正月十四蠐蟆節，是川北地區一個古老而神秘的民間傳統風俗。主要流行在四川南充嘉陵、順慶、西充、南部，遂寧蓬溪、射洪一帶，經過300多年的演變，如今已成為一種獨特的地方民俗文化。
神秘的川北民俗——正月十四“蠐蟆節”
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“蠐蟆節”的神秘來歷
蠐蟆，方言讀qime，是青蛙、癩蛤蟆的統稱。蠐蟆以南瓜、豆芽、紅薯等為食，繁殖快。
蠐蟆節，也叫“十四夜”、“十四月”“十四節”“小年”“鬼過年”等。
每年的正月十四晚上，大致在18、19點左右開始，家家戶戶都要點燃自制的蠐蟆燈，舞著火把，燃放煙花爆竹，抬彩龍，敲羅打鼓等，舉行一種祭祀祈福活動。
關於蠐蟆節的來歷，傳說很多。
傳說一：清軍入關滅掉南明政權後，派兵進攻四川。在成都稱帝建立大西政權不到兩年的張獻忠，面對強敵壓境，處境艱難，決定放棄成都，北上迎擊清軍。1646年農曆十一月，張獻忠率軍來到川北嘉陵江一帶。很快，大西軍與清軍相遇，雙方展開激戰，張獻忠中箭身亡。雙方激戰後，死傷無數，血流成河，又無人打掃戰場，導致瘟疫流行，戶戶有人死，家家做喪事，百姓苦不堪言。時值正月開春，萬物復甦，田間地頭出現了冬眠後的蠐蟆。蠐蟆滿身疙瘩的蟾蜍，俗稱癩疙寶。人們討厭蠐蟆，覺得它醜陋、骯髒，是不祥之物。瘟疫流行，人們找不到原因，認為是蠐蟆導致了瘟疫，蠐蟆本是無辜的，只是它們出現得太不是時候了，把瘟疫稱作蠐蟆瘟，蠐蟆成了最可怕的瘟神。但那麼多的蠐蟆，又怎麼能消滅得掉呢？一個雲遊到這裡的道人得知此事後說，瘟疫流行，都是因為戰亂，穢氣濁血觸怒了河神，河神降蠐蟆來禍害人間。那該怎麼辦呢？道人又說，在正月十五月圓之夜的前一天，將蠐蟆送走，祈福消災去百病，家家戶戶才能從正月十五開始平安無事。經過道人一番指點，大家都覺得很有道理。正月十四這天，大家用竹子做成蠐蟆燈。傍晚時分，家家戶戶點起蠐蟆燈，敲鑼打鼓，自發地朝河邊走去，把蠐蟆燈插在田邊或放進河裡，祈禱求告送瘟神。說來也怪，這麼一搞整後，瘟疫果然漸漸消去。由此，每年正月十四，形成了送蠐蟆的習俗，並流傳到方圓近百里的鄉鎮，一直延續到現在。
傳說二：據說三百多年前的清朝，川北爆發了一場大規模瘟疫，許多孩童都在這場瘟疫中夭折，村民痛苦不堪。後經一個神秘高人指點，才知道是由於"蛙神"沒有得到人們的祭祀，大為震怒，才在每年的農曆正月十四降此瘟疫。於是受到高人指點後的人們每到農曆正月十四便興起了這祭祀“蛙神”的“蠐蟆節”，以此來祈求蛙神保佑村裡的孩子平平安安，年復一年，瘟疫果然不再來臨，但這拜祭“蛙神”的“蠐蟆節”卻一代一代地傳承了下來。
傳統的蠐蟆節，主要包括四大內容：做蠐蟆燈、送蠐蟆、搖嫩竹、吃年夜飯。
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神奇的“蠐蟆燈”
在“蠐蟆節”，有一項非常重要的工作就是扎“蠐蟆燈”。
川北農村盛產一種叫做慈竹的竹子，農家用的竹製品，大都以此為原料，蠐蟆燈也不例外。
正月十四一大早，鄉民們把頭年才長出來的慈竹砍下來，截成竹棍，短的一尺多長，長的有一米多。用錘子把竹棍最上面的一節敲破，剖成7-9片小竹條，把剖開的竹子往下擠壓，竹節成紡錘狀。用一根嫩竹篾條編成竹環，把竹篾環編扎進紡錘狀的竹節中，蠐蟆燈的骨架就做成了。再在竹節中間放上泥巴，插上蠟燭，在外面糊上一層白紙，留一個小孔以便點燈，蠐蟆燈就基本做好了。整個過程耗時不多，工藝也不繁雜。
蠐蟆燈的最初形狀為紡錘形，這種形狀的燈在四川並不多見，但在川東、川南沿江地區仍有零星存在，如珙縣的送靈燈、合江的點天燈等。在福建的南平、江西的婺源、湖南的鳳凰、湖北的麻城等地，也有臨江的村鎮在扎紡錘形燈。
蠐蟆燈現在的樣式增多了，工藝也有所不同。從外觀來看，有燈籠形的、四方形的、葫蘆形的、心形的、五星形的等，有生肖燈、雞燈、魚燈、飛機燈、飛彈燈等，小的一個人就能拿走，大的則需要多人抬起走。燈紙除最常見的白紙外，還有紅紙、綠紙、黃紙等，或幾種顏色拼在一起。以前的燈紙，是用米湯糊上去的，現在則用膠水粘貼。
製作大型蠐蟆燈就需要三個步驟近十多道的工序。第一步用竹條搭架子，按吉祥的尺寸比例編製成雛形；第二步造型，用紙貼糊，外形一定要雄壯，形態要逼真；第三步修飾，給蠐蟆燈裝上眼睛、編制一條蟲叼在它嘴裡，用毛筆寫上祈福的語句。
蠐蟆燈做好後，不能拿進屋裡，只能放在屋外，一是為了晾乾米湯或膠水，二是避免將蠐蟆瘟帶進家裡。
蠐蟆火把製作相對比較簡單，只需用鋸子、彎刀等將其平切，在其內倒上煤油柴油機油菜油均可，然後塞上棉花、布、包穀襲襲，晚上點火即可。
在將蠐蟆送下河後，一定要把火把或蠐蟆燈扔掉，棄於河田或插於土，不然蠐蟆兒瘟會被帶回家的，給你家帶來黴運的。
神秘的川北民俗——正月十四“蠐蟆節”
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神秘的蠐蟆民謠
“十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你送下河......”每年在農曆正月十四這天晚上，在南充市西北部的許多農村，都能見到舉著“蠐蟆燈”的大人小孩，在一同唱著這首古老而有趣的民謠。
“蠐蟆節”的民謠有很多。比如：“蠐蟆公，蠐蟆婆，十四十五攆下河。”“蠐蟆，蠐蟆，上山去啃爛南瓜兒。”
“蠐蟆，蠐蟆，過河去吃爛豆芽兒。”“金蠐蟆，銀蠐蟆，過河去啃爛囊瓜兒，不吃我們的紅苕，專吃人家的爛豆芽兒。”
搖嫩竹是孩子們的活動，孩子們在白天選好一根比自己高的嫩竹，並做上相應記號，待天黑之時尋找自己的嫩竹，找到了就唱歌訣：
“十四夜，搖嫩竹，你也生，我也生，我和嫩竹打老庚。你也長，我也長，我和嫩竹一樣長。”
“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高。”
“十四夜，搖嫩竹，嫩竹爹，嫩竹娘，我和嫩竹一樣長。”
這些民謠其實是一種祁禱，是在祁福。
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神秘的三會蠐蟆節
而今，身邊的人都在感慨年味缺失，說實話，唯有南充三會、共興，西充的多扶、蓮池等地仍保留著“送蠐蟆”這一傳統的地方性節日，讓人感受到年味猶在。
農曆正月十四，南充市西河流域的西充縣車龍、佔山、蓮池、多扶，嘉陵區三會、積善、金寶、禮樂、太和、七寶寺，順慶區共興、同仁、新復等鄉鎮，一年一度的蠐蟆節震撼進行。
嘉陵區三會鎮位於嘉陵區西北角，地處嘉陵區、西充縣和蓬溪縣之間。近年來三會的聞名，源於蠐蟆節，一“蛙”讓三會名揚天下。
2012年開始，蠐蟆節就從民間自發舉行改為三會鎮政府主辦了。隨後，蠐蟆節又上升為嘉陵區政府主辦。2017年的嘉陵區第六屆蠐蟆節就出動了200多名警力在三會維護交通和治安秩序。2017年蠐蟆節湧入的車輛上萬、人員超過10萬。
南充市嘉陵區“蠐蟆節”慶祝活動一般分為文藝演出、街頭民俗展演、送“蠐蟆”祭祀祈福三個部分。節日分為四項內容：製作蠐蟆籠籠；搖嫩竹，祈求長高；送蠐蟆，把蠐蟆籠籠插到遠方的水裡，祈求趕走蠐蟆瘟神，祈求小孩不咳嗽，祈求健康；吃年夜飯，送年，標誌過年最後一天。
正月十四，場鎮中心，一盞巨大的綠色蠐蟆燈格外引人注目，這是“蠐蟆節”中“最牛的蠐蟆燈”。
它瞪著兩隻大眼睛，鼓著腮幫，張著大嘴，引得遊客爭相拍照合影。這盞蠐蟆燈是由5個村民用40根嫩竹子，耗時一週才扎完的。這盞巨大的蠐蟆燈高約2米、長約4米、底座長6米，是三會歷屆蠐蟆節中尺寸最大的一盞，是送“蠐蟆瘟”活動的主燈。
晚7時許，黑夜的大幕悄然落下，上萬群眾聚集到場鎮上，手持點亮的“蠐蟆燈”，有序排成縱隊，形成一公里多長的隊伍，等待著送“蠐蟆瘟”。“起……”一聲令下，10來個青壯年男子把場鎮上巨大的“蠐蟆燈”扛上肩膀，“咚咚咚……”隨著陣陣鑼鼓聲響起，送“蠐蟆瘟”開始了。
“蠐蟆公，蠐蟆婆，我把蠐蟆送下河……”上萬人舉起“蠐蟆燈”，唱著當地民謠，沿著場鎮的街道，浩浩蕩蕩向前進發，數萬支“蠐蟆燈”星羅密佈，在鄉間田野上閃爍著、搖曳著，似湧動的星河，似逶迤的火龍。不多久，送“蠐蟆瘟”的隊伍抵達目的地：青家嘴村一處荒地。在領隊的指揮下，隊伍駐足，紛紛將手中的“蠐蟆燈”插入泥土，對著燃燒的火光，人們閉上眼睛，或雙手合十，或握拳作揖，紛紛許下美好的心願。
“你也長，我也長，我和嫩竹一樣長……”燈火燃盡，人群漸漸散去，返回途中，一群小孩一邊搖著嫩竹一邊唱。伴隨著孩童天籟般的歌謠聲，“蠐蟆節”在夜幕中落下了帷幕。
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神秘的共興“蠐蟆節”
目前，共興鎮鎮的“蠐蟆節”已被列為我市非物質文化遺產，還將衝刺四川省非物質文化遺產。
每農曆正月十四，鎮政府專門舉辦民俗蠐蟆節，來自該鎮以及周邊的瀠溪、多扶、同仁等鄉鎮，包括南充市區內的一些市民共幾萬人，齊聚共興鎮，吃“共興湯圓”，送“蠐蟆”，歡度“蠐蟆節”。
十四下午14時，一條活潑的彩龍從共興鎮老街出發，伴著腰鼓、大鼓的節奏，它擺動著身軀，先後經過共興鎮政府、國道212線、共同街等地，最後回到老街。
在老街，腰鼓舞、“好日子”、“家和萬事興”等歌舞類、小品類、快板類節目也熱鬧上演。
節目欣賞完畢，就是吃湯圓的時間了。
17時，人們紛紛聚到鎮政府食堂，來這裡吃幾個湯圓，代表團團圓圓。
18時，天剛剛黑，鎮上及周邊居民便紛紛走出家門，齊聚在共興鎮，歌謠開始響遍整個共興鎮，送“蠐蟆”儀式正式開始了。
年輕人紛紛挽著手，高舉著“蠐蟆燈”；婦女們一手拿著“蠐蟆燈”，另一手或牽著或抱著自己的兒女；老人們也慢悠悠地跟著大隊伍送“蠐蟆”，好不熱鬧。
隊伍最終來到了五洞橋，將蠐蟆送到河邊，祭奠酒神，送走瘟神，祈福平安。
送走“蠐蟆燈”，人們開始焚燒象徵瘟神的青龍。不同姓氏的家族把各自的青龍放置於各自佔據的地方，焚燒青龍的火光和煙霧在田間蔓延的同時，鞭炮炸響，夜空中禮花四射，只見漫山遍野燈影晃動，密集得像夏夜天空的繁星，熱鬧壯觀。
送完"蠐蟆"搖嫩竹。小朋友來到竹林旁，搖起了嫩竹，並唱起“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高……”的民謠，悠揚的歌聲依然在夜空裡迴盪。
“蠐蟆節”把五穀豐登、幸福健康都藏在了這小小的燈盞中，讓它帶著人們的期盼飄向遠方。數萬只“蛤蟆燈”送走的是瘟疫，祈來的是福緣，點亮的是我們南充非物質文化遺產傳承的希望。
（部分資料來自網絡,在此致謝）
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