李亞東
對於這類神話問題，社長本人是具有強烈興趣的，所以在此與你好好談論一番：
首先，鎮元大仙道號鎮元子，又名與世同君，光看這個名號，就能想象的出鎮元大仙的壽命可謂是很長很長了，事實也的確如此。
我們先來看一下在西遊記內稱祖的四位大神：鴻鈞老祖，如來佛祖，菩提老祖，鎮元大仙。光論身份地位，不論其他，兩者一個是佛祖，一個是地仙之祖，在這方面鎮元大仙就已經是跟如來佛祖平起平坐。
再來看一下，在《西遊記》中，鎮元大仙並沒有提自己有多厲害，他的厲害都是由其他人表達出來的。
第一，鎮元大仙的人脈：
在西遊記原著中，鎮元子的門童在三藏疑惑鎮元子為何只供奉天地的時候曾解釋：
唐僧問，為何家師不供養三清、四帝，羅天諸宰，只將“天地”二字侍奉香火、清風明月笑答：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”
這麼一看，鎮元大仙的人脈也是極其之廣，而且輩分之高可與三清平起平坐。且本就是地仙之祖，需要供奉的也的確只用一個天，至於多個地，怕只是為了成雙成對吧。
第二，鎮元大仙的實力：
西遊記想必大家很熟悉，孫悟空因為偷吃人參果，還砸了人家的果樹，被鎮元子兩次大袖一揮，連馬帶人帶回了觀，毫無招架之力，就如同如來佛的五指山一般。最後還是觀音過來，救了人參果樹，才擺平了事情。這就要說說，救果樹的時候，孫悟空找人幫忙，別人跟他說的話。
元始天尊的大徒弟長壽星對悟空說：那鎮元子乃地仙之祖；我等是神仙之宗。而你雖得了天仙，卻還是太乙散仙，未入真流，壓根不是人家的對手。觀音也曾對他說道：“你可知道那鎮元子是何人?就連我都要敬重他三分!”
再來說一說，鎮元大仙的那一株人參果樹：
這麼一看，連寶物都這麼厲害，鎮元大仙的實力不可謂不強。
所以，無論是身份地位，還是鎮元大仙本身的實力和人脈，都是足以跟佛祖齊名。
不過鎮元大仙在傳統道教中，並沒有這個人，他只出現於《西遊記》。
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為什麼這麼說呢，首先，鎮元子是道教之祖，鴻蒙初開之際，被鴻筠老祖收到門下，看守果園。在五莊觀呆了一輩子，非常低調。假設如果成立，那麼就能理所當然能看出來，他的修為是很厲害的。 在加上，三清四帝都是他朋友，或者故人，當然了，從天地初生能活到那個時候的，不也就那幾個麼。
再加上道教佛教其實是對立的，所以，為了不發起爭端，見面了必須給點面子，這樣大家才能共存。
而如來，是後來的，他就是達摩祖師，佛教掌門人，他遇到前輩，自然禮讓三分，說平起平坐，那是自然的了，縱使如來有點瞧不上他，但也不能發作，因為一個是先來的接班人，一個是後來的創始人，你說呢。 求同存異，是道佛的必然趨勢，也是大勢。DHSHSHS
第一次聽說鎮元大仙是在《西遊記》裡，他有沒有在其他小說或是故事裡出現我沒有考證，也不太清楚。
《西遊記》用了三回筆墨寫了西遊師徒和鎮元大仙的故事，可謂是濃墨重彩了。分別是第二十四回：萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參；第二十五回：鎮元仙趕捉取經僧，行者大鬧五莊觀；第二十六回：孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹。相信各位看著標題心裡依舊把故事給順了出來。那麼鎮元大仙為什麼那麼厲害呢？
一、活的久
在第二十五回有一段文字：
本段雖然主要是突出人參果的妙用，但其中，有個詞非常有意思——“與世同君”，與世界同歲，可見其活的時間久，要知道活的時間久了那就會很牛逼。畢竟俗話說的好“薑是老的辣”何況比他大的沒有幾個。再者就是，人參果也是非常厲害的寶物，屬於鴻蒙之寶，有德者居之或者換種說法是有實力才能佔有。
長生不老神仙府，與天同壽道人家出自五莊觀的春聯，也可以進行佐證。
二、朋友圈
道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰。只將‘天地’二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火，是家師父諂佞出來的。”三藏道：“何為諂佞？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人；九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”看看大仙的朋友是三清四御，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼九耀只是晚輩，12元辰只是座下賓上不來臺面。可見鎮元子是和三清四御一個級別的，當然也能稱祖。且故事開頭，鎮元子就受元始天尊的邀請帶著46個弟子去彌羅宮聽講“混元道果”。
混元道果是什麼？即混元大羅金仙果位，聖人果位，萬劫不磨不朽不滅。這就相當與現在的元首級的高峰論壇，你不到那個地位你不能聽也聽不懂。也如現在兩個量子物理教授交談，你彷彿聽天書。聊天話題特高端。
三、長得帥
頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊。相迎行者無兵器，止將玉麈手中撚這個沒辦法，天天法力滋養，還有人參果當零食，帥是必須的。帥的人不管在哪都會有一席之地的。
四、法力強
那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個“袖裡乾坤”的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。八戒道：“不好了！我們都裝在褡褳裡了！”行者道：“呆子，不是褡褳，我們被他籠在衣袖中哩。”八戒道：“這個不打緊，等我一頓釘鈀，築他個窟窿，脫將下去，只說他不小心，籠不牢吊的了罷。”那呆子使鈀亂築，那裡築得動，手捻著雖然是個軟的，築起來就比鐵還硬。僅僅是袖裡乾坤一個小手段，就困住行者，是不是和佛祖五指山困住孫悟空有異曲同工之妙？
且不說，能掐會算的基本操作了。
五、性格好
大仙真是性格好
卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通。”行者笑道：“你這先生，好小家子樣！若要樹活，有甚疑難？早說這話，可不省了一場爭競。”大仙道：“不爭競，我肯善自饒你！”行者道：“你解了我師父，我還你一棵活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。”行者道：“不打緊。放了他們，老孫管教還你活樹。”說八拜為交，就八拜為交。這其中有沒有什麼深層次的貓膩，不在今天討論範圍內。
以大仙的地位見識，會救不活自己的樹？
三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？兩人身份地位差距極大，但是大仙可以想著和悟空做兄弟，我覺得不僅僅是背後的圖謀，也是對悟空的欣賞。三星來到大仙的五莊觀，還與大仙把酒言歡，可以說是大仙不在意出生地位的。
六、佛道爭
大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”菩薩道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹。”三老道：“既如此，不須謙講了，請菩薩都到園中去看看。”第一次看西遊的時候覺得大仙這番作態，感覺太謙卑。
不過這裡可以看一下觀音的身份：
觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身從這看又覺得的有些理所當然，畢竟是阿彌陀佛，見面給個面子。
至於，這裡面佛道的爭執。大家都是文明人，文明人只玩手段，掐指算物，算計一下菩薩，我拿住了你的弟子，你來不來救？也算是人生的享受。
總結
鎮元大仙，有實力有顏值，當然可以和佛祖齊名。
BEST酷苦
他並不能和如來齊名，他只能和觀世音菩薩這等修為的人齊名，如來佛是佛教之主，你不能說鎮元子是道教之主吧，道教之主有3人，沒有鎮元子，有太上老君，無兩天尊等人。
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中國神仙為什麼不能呢
