王曲位於御宿川的潏河‘’北岸。自古長安八大鎮之一。西漢時名王渠，是皇家宮苑區。《漢書·哀帝本紀 》所記“王渠”，蘇林注曰：“王渠，宮渠也，猶今之御宿溝。”即御宿川。到宋代亦稱王渠，張禮《遊城南記》說：他和擔行李的僕伕走失，就住在御宿川的王渠。因字音同，王渠演變成如今的王曲。
郭家大院位於西安市長安區王曲鎮馬廠堡子村。郭家發家時是清康熙年間，當時郭家的當家人郭振重以萬兩銀子捐得朝議大夫二品官職。到了清宣統年間，郭家已是頗為顯赫。當時，郭家已建造宅院100多間，購置田產3000畝，民間曾有“下了王曲坡，土地都姓郭”之說。解放前，到了郭守約這一代時，郭家家業開始衰敗。解放後，郭家房屋被分給當地的貧下中農。郭家大院原有院落11組，佔地20餘畝，自東向西一字排開，分別為主人居住、生活、待客、祭祀等用房。傳說當年郭家“灶夫十二、長工三十、四匠不出門，人口近百”。
據“長安馬廠民宅館”負責人介紹，隨著人們意識的提高，對民間文化的重視，1996年郭家大院從文化部門交由文物部門管理，成立“長安馬廠民宅館”機構，1999年有了正式工作人員，開始維修，整理資料，挖掘、開發其文化價值。至2007年前，西安市政府先後投資20多萬元進行了維修。為了“修復城市記憶，保護歷史遺存”，西安市對傳統民居進行了一次普查，摸清了傳統民居的家底，並進行了測繪、規劃等基礎工作，2007年從城建計劃中拿出部分資金，啟動了西安市傳統民居保護試點工程，郭家大院和大麥市街38號、蘆蕩巷2號、長安區楊虎城故居等4處分別列入並開工。
城隍廟王曲鎮最有名的歷史遺蹟和傳說，莫過城隍廟，過去的城隍廟，為十三省總城隍廟。王曲城隍神是由自然神崇拜變成人神崇拜的第一個，也是我國最早的總城隍，其文化價值厚重，在民間傳播廣泛，從而對於王曲城隍廟所供何人引起了專家學者的注意。漢代，紀信救劉邦的故事在《史記·項羽本紀》和《漢書·高帝紀第一上》及地方相關資料上均有敘述。劉邦得天下稱帝后，厚賞、追封紀信，並賜黃袍加身，擇上林苑自己打獵休息之地（今王曲鎮），修建大型廟堂並祭祀，每年農曆二月初八祭祀，後遂成廟會。據傳“文景”二帝時期，為了順應民心、強化統治，遂將供奉的紀信封為城隍神，成為長安城的保護神。由史料記載來看，王曲城隍祭祀紀信據今已兩千餘年的歷史，比三國東吳蕪湖城隍爺周瑜和城隍廟要早四百年。清代同治年間重修，佔地六十餘畝，聞名全國。當年的建築範圍聽老人們講；結構廣闊，氣勢宏大，雕樑畫棟，泥塑彩繪，引人讚歎，晨鐘暮鼓，聲聞數里，人們稱為西安城南第一大廟，其建築氣勢遠非三原縣城隍廟可及，足見昔日之盛。
人潮湧動
“文景”二帝時期，為了順應民心、強化統治，遂將“地皇”廟改為“城隍”廟，供奉的紀信也由地皇神變為城隍神，不但繼續主持陰曹地府的事情，更成為西漢長安城的保護神。明朝時，城隍祭祀達到空前的鼎盛時期，王曲城隍神被朝廷封為正三品的“忠烈侯”，時任十三省總城隍神，其廟亦為總城隍廟，是當時全國級別最高的城隍廟，接受來自“分佈區域”中所列各地民眾的祭祀。另有專家推測，曾經規模宏大的王曲城隍廟為明時建築風格，其修建時間應在明朝，供奉明代御史鄒應龍。明嘉靖皇帝欽封鄒應龍為十三省總城隍，以監督天下不法與奸邪之徒，予以懲罰。而更多的民眾和學者更支持紀信為城隍神一說。省民協會長傅功振在研究一系列史料和認真探究後，支持王曲城隍廟應為漢代所建的說法，他認為王曲城隍廟祭祀漢代大將紀信較為準確。很多資料都記載為明代所建，是因為明代帝王極力推崇、看重城隍信仰，並將其推到一個極高的位子上。但實際上，王曲城隍廟的廟主、選址、出現應當在漢代。在漢代，王曲是上林苑即皇家的狩獵之地。據考證，公元前２０６年，人們在上林苑修建了廟堂。兩種說法都有史料可查，王曲城隍廟所供是誰難辨真偽。但是，無論供奉紀信還是鄒應龍，其所寄託的懲惡揚善的願望和對美好生活的嚮往都是民眾真實感情的表達。民國二十五年（一九三六）時，胡宗南在王曲建陸軍軍官訓練團（次年改為黃埔軍校第七分校（西安通信學院現址）時，城隍廟建築被拆毀，其地被佔用。
社火
每年農曆二月初八，西安長安區王曲鎮城隍廟會盛況空前。十里八鄉的人們從四面八方匯聚到這裡燒香祈願，祭拜城隍，踏青會友，購物消遣，沐浴春風，10萬人逛長安王曲城隍廟會，廟會成了百姓的民間狂歡節。王曲城隍廟歷史悠久，周邊影響大，號稱“十三省總城隍”。最早以前很多周圍的村子還會組織社火、信子扭秧歌表演，場面一度輝煌，也曾是兒時最盼望的時間，僅次於過年。
十萬人景
當時有民謠曰；“第七分校，不務正道。白天睡覺，晚上拆廟。不要磚瓦，光要木料。百姓叫苦，怨聲載道”。可見當年之軼事。 王曲城隍廟幾經風雨變遷，如今在故址旁又建起三間，往日的輝煌已難再了，每年一度二月初八的廟會，一直延至今日。每逢廟會可謂盛況空前，聲動西安城南，動輒數以上十萬人計，男女老幼不絕於道，交通為之堵塞。成為人們聚親會友，城鄉貨物交流，踏青散心祈福，沐浴春風，遠望終南殘雪，近觀迎春放黃的好時節。可謂王曲乃至城南一大景觀。
香火旺
柳青墓位於長安區皇甫村，背倚神禾原，南眺終南山，西臨著名的蔣介石行宮--常寧宮，俯瞰王曲Jll的美麗景緻，清澈見底的滴河從前面流過。柳青逝世後，他生前的好友、曾與他共事多年的同事、原王曲區委書記孟維崗接到訃告後，淚如泉湧，即刻專程赴北京參加老朋友的追悼會。遵照柳青生前的遺囑，返回長安後，孟書記與有關領導一道，親自為老朋友選定墓址，辦理徵地手續，指導工匠用水泥和機磚將墓穴建得平平整整。為了防止骨灰盒腐爛，孟書記要求預製工人做了兩個水泥外套，將骨灰盒裝在裡面。柳青的一部分骨灰存放在北京八寶山公墓，一部分存放在他曾經生活過多年的神禾原畔的皇甫村，墓旁邊還長眠著與柳青相濡以沫、在"文化大革命"中冤死的妻子馬葳。l998年柳青逝世20週年時，長安縣政府對柳青墓進行了修整，新建了圍牆，豎立碑石一通。1952年3月柳青在上海參加"五反"運動。同年5月，任《中國青年報》副刊主編，遵循毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神，離開城市，來到長安縣體驗生活，曾任縣委副書記，不久到皇甫村落戶(住中宮寺)，並辭去縣委副書記職務，專門從事文學創作，被稱為"一名寫書的社員"，自始至終參加了農村合作化運動。柳青歷任中國人民政治協商會議第5屆全國委員會委員、政協陝西省委員會常務委員、中國作家協會理事、作協西安分會副主席等職。l966年"文化大革命"開始後，柳青受到殘酷迫害，身染重疾，被迫離開生活多年的長安縣，他的愛人也被害致死。1973年，在國務院總理周恩來的關懷下，柳青被接到北京接受治療。l978年6月13日在北京逝世，終年62歲。柳青逝世前，曾深情地表示："我離不開長安這塊土地，離不開長安人民，我死後把我送回長安，埋到皇甫原上"，表達了對長安大地和長安人民的一片深深眷戀之情。
常寧宮---蔣介石的西北行宮位於長安區（原長安縣城）正南五公里處，雄踞神禾塬畔，於1999年改成集餐飲、住宿、娛樂、休閒、旅遊為一體的大型度假山莊，佔地300餘畝，臨山望水，景色怡人。此處原為唐朝皇家御苑，後由胡宗南將其改建為蔣介石的西北行宮。
隋朝末年，唐太宗李世民之母竇氏前往此地三觀廟降香，不幸遇匪劫駕。竇氏一行人等慌忙棄車逃命，但如何逃得過如狼似虎的劫匪？正在危急之時，忽見蒼松掩映中高崖之下有一小洞，便慌忙入洞避難。劫匪一路尋來，眼看就要捉住，憑空飛來一塊巨石，正好砸死最靠近洞口的幾名劫匪，匪徒膽戰心驚，無人再敢靠前。正在僵持時刻，大將秦叔寶、尉遲敬德飛馬趕到，竇氏夫人轉危為安，化險為夷。為感神力相助，同時求佛主保佑李唐王朝，太宗李世民謹遵母命下旨在此建造寺廟，命名常寧宮。
一九四零年前後，國民黨黃埔系將領胡宗南駐陝，主持西北軍政，當時兼任黃埔軍校七分校主任（因蔣介石長期兼任黃埔軍校校長，為示對蔣的敬重，各地分校行政首長均不稱校長，稱主任），七分校在常寧宮東南方向七華里處（現解放軍通訊學院），胡宗南在巡理校政之餘便慕名來常寧宮遊覽，深感這裡風光秀麗，地勢險要，安全至為可靠，便萌發為蔣介石建造行宮之意。自1940年起至1943年曆時兩年竣工。此後蔣介石曾於1943年至1946年間三次來陝在此居住。
一九四零年，蔣介石的二公子蔣緯國從德國慕尼黑軍事學院學成回國，在搭乘火車時，與西北紡織實業家石鳳祥之女石靜宜小姐邂逅，四年後喜結連理，由蔣介石和宋美齡親自為他們主持婚禮，蔣緯國與石靜宜也就在此度過洞房花燭之夜，之後便成為蔣緯國夫婦的度假別墅。
張學良青龍嶺舊居“九一八”事變後，以張學良為首的東北軍調入關中，於1935年10月駐紮在西安城南約17公里處的長安區王曲鎮青龍嶺附近。張學良將軍為了辦公休息的需要，親自勘測了城隍廟東南約一公里的絕祿嶺，修建一座歐式住所。 住所佔地約10畝左右，坐落在青龍嶺 “龍”的尾部，為工字形平房，共12間，房屋正南面為一開闊的28畝樹林，主房為歐式建築，當地百姓稱此建築為五間樓。各個房子相互連接，圍成一個整體，呈“H”形結構。出入五間樓的圓門在北邊。西邊為五個單間，供警衛和工作人員居住；東邊是一個套間，為主人的臥室；南邊為會客廳；中間是一個矩形小院。牆體為磚土結構，過道窗戶為正六邊形，居室及房間窗戶為立式矩形，房內牆壁和房頂均粉刷為白色，頂棚用麻刀白灰米質沾附在籬巴上，地面為30Х30CM方形青磚，整體青磚綠瓦，土木結構。戶外通道用鵝卵石鋪成。五間樓東邊建有一排營房，南邊修建了一個花園，緊挨花園的是一片櫻桃林，四周為杏樹，西邊植有梧桐，再向南是一個大操場，東西兩旁為皂角樹，四周修有圍牆。
張學良在官邸西北約1公里處的王曲鎮創立了軍官訓練團（後改為東北軍官學校），兼任校長，並親自講課。彙集一批流亡愛國學生，學習進步思想和軍事知識。官邸建成後，張學良講完課後，便定居於此。閒時栽樹護花，讀書看報。1936年12月前夕，這裡曾一度成為進步勢力的活動中心。以至後來發動舉勢聞名的“西安事變”，期間要事大多商議於此。蔣介石曾親自來訓話，以恐嚇、安撫兩手企圖平息學員的不滿。為了拉攏、威逼張學良“剿共”，蔣介石及宋美齡、蔣經國、蔣緯國、蔣方良、蔣孝文等都來過此地。“西安事變”中，周恩來也曾來此，向愛國青年闡明中共建立民族抗日統一戰線立場。
胡宗南任七分校主任時住此，改名興隆嶺，曾召開過重要軍事會議，接待過華萊士、陳嘉庚以及蔣介石、宋美齡、蔣經國、蔣方良、蔣緯國、石靜宜、蔣孝文、蔣孝武等很多人士，並且蔣緯國和石靜宜、胡宗南和葉霞翟的婚禮也都在這裡舉行。
青龍嶺位於西安長安區王曲街道南江兆村和南堡寨村之間。人們傳說商朝末年，商周交兵之時，周太公姜子牙率兵圍商太師聞仲於絕龍嶺，最終聞太師兵敗自殺。這一故事歷史小說《封神演義》中有；“絕龍嶺聞仲歸天”一節。後來人們念及聞太師忠勤王事，哀其愍烈，在絕龍嶺下挖成窯洞，修建太師洞，四時祭祀。其故址在今西安市長安區王曲鎮南江兆村、藏駕莊、南北堡寨村之間。此處背倚神禾原古絕龍嶺，四季清流不絕於前，遠望終南神秀南五臺，四時風物盡收眼底，最令當地人稱道的是；原太師洞頂有一棵古柏，古樹虯枝皆向東北，對人透出一種震攝之力。人們都說這種氣勢乃聞太師剛烈秉性之所使，形成的一股參天倔氣，化為此樹。
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