聖人163074776
岳飛（公元1103-1142），字鵬舉，漢族。北宋相州湯陰縣永和鄉孝悌里人中國歷史上著名戰略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。
天天開心歷史
不是！連英雄也不是，只是一個殘酷鎮壓人民的魔頭！其他的都吹出來的。這貨遇到死戰不降的義軍，就用鬼子的三光政策！說到這我想起這貨在日本的受的尊崇，恐怕抗日時日本人的三光政策就是師從他的！從胡編的宋史來看，這貨算英雄，但從金史來看對這貨感冒的金將領似乎沒多少！還有，有人說現在金成了中國的一部分才有人說這貨不是民族英雄，如果將來日本被並進了中國，豈非抗日英烈也不算民族英雄了？為此，我得糾正一下這些人的三觀。首先，金原先就是中原政權的邊區，跟其他少數民族地區一樣，中央政權強稱臣弱就稱王稱霸甚至造反，從漢唐起金就併入了華夏的版圖。而弱宋雖然兵變成功，但遠遠未能統一國家，並且漢族地區都未能完全統治，所以史稱弱宋，它並不是一個完整的朝代，只是因為形成了紐帶作用才被承認為正統朝代的！而金、遼、西夏與宋的關係和漢末三國並無二致，只是國家的暫時分裂的而已，你說三國裡有誰算民族英雄？而日本從立國至今什麼時候存在於中國的版圖過？所以這一明白說明，凡是心中有明白的人都會清楚明白的了，除非頑固派或者嶽貨的遺子遺孫和死嶽粉！
獨眼郎君
我願意用另一個故事回答這個問題，1941年6月德國納粹入侵蘇聯。一路狂轟濫炸，推進神速。游擊隊員卓婭潛入敵佔區燒燬德軍馬棚被捕，受盡折磨後英勇就義。臨刑前卓婭對村民們說：“永別了，同志們，別害怕，和他們戰鬥....”。卓婭的屍體一個多月裡懸掛在村莊的廣場，納粹不允許村民取下卓婭的屍體。在新年的聖誕夜，喝醉了的德國士兵們用刺刀戳這個游擊隊員的死屍。
斯大林聽說這件事後簽署特別命令：“遇到德軍第197步兵師第332團任何官兵，就地槍斃，絕不接受他們的投降”。卓婭在那個幾乎絕望的時代，鼓舞了無數的蘇聯人走上戰場，終於取得了衛國戰爭的勝利。從此，卓婭成了蘇聯的國家英雄，人們為她立碑做傳，銘記她的英勇和壯烈。
後來，時間到了80年代末，龐大的紅色巨人舉步維艱，一些聲音再次響起。“卓婭是個神經病，她燒燬的不是德軍的馬棚，是村民的房子，所以被憤怒的村民扭送給德軍。”“卓婭的事蹟都是編造的，國家欺騙了我們”。卓婭國家英雄的形象轟然倒塌，幾年後那個曾經讓整個歐洲為之恐懼的紅色巨人也轟然倒塌。清代學者龔自珍有一段話：“欲知大道，必先為史。 滅人之國，必先去其史”。望諸君鑑之，望諸君勉之。
在老夫看到的歷史裡，嶽武穆於傾覆之際奮然而起，外抗異族強兵，內安社稷江山，上報家國大義，下撫黎民百姓，百戰餘生尤向北，數瘡復起尚憂國，這樣的人如何當不得民族英雄？別說什麼民族團結，在那個時代你先問問金軍的狼牙棒願不願意團結。如果連抵抗侵略都是破壞團結的話，這團結不要也罷！而且按這種邏輯，抗戰勝利後有大批日本墾荒團員一直在中國生活到現在，為了團結他們，我們是不是連張自忠、楊靖宇都不能叫民族英雄了？
這一路下來，衛青是不是民族英雄？霍去病是不是民族英雄？岳飛是不是民族英雄？文天祥是不是民族英雄？于謙是不是民族英雄？老朽只有一問，若我們的歷史連這些人都沒有了，還能再剩下什麼？滿紙帝王將相的生平家譜？還是黑心無恥的陰謀詭計？我只能說，但願我們別重蹈那個紅色巨人的覆轍。
歷史吐槽機
這種問題純粹屬於弱智問題，卻為什麼總是層出不窮?這種問題既是對岳飛這位民族英雄的褻瀆，更是對中華民族歷史人物的汙辱。
岳飛不僅是民族英雄，更是中華民族抵禦外敵的一面豐碑。岳家軍對國家的盡忠，對民族的盡職，必將永遠銘刻在歷史的榮耀。
那些想要篡改歷史的奸人們應該早日懸崖勒馬，因為歷史是由人民書寫。人民不會忘記每一位為了民族和國家的獨立解放犧牲的英雄們。
忘記歷史意味著對民族的背叛，中華民族不會忘記歷史上每一個時期民族所遭受的侵略。岳飛及其岳家軍所彰顯出來的，不僅僅是一位將領和一支軍隊的戰鬥精神。
從岳飛及其岳家軍所做所為來看，我們清楚地看見中華民族生生不息的血性所在。我們不但不能忘卻，還要在歷史課本中宣傳弘揚。要讓我們的孩子懂得中華民族的興衰榮辱，更要讓他們銘記那些為了民族尊嚴而犧牲的英雄們!
笑臉包公1
曾經我們認為岳飛當然是民族英雄，這是毋庸置疑的事情。在抗日戰爭時期，岳飛的事蹟與精神激勵了無數仁人志士拋頭顱灑熱血，抗擊日寇。但是，現在卻出現了另一種聲音，認為岳飛只是抗金英雄，而金人的後代已經是中華民族的一員了，所以岳飛並不是中華民族的民族英雄。那麼，這種說法是否有道理呢？
居士我認為，提出這種說法的人，犯了形而上學的錯誤，他們靜止、孤立地看待“中華民族”這一概念，因此才會認為岳飛不是中華民族的民族英雄。
首先，我們要明白一點：中華民族的“中”指中國，“華”指華夏，這是一個文化概念，而不是血緣概念。因此，不是說祖先屬於中華民族，後代就一定屬於中華民族，也不是說後代屬於中華民族，祖先就一定屬於中華民族。只有那些認同中華文明的人，才屬於中華民族。
哪怕本是異民族，如果接受了中華文明，那就變成了中華民族。正如韓愈在其《原道》一文中說：“諸侯用夷禮則夷之，夷狄進於中國則中國之。”
現在，滿族人接受了中華文明，所以他們屬於中華民族，是五十六個民族之一。但是他們的祖先——金人（這裡不討論金人是否真是滿族的祖先）在侵略宋朝的時候，並沒有接受中華文明，相反，他們的入侵是對中華文明的破壞。因此岳飛確確實實是捍衛中華文明的民族英雄。
如果還是不能理解這一點，那麼我舉個例子：抗戰期間，那些反抗日本侵略者的烈士們顯然是中華民族的民族英雄。但是，如果有一天日本也融入了中國，成為中華民族的一部分，難道那些烈士們就不是民族英雄了嗎？如果我們認為那些抗日烈士是民族英雄，那麼也應當承認岳飛是民族英雄。
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夢露居士讀文史
文史頻道第143期之民族英雄
民族英雄的定義就是維護國家主權完整，保護本國人民利益的仁人志士。
至於岳飛到底是不是民族英雄，筆者認為要結合時代背景去判斷。
岳飛是南宋初期的傑出將領，當時長江以南的地區為宋朝，北部為金朝所佔領土地。
金朝起源於現在的中國東北地區，主要由遊牧為生的女真人組成，到完顏阿骨打開始興起，先後滅掉了遼國和北宋。
金朝的勢力範圍由現在的遼寧省擴張到今天的河南地區。成為南宋北部最大的威脅。
這個時候的南宋偏安一隅，並不想如何戰勝金朝，而是一味地割地求和。
在南宋朝廷內，有秦檜為首的主和派佔據上風。岳飛堅持要收復中原地區，直搗黃龍救出二帝。
岳飛在北伐中節節勝利，收復了襄陽六郡等地，正想一鼓作氣拿下黃龍的岳飛，被召回處死。
在當時的情況下，南宋朝廷在長江以南，人口以漢族為主。而金朝在長江以北，人口大多數是女真人。
這兩個不同民族之間的鬥爭，在當時的環境下，是屬於兩國的交戰。
岳飛被稱為民族英雄，是理所當然的。
而今天隨著明朝和清朝幾百年的歷史變革，中國東北地區融入中國，成為中華民族不可分割的一部分。
岳飛放到今天，確實不算是民族英雄。
因為在現在看來，岳飛和女真人之間就是民族內部矛盾，這是由時代背景不同而決定的。
所以說，看待歷史人物要結合當時的環境，只有這樣才能更客觀地，公正地去評價他。
至於岳飛到底是不是民族英雄，筆者認為只要讀過岳飛《滿江紅》，就能真正地體會到。
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
這首慷慨激昂的詩詞，抒發了岳飛對祖國的深切熱愛，渴望收復失地的美好願望。
—End—
文史頻道
嶽王爺過去是！現在是！將來也一定是！他和千千萬萬保家衛國的民族英雄一起照亮了我們民族的萬古長夜！這些千千萬萬的民族英雄用自己的血淚和精神砥礪著我們民族的精魂！他們是我們民族的脊樑！若沒有他們就沒有今天吃飽了撐的所謂思想自由的公知！這些質疑的所謂公知？！呵呵，公知在今日等於賣國求榮加數典忘祖！這些人忘了民族的苦難，忘了先輩的鮮血，更忘了心裡的良心！若嶽王爺衛青霍去病這些人都不是英雄，中國歷史還剩下什麼？！若這些人都不是英雄何來的你我？！若這些人都不是英雄萬古如長夜？！我始終相信我們中國人內心的良心、骨氣和血性！若不是靠著有這股子心氣的人傑們，神州陸沉百年後不會有今日崛起的大勢！我愛民族英雄！愛我的民族，愛我的祖國！這是我的家，我的國，我的信仰！
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什麼是民族英雄？可以簡單的說是抵禦外族的英雄如戚繼光等。為什麼我只單說“戚繼光”呢？因為“日本”一直是隔海相望的“鄰國”哪怕漢朝授予的“倭奴國金印”或者一直備受日本推崇的“唐文化”，也沒讓它成為中國的一部分。所以他是典型的異族。
岳飛是不是民族英雄？抵抗的是誰，是不是異族？看待歷史是已現代人的眼光看，還是以當時人的眼光看？把這個幾個問題搞懂就沒問題了。
我個人觀點，岳飛、霍去病都是是民族英雄，沒用勇武的血性。怎麼有著這些廣博的土地和民族的傳承。
不要以現代人的眼光批判當時正確的社會價值觀。尊重歷史，善待歷史，這才是傳承。
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民族主義近代形式是18世紀西方資產階級革命逐步呈現出來的，1815年維也納會議後歐洲各地爆發諸多民族反抗運動，一戰後根據民族主義原則出現捷克斯洛伐克、南斯拉夫等新興國家，隨後民族主義思想逐漸傳入歐洲海外諸殖民地，各地民族主義興起，這個近代概念能用在千年以前的歷史事件嗎？讓我們一起來分析下吧，歡迎大家討論！ 
若想客觀看待這個問題，必須跨越千年，去審視當時的人和事。 岳飛生活在兩宋交替時期，此時女真族迅速強大起來，開始起來挑戰契丹族的北方霸權。南北遼宋百年的和平態勢被打破，在此國際形勢下，北宋想趁火打劫，和金兵聯手，以收復其念念不忘的燕雲十六州，但北宋兵水平實在太爛，根本打不過遼兵，遼兵基本都是被金兵打跑的。北宋見金取代遼成為新一代北方霸主，卻看不到和金國的軍事實力差別，盲目的要金國履行契約，將北宋一直想得到的領土還給他，但金國在觀察北宋和遼廝打時已發展北宋外強中乾，不堪一擊，就傲慢的拒絕北宋，北宋確實自不量力，想要霸王硬上弓，結果遭到金國一頓暴打，擄走所謂二聖。
皇子趙構慌忙逃竄到江南的行在臨安府，至此偏安一隅的南宋建立。就在金國打算一舉南下幹掉南宋時，以岳飛為首的岳家軍橫空出世，吊打金兵，將戰線快速向北方推進，但趙構不希望打，因為岳飛曾上書贏回二聖，一個是父親、一個是哥哥，贏回來自己只能繼續做小王爺，趙構自然不幹。
此時另一個重要人物出場，從北方拖家帶口的幾輛馬車隊伍竟然在亂軍中毫髮無傷，分明是金國派來的奸細，這就是秦檜一家子，是來和談的，條件就是以岳飛的命為代價。秦檜的到來讓南宋朝廷當時就懷疑其來路不正，曾被罷官，但金國提出議和只相信秦檜，趙構沒辦法只好重新啟用秦檜。畢竟岳飛撐起半邊天，為宋王朝立下不朽功勳，就在趙構猶豫不決不知如此處理岳飛時，也不知岳飛哪根筋搭錯了，建議趙構立太子，趙構頓時殺心已定，自己和美妾魚水之歡時被誰說句金兵來了，嚇的提著褲子就跑，從此落下個病根，沒有了生育能力，岳飛此時提出真的是傷了趙構的心啊！
殺心已定，趙構立刻和秦檜籌劃議和的事，當岳飛前線不回來時，竟下了12道金牌讓其速回，可見其希望議和心情的迫切。岳飛回來後，秦檜立刻以莫須有的罪名將岳飛殘忍殺害，還有他的兒子岳雲等。
但岳飛成功瓦解了金國進一步南下的野心，避免了江南的漢族同胞處在女真族的奴役，當時北方大批的漢族遷徙到江南，促進了江南經濟、文化的全面發展。南宋國祚一直延續到金國被蒙古帝國滅了後還持續若干年。
岳飛對於同胞免受異族欺凌壓迫做出了重大貢獻，所以說是抗金英雄準確無誤。
同時岳飛已是中華民族英勇抵抗一切外來侵略的一面旗幟！在抗日戰爭時期，國破山河在，岳飛對還我河山的吶喊以及精忠報國的愛國主義精神極大的激勵中華民族的抗日熱忱，絕對無愧於民族英雄的稱號！這是中華民族優秀兒女在近代民族主義概念的新應用，同樣沒有任何問題。
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從當時歷史看，岳飛毫無疑問是漢民族的英雄，他的愛國精神至今也是我們學習的榜樣。但從今天中華民族大家庭而言，成吉思汗、皇太極、奴爾哈赤、戚繼光、岳飛、霍去病、衛青、李廣都是我們中華民族的歷史英雄，都是我們中華民族大家庭的成員。我們不能為我們任何一個民族英雄抹黑，儘管歷史上他們曾是對立的雙方。而我們今天就是一個家庭的成員，既不能否定歷史，也不能否定他們在歷史上為本民族所做的貢獻！我們應該敬重我們中華民族歷史上的每一個英雄，應該敬重我們五十六個民族的每一位英雄，敬重他們愛國愛本民族的英雄精神。
