北宋太史黃庭堅作為華夏最古老的姓氏之一，黃姓可以追溯到傳說中的黃帝。那麼，這個姓氏是怎樣進入江西的呢？又是如何在江西流傳和延續到180萬人之眾呢？對此，本報專訪了我省黃庭堅文史研究專業委員會（下簡稱黃研會）的有關專家，試圖梳理出黃姓入贛的脈絡。江西黃氏來自湖北據金溪縣《江坊黃氏宗譜》和金溪縣《溪頭黃氏宗譜》記載，舜帝57年（公元前2257年），黃帝之八世孫惠連（號南陸），受封黃姓，在封地建黃國（今河南潢川），歷時1609年。至公元前648年，黃國為楚所滅之後，子孫奔逃他鄉，大部分向楚國腹地內遷，分別定居於湖北的黃岡、黃陂等地，逐步形成黃氏不同分支，黃歇就是跨過鴨綠江逃到新羅（今朝鮮）的黃國子孫。“黃研會”副會長、《江西黃氏通史》主編黃時璋介紹，黃姓得以重新聚集的關鍵人物便是黃歇。公元前298年，黃歇由新羅遷居到楚國後受封為相，人稱“春申君”。
隨後，流離各地的黃姓族人也紛紛向楚國靠攏，聚集在江夏地區（今湖北省武漢市江夏區），於是江夏便成為黃氏家族的一個主要繁衍中心，黃姓堂號“江夏堂”便由此而來。這支黃姓宗族世居江夏，至東漢時，有以孝聞名天下的黃香，才傾天下，黃瓊、黃琬位列三公，名震宇內，時人譽稱“江夏黃氏，天下無雙”。
因此，全國各地以及海外的黃姓華人，都認定自己的祖先來自江夏，尊東漢尚書令（即宰相）黃香為大始祖。魏晉至隋唐時期，社會動盪，民族遷徙，黃氏開始了第二次大的分流，眾多黃姓族人向東南遷徙拓展，有的踏出國門，移居海外，“江夏黃”自此分流，江西的黃姓也由此而來。
入贛黃氏的中轉站據公安部統計，黃姓在全國姓氏中排第七位，人口接近3200萬，其中江西的黃姓人口有1798714人，在江西姓氏中排第五位。“黃研會”副會長黃雲仙介紹說，距今1800多年前，就有黃氏族人活躍在南昌這塊寶地上。公元164年，黃香的曾孫黃琬傾慕徐公（徐孺子）賢德高風，偕同不少鄉紳一起帶著家人來到南昌，落腳在洗馬池，這也是有記載以來最早來到南昌的黃姓族人，其後代遷移散佈於江西廬陵（今吉安、撫州、宜春地區）、豐城及信州（今上饒地區）等地。江西省譜牒研究會副秘書長黃澤民告訴記者，經過考證，入贛黃氏絕大多數都由南昌杏花村中轉。
據豐城家譜記載，距今1200多年前，金華始祖黃保義長子黃縈由金華遷豫章洗馬池杏花村居住，成為杏花村始祖。元代皇慶年間（公元1312~1313年），豐城伯善、仲美二公思念祖地“復來於此”，與經學名士陳仲易為鄰，並以家藏圖書文獻互相研討，一時間杏花村崇尚文化學術風氣，頗有“百家爭鳴”盛象。明洪武年間，由二公後人德文，繼業在此地構建一屋，楣匾書杏（花村），杏花村便在南昌各地口碑盛傳，當時屋藏詩文數百卷，黃氏子孫日讀於此，對當時南昌的文化學術交流水平提高和教育發展作出了巨大貢獻。此後，遷徙至贛的黃氏宗親多先來到杏花村，再遷入江西各地或外地開基創業。
杏花村成為遷入江西的黃氏族人的中轉站，而江西也最終成為福建、浙江、湖南、四川、重慶等黃氏族人的中轉站。在黃氏大遷徙的歷史上，其發源地在河南潢川（古黃國），中心地為湖北江夏，江西則是黃氏宗親遷徙途中的發散地。遷居江西的七大宗派黃時璋向記者介紹說，江西黃氏有10餘支宗派，其中主要有分寧、豐城、盱江、南豐雙井、安義羅田、沙港和信州7大宗派，絕大多數都是江夏黃的後代。分寧黃氏來自金華，是宋元時期黃姓中最優秀的一支，為金華五大族之一。分寧黃氏的始祖黃玘，是黃香的第二十七代孫。五代南唐末年，黃玘因子黃瞻迎養徙居分寧，到第七世宋代大文豪黃庭堅時，江西黃氏達到鼎盛時期。
豐城古代屬於豫章郡下的一個縣。豐城黃氏始祖黃瑕（另一始祖由南昌遷去），為江夏黃香的第二十七代，為避戰亂，五代時從浦陽遷至豐城沇江。豐城黃氏是曾輝煌一時，史載有“九子十尚書”的佳話。與金華、邵武兩黃都有很深的淵源的盱江黃氏，是在唐代中期興起的。盱江位於今南城縣東南。盱江黃氏的始祖黃孟僯原籍江夏安陸，是江夏黃香第十六代孫。唐玄宗天寶丙戌年（公元746年），黃孟僯以七十歲高齡考中進士，不久，他在奉命南巡的途中病逝於盱江，後葬於盱江麻姑山。為了守護祖先的墳陵，黃孟僯的子孫落籍盱江，盱江黃氏由此形成。邵武黃氏始祖黃峭山是黃香之後很重要的一支，江西許多地區的黃姓子孫也屬其支派。
後周廣順元年（公元951年），他的第二十個兒子井公遵父命舉家由福建邵武禾坪，遷至南豐縣龍池鄉二十七都雙井頭，締造了南豐雙井黃氏。另一大支為安義羅田黃氏。江夏黃香第十六代孫克昌唐廣明元年（公元880年）為避亂由蘄羅遷至安義縣石鼻鎮約五里許，亦稱“羅田”，其後裔昌盛，有“小小安義縣，大大羅田黃”之說。沙港黃氏，也是江夏入贛的重要一支，始祖黃俊伯自唐代遷徙江西以來，人才興旺，有“一門五進士”美名，現後裔主要聚居在江西都昌、九江、彭澤等縣市。至於信州黃氏，則由黃琬曾孫廣公東晉時躲避戰禍遷居上饒開創。這些黃氏宗派，有的傳入閩粵，有的傳入浙江金華、浦江等地，各自成為當地黃氏的重要一支。在江西填湖廣時，又有許多回遷至湖南、湖北，再後又傳入四川。
據考證，湖南省的黃姓始祖便是江西人。黃庭堅締造分寧旺族江西黃氏史上分量最重的一支是分寧黃氏，它因宋代詩詞、書法界的翹楚黃庭堅而聞名於世。黃時璋介紹說，分寧雙井地屬修水縣，作為金華五大族之一的分寧黃氏，繼開基始祖黃玘以來，屢有光顯門楣之人。第五代時，同族兄弟十三人中，竟有十人成為進士，時譽為“十龍”分寧黃氏至此輝煌榮顯一時，而至黃庭堅時分寧黃氏達到極盛，兩宋時分寧黃氏共有52人中進士。據文獻、族譜記載，黃庭堅出自分寧黃氏第5代黃湜之後。
黃庭堅自幼受父親和舅父的薰陶，深得黃氏家學淵源，他雖在宦海浮沉，仕途坎坷，卻在書法與詩歌創作上有著傑出成就，是宋代最傑出的詩人、文學家之一，與蘇軾、米芾、蔡襄齊名，同被譽為“書法四大家”。黃庭堅不僅書法自成一家，還創造了宋代最有影響的詩歌流派——江西詩派。《〈宋詩鈔·山谷詩鈔〉序》稱讚黃庭堅的詩“自成一家，雖隻字半句不輕出，為宋詩家宗祖，江西詩派皆師承之”。黃庭堅去世後，被賜諡號“文節”，史稱“黃文節公”。後人學習黃庭堅的詩文風格，並形成風格相似的詩歌流派——江西詩派。黃庭堅死後，分寧黃氏從此衰落，但卻人丁興旺，至今居於修水的分寧黃氏子孫，已傳至黃庭堅的第三十六、三十七代孫。由分寧黃氏分派出來的支系，不計其數。後世對於黃庭堅詩文、書法的研究，也是我國北宋時代文史研究鏈條上的重要一環，如今江西黃氏的研究也大多從黃庭堅出發。
歷經滄桑的江西總祠在江西黃姓的發展歷史中，不得不提到一座祠堂，那就是江西黃氏總祠。據已故的黃昌保會長考證，原坐落在南昌市中山路段黃家巷江西黃氏總祠（現淵明南路、淵明北路交會處附近），建於清代乾隆丙子年間（公元1756年），經崇仁、南昌、豐城等地十多位黃族前輩首議籌集鉅款，在杏花村祖地興工建造宗祠，佔地7.25畝，主房面積近5000平方米，擁有氣勢磅礴的大樓群，為當時南昌五大建築之一。新建地區黃氏文化研究中心主任黃家苻給記者拿出了8本發黃的《黃氏祠譜》，這些都是民國時期的舊譜，上面記錄了建祠的目的：“一以春秋湮祀德共報祖宗功德之隆，一以考試臨期且堪為子孫寄住之便”。
可見，建宗祠有緬懷祖先，聯絡黃氏宗親親誼，以及為本族後裔考生免費提供食宿學習之便。幾百年來，江西黃氏總祠為江西的文化教育發展、人才選拔做出了不小貢獻。不幸的是，1938年日寇入侵南昌城，黃氏總祠被飛機炸去大部分，所剩部分又被日寇佔用為兵工修理站。抗戰勝利後，黃氏總祠進行了返修，解放後又被徵用充公，後又被企業接管，最終難逃拆遷，如今變成了酒家、居民房等建築。延續百年的祭祖團拜活動每個宗族都有自己特有的祭祖朝拜方式。“黃研會”常務理事黃進平說，解放初期，家譜、宗譜被視為“封建遺毒”，很多祭祖修譜的活動一度被迫中止。如今人們重新審視姓氏宗譜的意義，它蘊含著大量人文歷史資料及豐富的風土人情，是我國寶貴文化遺產亟待發掘的一部分，隨著江西的經濟發展，各地的祭祖活動也逐漸熱鬧了起來，並在新時代賦予了積極的意義。“黃研會”副會長黃建庭和常務理事黃百文說，延續了百年的豫章六團冬至祭祖活動，最具代表性，它在1949年一度中斷，2005年恢復。
如今的冬至祭祖大會也有了新的時代特徵，祭祖大會也變成了動員創業大會。新建地區的黃氏人丁興旺，68個村中黃姓宗親約有兩萬多人，是江西黃氏家族祭祖活動最為活躍的一支。新建地區黃氏文化研究中心主任黃家苻告訴記者，1991年又開始興起的團拜會活動，十幾年來從未間斷過。每逢正月初八，新建地區（包括蔣巷等地）所有村的黃氏宗親代表都聚集起來參加團拜會。活動的內容有慶祝豐年，為來年祈福，也有互相交流致富經驗，解決宗親之間的矛盾，適應了國家提倡的建設和諧社會要求。此外，每年農曆三月二十八日，黃氏宗親還會聚集在瑤湖，拜廟、划龍舟，家家戶戶拿出自己釀的酒給大家品嚐，以紀念封神榜中的四大天王之一——黃飛虎。
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