題記：儒教飾其身，佛教治其心，道教養其壽。
中國人的心中往往端坐著三個人，孔子老子和釋迦牟尼。
中國人年輕時學孔子積極進取，最好能“朝為田舍郎暮登天子堂”，從而“致君堯舜此事何難”。
人到中年，往往學老子莊子，把慾望降下來，把心靈沉澱下來，有些事看淡一些，因為人生得意是變態，失意才是常態，唯有順應自然才能獲得靈魂的慰藉。
步入老年，往往學佛禪。逐步看透了人生的真相。世事不過一場大夢，人生又能幾度秋涼，“人生如夢”，“是非成敗轉頭空”，該來的來了，該走的必定要走。一切燦爛都將歸於平靜，一切花好月圓青春正好都將遁入空寂，所以破除點執念，看得開放得下，才能得到大解脫。
儒道佛成為中國人思想的源泉。中國人是一個隨機應變的民族，能在不同的時段，將三家思想靈活運用毫無掛礙。
順流時，“弄潮兒潮頭立，手把紅旗旗不溼”，“到中流擊水，浪遏飛舟”，要做出一番驚天動地的大事業；
而逆流時，學老子莊子學佛陀禪宗，幻想“小舟從此逝，江海度餘生”，渴望“採菊東籬下，悠然見見南山”，要麼漫遊山水，要麼暮鼓晨鐘，悠哉悠哉快樂一生。
蘇東坡就是中國人隨機應變性格的最佳典範，是將儒道佛思想完美融合的大師。
蘇東坡的意義就在於它啟示我們，人生若要大快活，儒道佛三家大融合。
蘇東坡以究極天人的深厚學養，對儒道佛思想兼容幷蓄，隨心所欲隨意調遣，它如同一隻自由的蝴蝶，遊走於三家之間，從容不迫遊刃有餘，“萬花叢中過，片葉不沾身”。他沒有成為純粹的儒家，也沒有真的“小舟從此逝，江海度餘生”，更沒有遁入佛門青燈黃卷為伴。但他又真的就進入了儒道佛三家精神的核心，在三家思想的加持下，蘇東坡在風雨如磐的命運中，沒有一哭二鬧三上吊，而是活出自己的精彩，把無趣的生活搞得生機盎然。
他從儒家學會了，窮則獨善其身達則兼濟天下的擔當和積極用世的價值觀；
他從老子的清靜無為中學到了任性逍遙，順應命運之道的人生觀；
他從莊子的齊物逍遙中學到了並榮辱齊生死“物物而不物於物的物我兩忘之道；
他從佛家的四大皆空中學會了破除執念放下執著，超然自得的心態。
如果我們給蘇東坡建立一個模型的話，儒家佔1/2道家和佛家各佔1/2。
在蘇東坡的心中，為國為民建功立業積極入世是他的主業，永遠不能放棄，於是他愛民如此為民請願，服務造福一方百姓；
而在逆境襲來的時候，他又找到了心靈解脫的最佳途徑，出入於老莊佛禪之中，尋求精神的解脫之道。
從這個意義上來說，儒家是蘇東坡的安身立命之地，而佛家與道家則是他的”精神避難所“，抵抗不美好生活的桃花源。
順境時他充滿了為國家建功立業的偉大志向。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
在這首詞中，蘇東坡鮮明地表達了自己為國家建功立業，守護邊疆的志向。這首詞不僅是他像杜甫那樣“致君堯舜上，再使風俗淳”儒家理想的宣言，也成為宋詞豪放派的開山之作。
但人生是不可能一帆風順的，否則連上帝都要失業。
在經歷過短暫的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的順境之後，蘇東坡很快被打入了命運的冷宮。他不斷地遭到放逐，到黃州，到海南，到荒無人煙的天涯海角。
逆境時他感嘆人生如夢，他看透了人生的天機：天下沒有不散的宴席，所有的浮名虛利都將失去。
清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
他用莊子的眼光觀察這個世界，如果將人類歷史無限拉長的話，你會發現，那些“浮名浮利，虛苦勞神”，你會感嘆生命無非是“嘆隙中駒，石中火，夢中身”而已。既然如此，為何不把握住眼前的快樂，把無聊的日子活成詩，過一種“一張琴一壺酒一溪雲”山水田園詩書自娛的道家隱逸生活呢？
在老子和莊子的身上，他學到了他們崇尚自然，在個人進退得失，利害榮辱上，無慾無爭，隨遇而安的人生態度。
常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。
人生如寄，所以蘇東坡感嘆“人生如逆旅我亦是行人”，只要心安，人生哪裡都是故鄉。
他從佛教那裡吸取了拋卻名韁利鎖的束縛，從內心深處感受到超脫的快樂。
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裡，渾教是醉，三萬六千場。
思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
他深受佛家一切皆空思想的影響，從禪宗的平常心中受到啟發，從容面對一切，不管是烏雲密佈還是晴空萬里，心總是不喜不悲。從而不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過去，如此安好。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
也無風雨也無晴的境界，就是放下一切執著，齊生死物我兩忘身心皆空的境界。這裡有老莊的影子，更有佛禪的影子。
佛家要求人以出世之身懷入世之心;
道家提倡人以入世之身行出世之事;
儒家則以入世之身行入世之事。
很奇妙，蘇東坡完美的做到了這一點。
順境中淡泊，得意不忘形；逆境中從容，失意不失志。
這就是蘇東坡的快樂所在，也是他給我們的人生啟示。
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