教授想比，由於前面說了，文化的概念很大，因此，我覺得流浪大師的文化可以說在教授之上，也可能在之下，因為這實在是沒有標準來判斷的事情。
如果說一些獨到的見解，或許很多人認同這位流浪大師所說的很接地氣的話，但是若論術業有專攻，那麼我覺得還是專業的教授要好。因為流浪大師他畢竟只是一個讀書愛好者，就算他以前是公務員，但他畢竟沒有做過教授。
讓我挺感動和佩服的是，流浪大師一直都很低調，他清楚地明白成百上千人圍觀他的原因，他自己也多次申明，不要關注他，也不要影響周圍人，但是由他所引起的這種現象一時恐怕難以消解下去，至於還要維持多久，也就不得而知了，在我看來，他現在不是大師了，他是一個弱者了，一個無奈的弱者！想告訴那些圍觀拍照的人：不去打擾他就是對他最大的尊重，在心中敬畏大師，過自己的生活，不強行介入別人的生活才是最好的方式！
流浪大師在一段視頻裡說過，他不是什麼大師，都是這些人炒到這個樣子，所以說，流浪大師一直都是清醒的，他明白自己身上正在發生著什麼，但是他不能左右，他唯一希望的就是等熱度下去，人們不在關注他，然後他繼續他讀書的生活！
今天看到一篇關於他的文章，標題叫做：放過沈巍！突然覺得有些心酸，心酸的是一個流浪漢被一群人接著交流學習的幌子來把他當猴耍，他自己也這樣形容，這是一種無奈，更是一種心酸！
所以，我想不管是流浪大師還是北大教授，在人的本質上來說是平等的，同樣需要被尊重，同樣需要言行和行動的自由！
對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
存希齋書法
我昨天上午專門為此去了襄陽安定醫院，要求住院治療，醫生說你好好的，為什麼要住院？我就開始訴說我的症狀：別人都說沈巍是大師，我以為他不是什麼大師，我覺得他的文化水平大致相當於本科畢業，別人都說他正常，我以為他就是一名精神病患者，而且我相信那是經過專業機構鑑定了的。別人都說他是辭職流浪的，我堅持認為他不是辭職而是病退，而且，一直都在拿病退工資。我認為他是精神病患者主要特徵，他都那樣了，還說自己正常，那他就是精神分裂症。醫生說，你回去吧，你可能心情不好，我這幾天也為沈巍這事弄得心情很不好，其實我的想法和你一樣，不是我們倆病了，而是這個社會病了，這個社會的病是被一群別有用心的人整出來的。我還是堅持要住院，醫生給我開了些藥，打電話讓我們道長將我接回武當山。現在，我仍然懷疑我病了，真奇怪！如果沈巍不算精神分裂症，那我一定是精神分裂症，我們兩個人中必須有一個人去住院！
武當山道姑
我也想去流浪，可惜我不是公務員。
逐個亮35613614
我認為沈大師的水平，至少可以將北大百分之六十的教授比下去。
理由：沈大師剛開始文化水平就不低，一般大學本科，三十多年前的大學生(撿垃圾26年，公務員7年)含金量比現在的大學生含金量恐怕要高的多吧？他大學本來畢業，三十多年前就幾乎和北大教授(三十多年前北大教授也還只是大學生)同一階層知識面，然而，這三十多年，沈大師除了撿垃圾之外都是在學習，而且堅持三十多年，反而一些北大教授，為了評職稱以及生活的方方面面，心思太雜(如：同上級搞好關係啊，同行之間的競爭啊，評上教授後的鬆懈啊，生活之中的各種應酬啊等等)，學習時間肯定沒有沈大師多，也沒那麼專心。沈大師看書應該是真為自己的求知而看書，本來他當時的大學本科文化就不低，為求知而思索，三十多年孜孜以求，哪個北大教授能比的了？比時間比不了，比堅持也比不了，比看書的目的，也比不了，所以我說沈大師至少可以將北大百分之六十(保守估計)的教授比下去。
浪潮6107
關於丐幫沈長老的視頻看了一些，覺得此人學識修養確有過人之處。不敢說才高八斗、才富五車吧，但是說起四書五經、春秋左傳、典故軼事也是信手拈來，口若懸河。這位身在江湖、無名無分的丐幫長老，能否比得過北大這個名門正派的職業高手，我看還是有一定困難的。
首先來說，沈長老浪跡江湖二十餘載，無家無業，孑然一身，無牽無掛，無拘無束、無慾無求，以揀廢品、垃圾為生，不修邊幅，對生活質量也沒有什麼要求。從小就喜歡看書，尤其是中國古典文學，對於諸子百家、歷史故事瞭如指掌、見解獨到、造詣頗深。
沈長老雖然愛讀書，但性格有一定缺陷，無家說明責任心不強，無業表示與人相處的能力較弱，流浪街頭是生性散懶，安於現狀顯然上進心不足。可是，沈長老還有一個最大的優點，就是寵辱不驚、我行我素、隨遇而安，這可不是一般人能修煉到的境界。尤其對於最近突然走紅網絡一事，沈長老顯得非常淡定，不僅沒有得意忘形，沒有利用粉絲變現，反而覺得對其正常生活造成了影響。從視頻中可以看到，沈長老以文、德潤身，學養很高，對於網友們整天的騷擾，還能泰然處之、以禮待之，耐心講解，頭頭是道。與衣著邋遢、沉著淡定的沈長老相比，那些外表光鮮、熱情洋溢網友們，卻顯得庸俗和浮躁了。
再說北大的教授，我想應該屬於人中龍鳳吧。能在北大當老師，並取得教授的職稱，一定是從千軍萬馬中殺出來的人上人，一定是幾十年如一日走過來、著作等身，在某一個研究領域的優秀人才。這件事不可能有太大的水分，畢竟說的是北京大學，不是北京大興。
依我的看法，沈長老在學識上確實沒有北大教授的水平，因為大多數民間高手有一個通病，就是知識不繫統。他們的學習都嚴重傾向於自己感興趣的部分，比如歷史喜歡看先秦諸子，討厭晚清這些敗家子。如果要做學問，當老師，這樣就不行了，就會出現知識漏洞。即使聊天，時間長了也會牽強附會的。大學教授則不會出現這種情況，因為這是他們的職業，他們有著豐富的學習經驗和系統的知識積累。
但是，沈長老比北大教授自由，不僅是行動上的，還有精神上的。他想去哪裡就去哪裡，他想看什麼書就看什麼書，想和誰講就和誰講，想怎麼講就怎麼講。北大教授表示這個比不了，甘拜下風。
這是一個大師匱乏的時代，也是一個大師氾濫的時代。沈長老成為人們追捧的流浪國學大師，看似偶然，實則必然。除了他的身份與談吐的反差造成的網紅效應，更重要的是他確實有一定的學問，這些學問對於現在的年輕人來說，感覺很獨特、很新穎、很有吸引力。雖然往後大多數都是蹭流量的，也說明了中國傳統文化還是很有感召力的，我們聽不到北大教授講課，路邊聽聽流浪大師講課也挺好的。
人們說的大師在流浪，小丑在殿堂是個偽命題，因為現在人寧可去殿堂上當小丑，也沒有人願意做個流浪的大師。我挺喜歡沈長老，但不建議各位效仿他，也不建議媒體過多的宣傳他，他不代表主流的生活、學習方式，即使是陶淵明也僅僅是個另類。各人有各人的習慣、信仰，但每個人除了獨善其身之外，還應該在有條件的情況下，把自己的學識貢獻給社會與國家，這樣的人生才有意義。
盛世南迦
我認為，流浪大師沈巍先生的文化水平遠在北大教授之上，這是因為：
首先，沈巍先生是大隱隱於市的高人
“不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤”，這兩句放在沈先生身上是極為恰當的。滿腹詩書，一腔學問，在那燈紅柳綠、醉生夢死的上海灘上，蓬頭垢面、衣衫襤褸，津津有味地吃著剛剛撿來的半個尚帶餘溫和土腥味的饅頭，冷眼旁觀那些西裝革履之下裹脅下的可憐的靈魂，鼻子裡不禁“哼”了一聲。
他有著公務員的身份，起碼稱得上一個小吏，有十萬存款，月有兩千餉銀，卻能露宿於街頭，穿百家衣、食百家飯，混跡於乞丐之中，放浪形骸，寵辱不驚。
雖是如此，心卻裝著天下。誓為垃圾事業做出貢獻，又胸懷大志，希望有朝一日，像呂尚諸葛一樣幹一番轟轟烈烈的大事，出將入相，光宗耀祖，史冊留名。
這些優秀品質，絕不是北大教授這些世俗之流可以相比的，在沈先生面前，他們就是《格列佛遊記》裡小人國中的臣民。
其次，沈巍先生讀書孜孜以求的精神絕無僅有
摒棄一切俗念，視錢財如糞土，買書猶如李白沽酒，自認為“千金散盡還復來"，平日所有開支，只有買書一項，請問北大教授，僅此一點，哪位敢跟沈先生一比？筆者願意從此擱筆，任錦繡文章從此爛在心底，不再面市。
每日除了崇高的撿拾垃圾的事業，便是孜孜以求的讀書，心無旁騖、志存高遠。日積月累，遂成大儒。出口成章，語驚四座。有大學教授，因擔心上課學生睡覺，遂取一五米長竹竿，一為教杆，一為教鞭，學生再不敢丟盹，恐怕頭上起包；又一教授，學生上課睡覺聲響太大，憤而辭職，做起快遞生意。
若讓沈先生站上講臺，那一定是口若懸河，行雲流水，學生只會嘆息時間太短，哪會幽會於周公？
由此來看，北大教授於沈先生相比，一定會自慚形穢，唯唯喏喏，不敢抬頭，只能一口一個“先生"的叫著，恐怕再不敢邁進課堂。
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愛河北人
在我看來，沈巍一頭蓬鬆凌亂的頭髮，外表粗獷，眼神犀利，個性沉穩，說話慢條斯理，邏輯清晰，出口成章，他分明就是一個威武霸氣的“大獅”，具有王者風範，他的能力和氣質足以秒殺許多所謂的教授和大師。
北大教授又怎麼了？他們的文化水平又不是與生俱來，還不是通過廣泛閱讀書本，而一點一滴積累起來的，然後不停向上攀爬，才有資格站在講臺上向學子炫耀和賣弄學問。人家沈巍大師的才華同樣是這樣得來，從他對那些諸子百家、古典文學，以及歷史典故的解讀來看，他說的頭頭是道，沒有一句廢話，甚至連一個多餘的詞彙都沒有，這樣的人才難道不是“大獅”？
如果給沈巍一個合適的平臺，他肯定也能口若懸河地講下去，未必要比體制內的教授差。並且他還會寫字畫畫，心態豁達樂觀，大半輩子都在堅守自己的理想，從不向現實妥協，不被銅臭味腐蝕靈魂，一副與世無爭的樣子，身上彰顯著文人的獨立人格和自由精神，一般教授能做到嗎？
文化是什麼玩意？流浪也是一種文化，是衝破世俗文化的一種自我救贖的生活方式。那些所謂的教授，他們有魄力這樣做嗎？恐怕不多。
從社會意義來說，沈巍特立獨行，被不少網友貼上“表演型人格”的標籤，喜歡用奇裝異服與高談闊論的方式進行自我偽裝和賣弄，帶壞了風氣，沒有給年輕人樹立正確的價值觀和人生觀。
然而，從自我生命意識來說，沈巍的做法是尊重個體生命價值的流露，世上每個人都有選擇生活的權利，若用世俗眼光來要求別人怎麼做，怎麼生活，那就完全誤解了自由精神的本質。
實際上，以沈巍的才華，他完全可以在文化領域有所建樹，但他卻喜歡流浪生活，當一個人具備做某件事的能力，但他不願去做，這才是真正的自由。
沈巍目前正在享受這種自由自在的生活，有多少文化人又能做到？他的境界首先比一般文化人高出很多。
鴻鵠迎罡
沈先生的文化水平確實高於常人，比一般人要知道的多理解的更豐富，但要說比肩北大教授，我認為有點言過其實了。雖然有些人對他們頗有微辭，但公允的講，能進入北大當教授的也絕非等閒之輩，其文化水平還是有點真材實料的。
目前來講，沈先生呈現在我們面前的，基本上都是隻字片語的碎片化信息，我們還沒有系統的領略他的文化水平到底如何。但從沈先生的觀點和對時事的瞭解來看，他並不是時代的落伍者，相反他在洞察社會中還具有前瞻性，能夠一眼看透問題的本質，句句講到點子上。
沈先生可以說是一個雜家，他自己也說，除了理科的東西看不懂之外，其它什麼知識和書本都學，古曲文學、詩詞、書法、繪畫，音樂、影視等無所不包，而且最新鮮的前沿信息都知道，並不比我們這些天天拿著手機的人晚。從這一點可以看出，他不是一個古板的人，而是一個容易接納新生事物的人。
沈先生在網絡竄紅之後，引起了強烈的關注，也受到了很多人的推崇，我現在都有點擔心他會被捧殺。我們承認沈先生的博學，但若說上升到大師的高度，還是有點過於誇大，如果我們真心敬佩沈先生，就應該多給他一些空間，讓他愉快的讀書，同時我們自己也能沉下心來讀書。
元芳有看法
是否比北大等殿堂的大師有學問不得而知，但是，他遊學江湖的經驗絕對比殿堂大師接地氣，而且是一種難以學習的財富，單憑他流浪江湖二十年，就可以獨步江湖傲視大師了，在他身上，分明有春秋戰國孔子墨子等遊學民間的氣息，透視了社會上追求實事求是、密切聯繫社會的土專家，而不是站在廟堂上不知民間疾苦滔滔不絕講出不符合常理的“磚家”，甚至被某些利益集團包養的“二奶式磚家”。
雖然流浪大師的封號過高，但是，顯示了社會大眾對他的熱評和追捧，說明什麼問題呢？說明存在社會假大空，學術文化界存在高大上的氛圍，社會群眾心裡嫌煩，希望有貼心的、接地氣的，而且是身邊的小人物卻又腹有詩書、喜歡讀書的人物，為社會注一點清涼文化，為躁熱功利的浮世降降溫。
所以，流浪大師的封號及熱棒，其實是人們對時代文代現實社會的寄託。
慧讀時光
在誰之下與在誰之上，沒有任何意義。有意義的是目前中美貿易問題看看是怎麼解決此事？！或怎樣能夠讓特朗普不發動戰爭？！或怎樣在現有基礎上能夠調整國民經濟再進一步發展？！這些問題均屬於實際問題，實際問題若是不能夠解決，任憑誰拿著火星一萬個文憑職稱也不過一文紙張而已。實踐是檢驗真才實學的唯一標準！在中國境內的偽專家的數量已經夠多的了！濫竽充數可以彰顯在幼稚園小朋友面前，但是，我們社會是要解決真正實際問題的！哪怕你只上過小學一年級而你能夠設計製造出來真正航宇宙船，那麼，你就是真正專家！這只是例舉而已，不是真對每一位。是人才就拿出來解決現下目前所面臨的一些實際問題，這可能就稱得上真正專家、學者！幼稚園小朋友們個個都認為其父母無所不能，那隻不過是在其還只是小朋友的成長與發展階段的水平論證，待小朋友長大成人後發現其父母並非屬於無所不能，並且很多生活方面都感無力。要真正的客觀、現實！🙏
