李豔勤

讀過三國演義的朋友都知道，三國演義的開篇，充滿著奇幻傳奇色彩，甚至出現一些超自然現象，比如大青蛇的出現，在樑上盤旋，最後居然坐上了龍椅。

有些讀者會疑惑，為什麼要寫這麼一個情節呢？這就要從一些凶兆或者瑞兆說起。

中國古代，最講究的就是一些兆頭，包括現在的民間，過年時候，也會說討個好兆頭，這個兆頭，就是一種預言。

一個國家也是如此，在封建社會中，人們會把一些祥瑞，說成是好的兆頭，比如瑞雪兆豐年，把一些不好的現象，比作凶兆。一些自然現象，比如干旱，地震，水災。在皇帝的眼中，都是一種不好的兆頭，證明自己一些事情做錯了，所以皇帝會減膳，避正殿，或者減免賦稅。這是一種極端的自然現象，往往皇帝會有足夠的應對。

但有一種兆頭的出現，那就證明，一個國家已經病入膏肓，無藥可救了，這種兆頭，被稱為妖異。

在三國演義也有過這樣的情節，在遼東的公孫淵，想要背叛曹魏，他的謀士說了一句話，“如果國家快要滅亡了，必然會出現很多靈異現象。”他還舉了三個例子。

這三個妖異的現象，都證明了，國家將要滅亡。果然，沒過多久，公孫淵就被司馬懿滅了。

在民間傳說，甚至一些正史上，也記錄了一些妖異的現象，用來證明，國家將要滅亡。同樣，在小說中，也習慣於用這種妖異事件，來證明，國家真的要滅亡了。

所以到了三國演義的開頭，作者不惜用大量的筆墨，來描繪一種妖異的現象，這個妖異，就是大青蛇。除了這個妖異以外，他還描繪了海嘯，地震一類的極端自然現象，從大量非正常現象入手，來預示漢朝將亡。

那麼，為什麼要選擇大青蛇？

有人說，這和劉邦斬蛇起義有關。當年劉邦，在四川，看到一條白蛇擋在路中央，白蛇說，“你不能殺我，你要是砍我的頭，你的漢朝從頭亡，你要是砍我的尾巴，你的漢朝從尾巴亡。”劉邦不慣毛病，說道“那我從中間砍。”於是，漢朝就出現了東西兩漢。

正史中也記載了這個故事，但多了一個老太太的戲份，那就是說，劉邦是赤帝之子，他殺了白帝之子。從而證明，劉邦當了皇帝，是上天的安排。所以，漢朝和蛇結下了不解之緣。

這種說法，也是一種說法，其實，如果從小說角度而言，既然是預兆，為什麼不是白蛇的報仇，而非要是一條青蛇呢？

所以，羅貫中的青蛇，實際上還有另一層含義。

我們可以大膽的推論，這個青蛇，代表著曹操，同時也為曹操控制漢朝朝局埋下伏筆。

那麼，這又是從何而來的呢？眾所周知，中國古人，最講究五行相生相剋學說，這樣的學說，在正史、民間傳說以及古典小說中，都有明顯體現。

蛇，是一種陰險毒辣的代表，而青色，在無形中屬木，木在方位中應該屬東方。而後文也證明了，曹操發跡就在山東。而曹操的青州兗州的精銳主力，也都是從東方來的。更重要的是，曹操的確控制朝局，而且曹魏也取代了漢室。

所以，我們有足夠的理由證明，羅貫中以青蛇開頭，更深層次的原因，就是預示著曹操的出場，以及預示著曹操之後的影響。

如果這樣說，還是有些牽強，那麼，我們再根據五行相生相剋原理繼續推論，漢室火德，但漢室衰微，說明火德衰微，而生成土，土又生木，這才引出了諸侯混戰，最後曹操一統北方。

但這種統一，在作者眼中，不是正統，羅貫中在三國裡，擁劉反曹德思想，非常明顯。因此，這個伏筆，也預示著，劉備興復漢室，以火德克北方之木，為劉備興復漢室，對抗曹魏埋下伏筆。

可以說，青蛇的橫空出世，並不是羅貫中為了吸引眼球而隨意寫出來的，這裡麵包含著更深層次的伏筆，預示著三國這段波瀾壯闊的歷史就此展開。

小小嬴政

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。《三國演義》講述了自東漢末年群雄並起，到三國歸晉再次統一的歷史變遷，結構佈局巧妙，文思泉湧，刻畫人物惟妙惟肖。彷彿將那個時代的英雄事蹟、時代更替，生靈活現的出現在我們面前。羅公經過一生的潛心研究，日雕月琢，才讓這不鴻篇鉅製問世。真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚，拜讀三國，讓你不由得想起羅公徹夜不眠的寫作。他耗盡畢生心血，就是為了我們這些讀者。

三國開篇，羅公先是講述了天下大勢合久必分，分久必合。週末紛爭，為秦所統一，後又並於漢。經過光武中興至獻帝，隨引出漢亡的原因，起於桓、靈二帝。而在接下來的情節上，羅公引出一條大青蛇，從樑上飛將下來。致使靈皇帝驚倒，百官俱奔，更是引出下文各種災禍。很多人便產生疑惑，為何《三國演義》的開篇不是張角，也不是關張，而是一條大青蛇？個人認為，羅公這樣安排，是有著深刻的原因的，以下依據演義內容做簡要分析。演義中曾這樣記載:

首先羅公這樣寫，正是為了與上文照應，並恰當引出下文。上文寫天下大勢，合久必分，分久必合。講述朝代的更替、歷史變遷，又說到漢朝的興起，始與高祖斬白蛇起義，漢代的繁盛經歷四百多年。高祖斬白蛇起義是大漢逐步建立並興起一個標誌，而羅公所寫的青蛇也是漢朝衰敗的標誌，正所謂白蛇象徵著興盛，而青蛇正是象徵著衰敗。這兩條蛇相互照應，讓筆墨從興盛轉移到衰落，惟妙惟肖。

其次以大青蛇開篇，這正如書中所說“有將雪見霰，將雨聞雷之妙。”《三國演義》不缺乏神來之筆，有欲揚先抑，也有欲抑先揚。而羅公最為精妙之處，就是將要有後文的時候，會先有一段閒文作為引導。比如在寫火燒赤壁之前，會先寫火燒博望坡和火燒新野，這樣不但突出諸葛亮的神機妙算，更有前後互為犄角之感。再如欲寫諸葛亮六出祁山，先寫了七擒孟獲，這樣不但寫出諸葛亮北伐決心，也有數字上的照應。

而文中以大青蛇為引子，正是為了寫接下來的動亂紛爭，引出一個群雄逐鹿，天下大亂的時代。其用心良苦，值得我們去推敲。羅公不但文前必有先聲，文後也會有餘勢，比如黃巾之亂後有董卓，後來又有餘黨李傕郭汜，這樣的安排讓人覺得一波未平一波又起，吸引讀者接二連三的往下讀。由此可見，羅公安排大青蛇開篇，也是神來之筆。

再次大青蛇即是動亂的象徵，也讓那個時代充滿神秘感。古代人很講究風水，什麼事情有怎樣的警示，暗含什麼意義。比如做夢的暗示，遇見稀奇古怪事情的暗示等。這些都會讓人產生神秘感，如漢高祖芒碭山斬白蛇起義，就很有神秘感。高祖起義，本來就是順勢而發，為何還要斬白蛇呢？出了突出高祖神武，更能讓人產生神秘之感，大家會認為這是冥冥中自有天意。

而羅公安排大青蛇開篇，更能給人以神秘感，大青蛇繞樑，靈帝驚倒，百官驚慌，這些是都預示著漢朝的衰落。而大青蛇能預示奸臣當道，盜賊橫起。為東漢末年的動亂作伏筆，更能引起讀者的興趣。

你是如何看待三國演義的？

歡迎關注，講述三國故事，瞭解那段鮮為人知的歷史。

三國逐鹿

大青蛇就是黃巾賊首張角張寶張梁的師父，也就是那個神秘的鶴髮童顏的碧眼神人。蛇隨風，碧眼神人離開張角三兄弟時隨風消失。蛇眼是綠色的，雖然大青蛇修煉後，有了很高深的功力，但是眼睛還沒有修煉到人眼境界。漢靈帝是真龍天子，漢靈帝是真龍，龍是蛇修行到一定境界，身體生出四肢，頭頂長出龍冠，就是真龍。大青蛇突然盤在景帝龍椅上，趁靈帝一驚之際，摘掉了靈帝的真龍龍冠。真龍靈帝已是人身，龍冠看不見但神在。沒有了龍冠的靈帝己不是真龍之身了。大青蛇把偷來的龍冠種在還未出生的劉備家院子裡，這棵龍冠長成一棵狀如華蓋的大樹。大青蛇就在劉備父母家投胎轉世了，生下的劉備就是大青蛇轉世。劉備是帶著前世記憶投胎轉世的，劉備六七歲時，按理說，怎麼也輪不上劉備來當皇帝，可劉備卻對鄰居們說:哪天我當了皇帝，我要用這棵狀如華蓋的大樹，當作我乘坐的華蓋。一切都在預料之中，大青蛇早知道張角張寶張梁學會法術日後必反，這時大青蛇劉備已經二十歲了，劉備便借平黃巾之亂為名，謀取劉家漢室江山。因為有了張角三兄弟的先大亂天下，大青蛇劉備就不會背上亂國篡位的惡名，而且大青蛇劉備確實是漢室劉家的旁系皇叔，大青蛇劉備一直打著匡護漢室的旗號，大青蛇劉備謀取劉家漢室江山就一切都是那麼地名正言順了。大青蛇劉備的一切都是有預謀有計劃的。帶著前世大青蛇記憶的劉備，花花腸子特別多，十分冷血，關羽伐魏勢危，大青蛇劉備毫無兄弟結義情義，坐看關羽自生自滅。張飛死了，大青蛇劉備毫無表情地吐出四個字:張飛死了？就再也沒有下文了。關羽是黑虎精轉世，張飛是野豬精轉世，在投胎轉世之前，大青蛇和黑虎精野豬精早就對奪取劉家江山謀劃己久，時機一到，三人便相繼帶著記憶投胎，後來又按原定計劃三人聚一起桃園三結義，開始了謀取劉家漢室江山的行動。大青蛇劉備不是修行的真龍，偷來的龍冠最終沒用，大青蛇劉備最終沒有達到目的。

華學志6699

《三國演義》的開篇先是簡單介紹了東漢末年的政局，時靈帝當政，宦官曹節專權，朝野內外一片昏暗。緊隨其後的便是寫到了題主所說的大青蛇的故事，原文是這樣描述的：

“建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。”

這段描寫非常之形象，青蛇於殿梁飛下，盤坐於龍椅的景象頓時映入了我們的眼簾。話說《三國演義》開篇寫這樣一件奇事的意義何在呢？有道是“國之將亡必有妖孽”，而青蛇的出現說到底便是預示著漢室的衰亡！為何獨獨選中了這青蛇呢？下面和大家談談我的一些看法。

龍蛇之孽

靈魂的感觸

“青蛇墜梁”，作為《三國演義》第一件靈異事件。

原文描述為：只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上......忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。

《三國演義》所處年代為東漢末年漢靈帝時期，漢桓帝和漢靈帝可謂是東漢歷史上最黑暗時期，外戚專權，黨錮之禍，宦官干政，賣官鬻爵，荒淫無度。朝堂腐敗最終導致漢靈帝時期黃巾起義爆發，為東漢滅亡埋下伏筆。

同時，黑暗朝代自然災害不斷。

通過“青蛇墜梁”來營造自然災害，更能說明漢靈帝統治達到“人神共憤”，“天地不忍”的地步。

五味社

在《三國演義》這本書中，作者羅貫中在簡單闡述了秦漢—西漢—光武中興—東漢末年的一系列事件之後，便用大青蛇為開端引出的各種靈異事件為引子，打開了一百二十回的三國故事。

歷史上王朝的更迭有天災也有人禍，這是在中國的歷史上每一個封建王朝都無法避免的命運，秦漢之前的分封制王朝，商周分別都有大概八百年的國運。秦王朝統一之後便成為了君主集權制的政府機制，秦二世而亡，亡於不得人心嚴法苛稅，農民起義軍和復國的貴族席捲了整個秦帝國。天下再次進入紛爭的狀態，楚漢紛爭十數載，漢朝重新統一了天下，國祚四百年，經歷了東西兩漢的二十四位皇帝，是在中國封建王朝歷史上國運最長的一個封建王朝。

對於東漢末年的動亂，羅貫中先生的論斷是，是從桓帝和靈帝開始的，桓帝崇信宦官，對於忠臣是採取的封閉態度，靈帝在位之時，由於忠良打算誅滅宦官的計劃洩露，被宦官集團反殺，宦官勢力從此無人可以再可以與之抗衡了。就在這個時候，皇宮之中出現了靈異的事件，也就是開頭說的大青蛇出現。

書中是這樣描述的：

原文當中出現的種種異象的表達，是對於一個王朝即將滅亡的前兆，用現在通俗的話來說，作者就是用青蛇的出現來預示漢朝的滅亡。但是為什麼非要用大青蛇，而不是用其他的動物來預示呢？下邊筆者就對於這個青蛇做扼要分析。

第一、文中所提到的大青蛇，在現在看來可以理解成大黑蛇。

青在古代的顏色中是屬於黑色，或許有人會提出質疑，青是綠色一種，怎麼可能是黑色的呢？別急，古人把黑色說成青色是有根據的，李白在一首詩中曾經寫到：“朝如青絲暮成雪。”意思就是說早上還是黑色的頭髮到晚上就變成白色了，既然雪是白的，那青就是黑色的。

大黑蛇出現在皇帝的宮殿，和當年劉邦在芒碭山斬白蛇起義形成先後呼應。高祖劉邦斬白蛇起義是個開始，征戰十數載建立的大漢王朝，成就四百年基業到了要結束的時候，就用這個大黑蛇為結尾，體現了古人對因果循環的人生信仰，一白一黑來體現了漢王朝的一生，從白色開始到黑色結束，算是給漢王朝畫上了句號。

第二、大青蛇的出現以後發生的一些奇異現象，用來暗示一個王朝覆滅的前兆。

其實在很多文學作品或者歷史典籍當中，經常能看到一些某個王朝要覆滅了，或者是天下大亂了，都伴隨著一些奇異的地理變化現象，古人可能是認為這和國家的命運有關係的，其實並不是全部的迷信導致。東漢末年是出於了一個微冰川時期，氣候是比較寒冷的，在曹丕和東吳打仗的時候，淮河的水都結冰了，導致了曹魏的水軍無法使用，曹丕只好取消了對東吳的軍事行動。這些都是有據可查的，證明了東漢末年的動亂除了有人禍之外，也有天災的原因。

在馮夢龍先生的《東周列國》的第一回就提到過了岐山發生地震的事情，當時的大夫趙叔就勸諫當時的周幽王要引起重視，因為伊洛河干枯的時候夏朝滅亡了，黃河干枯的時候商朝滅亡了，岐山發生的地震導致了涇河、洛河、黃河的堵塞，三條河都乾枯了預示了國家的衰亡，後來發生的烽火戲諸侯，周平王遷都洛陽就開啟了東周時代。而在這裡發生的洛陽地震，河水氾濫導致沿岸的居民被河水捲走，還有一個叫五原的地方發生了山體崩裂，這兩個事件和東周時期的岐山發生地震，有著異曲同工的妙處，都是用來暗示一個王朝覆滅的前兆。

第三、在古代的認知當中蛇也是龍，代表統治者的象徵。

書中說到大青蛇盤坐在龍椅之上，寓意就是用大青蛇的出現，來代表漢王朝要被新王朝取代的了。這樣的一個景象的發生在全書的開頭，和後邊的三家歸晉形成了先後呼應，開頭的異象在最後的結局得到了印證。這也是這本書的美妙之處，開頭的一個提示，中間那麼多大大小小的故事，那麼多豐富的內容，都是圍繞著這一個結果而發生的。其實回想起來，魏蜀吳三家在統一的戰爭當中此消彼長的那麼多年，最後也都湮沒在了歷史的長河當中，司馬家族的崛起，統一了百年的紛爭，同時也印證了開頭的那句：話說天下大勢，分久必合，合久必分。

綜上所述：在《三國演義》這部歷史文學作品當中，整部作品是由歷史說人物，因為歷史事件而帶出了這麼多一系列的人物。開頭先出現的大青蛇寓意著王朝的更迭權利的變換，在古代舊王朝國祚氣數將盡之時，總是藉助奇異的現象來解釋，而大青蛇的出現就給了東漢末年動亂百年最好的解釋。

以上觀點純屬個人愚論，不周之處歡迎評論斧正，你的關注是我最大的動力，謝謝。

蔡公子講歷史

我打算寫個長答案梳理一下……

一、歷史記載中確實有青蛇出現

嘉靖本《三國演義》：

毛本《三國演義》：

文字雖然小有改動，內容是一樣的。寫了若干件災異之事，開列如下：

1.青蛇見於殿

2.洛陽雷雨冰雹

3.洛陽地震

4.海水氾濫

5.雌雞化雄

6.黑氣入殿

7.虹見於玉堂

8.五原山崩

這些都是漢靈帝年間發生的事。靈帝在位時，所用的年號依次為建寧、熹平、光和、中平。

然後我們去翻《後漢書·孝靈帝紀》：

• 夏四月癸巳，大風，雨雹。詔公卿以下各上封事。（對應2）
  

• 二月癸卯，地震，海水溢，河水清。（對應3,4）
  

• 夏四月丙辰，地震。侍中寺雌雞化為雄。（對應5）
  
• 六月丁丑，有黑氣墮所御溫德殿庭中。（對應6）
  
• 秋七月壬子，青虹見御坐玉堂後殿庭中。（對應7）
  

• 秋，金城河水溢。五原山岸崩。（對應8）
  

而上述第1條，青蛇現於御座上，雖然本紀中沒有，但《五行志》中卻是有記載的。

熹平元年四月甲午，青蛇見御坐上。

至此，我們可以做一個階段性的總結，並不是“三國演義第一個登場的是大青蛇”，而是三國開頭寫了一堆稀奇古怪的災異事件（嚴格地說，這不是三國開頭第一段），青蛇並非首先登場角色，它只是這些“群像”中的一“像”罷了。

二、作者為什麼要寫這些災異之事

在古人的觀念中，有神異的事件發生時，那意味著上天要向人間傳遞某種信息。有時候是好事，比方說皇上治國有方，就會出現什麼什麼祥瑞。有時候是壞事，比如說朝政混亂，民不聊生，就會出現什麼什麼災異，警示皇帝——“別胡搞了！”

因此，在小說開頭，連續排列這一堆事件，用意在於說明，這已經是風雨飄搖，亂世將臨的時代的。

具體來說，我們可以看《後漢書·五行志》，來了解古人是怎麼看這些災異的。

1.青蛇見於殿

【龍蛇孽】條：

《後漢書》對此的解釋是：天子沒有至高無上的準則，這種情況叫做“不建”，其災禍為昏聵，其懲罰為持續陰天，其警戒為衰弱。在此情況下，時而會出現龍蛇之孽。

所以《五行志》在後面特意標出“靈帝寵信宦官”，就是為了說明，是因為寵信宦官，大權旁落，皇室不振。才會出現這種不祥之兆。

2.洛陽雷雨冰雹

【雹】條

《五行志》共分六篇，前四篇分別寫了木+金、火、水、土五種類型的災禍（不知道這個順序是按什麼排的）。

冰雹和後面的海水氾濫屬於“水”類的災禍，作者總結原因說：

不敬宗廟，廢棄祭祀，忤逆天時，水就會失去它原本的性質而變為災禍。

3.洛陽地震

【地震】條

地震、山崩都屬於“土”類事件。它們代表的是：

大興土木，修建宮室，行為淫亂，觸犯親戚，不敬父兄。土就會失去它原本的性質而變為災禍。

4.海水氾濫

五行志裡雖然建寧四年二月確實是發大水了，但卻不是海水氾濫……

【大水】條

靈帝建寧四年二月，河水清。五月，山水大出，漂壞廬舍五百餘家。

5.雌雞化雄

【雞禍】條

這個出現的原因是：國君相貌不恭敬，這是不嚴肅。其災禍為狂傲，其懲罰為連降大雨，其極點很兇險。時而會出現雞禍。

在這件事發生後，皇帝很擔心，問當時著名文人蔡邕這是什麼情況。蔡邕回答說：“頭是一身之首，最重要的部分，象徵國君。現在全身都變，只有頭沒變，那是將要有變故發生，但終究沒有成功。”

6.黑氣入殿

【投蜺】條

皇上又去問蔡邕。蔡邕回答：“天子在外苦於兵災，在內權威被後戚侵奪，臣子不忠。就會有蜺出現。”

7.虹見於玉堂

沒找到。

8.五原山崩

沒找到。

當然，史書記錄這些災異，都是為了有所說明，所以不見得都是真實存在的事，有可能是傳聞或牽強附會……

三、羅貫中的改動。

嘉靖本《三國演義》：

漢朝末年黑暗腐敗，這是客觀事實。但為什麼朝政會黑暗到如此地步呢？演義開篇第一個情節是十常侍亂政，這十個太監，是第一代版本的反派BOSS。

所以羅貫中寫了這一堆災異事件，固然是為了說明世道崩壞。但他卻要把火力集中指向宦官干政。

於是作者安排楊賜、蔡邕進諫，防止小人干政。然後讓太監們偷看到了奏章，從中作梗，把這兩個忠臣趕走。再然後，十常侍就逐漸執掌了朝中大權。

在下一段，羅貫中就讓張角出場了。如此一來，這個邏輯就很順暢：上天預示太監亂政——太監果然亂政——亂政結果是民不聊生，黃巾賊爆發。作者也就完成了故事情節的構建。

毛宗崗對羅本《三國演義》做了不少修訂，把這一段乾淨利落地總結為：

雖然情節簡化了，意思是一樣的。

需要注意的是，這裡有個小細節，在嘉靖本三國中，蔡邕說的是“蜺墜雞化，皆婦人干政之所致也”，結合《五行志》，我們知道，他這個婦人干政，說的是后妃干政。

但在毛本三國中，這句話被改了一個字：“以為霓墮、雞化，乃婦寺干政之所致。”從婦人到婦寺，意義大變。因為太監被閹過，失去男人特徵，所以很多時候被認為和女子相近。因此“婦寺”就是指宦官。這樣一來，意思就變成宦官干政了。

毛宗崗筆頭輕輕一歪，就把宦官們身上的罪狀砸得更瓷實了……

同時，他也對這幾種災異，按自己的理解做出瞭解釋。比方說青蛇見於御座，他是這麼理解的：

[白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。青蛇、白蛇，遙遙相對。○“惟虺惟蛇，女子之祥。”寺人正與女子一類也，故有此兆。]

海水氾濫，毛宗崗解釋：

[水將滅火。]（漢朝是“火德”，水將滅火，就是說漢室將亡。）

雌雞化雄的解釋則是：

[此兆尤切中宦官。以男子而淨身，則雄化為雌矣，以閹人而干政，則雌又化為雄也。]

因此，在演義中這些災異的代表意義，和古人當時的理解並不完全相同。不過總而言之，模糊地理解為“這是朝政黑暗的反應，世道衰落的前兆”總是沒錯的。

最後再總結一遍：三國演義開頭寫了種種災異，是為了鋪墊王朝末年衰敗氣象，寓意這個世道已經“壞了”，正如山雨欲來風滿樓一樣。而青蛇，只是這些災異中的一件罷了。

北門猿

“建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。

這就是《三國演義》提到的“青蛇墜梁”傳說。

為什麼《三國演義》開篇就提到這個故事呢？這要從劉邦斬白蛇開始說起：劉邦斬白蛇起義，這創造了漢朝的開始。而為了使民眾信服，劉邦編出了一段自己是赤帝之子斬白帝之子的故事。從而確立了自己起義的正統地位。而此時青蛇從樑上掉下，並且盤在椅子上。結合當時的朝政環境，造成白蛇迴歸，漢之將滅的語言環境。

此外，在解夢中有著"惟虺惟蛇，女子之祥"的說法。換言之，羅貫中當時借用青蛇在暗喻將要滅亡漢朝的是後宮，在三國演義中則代表了以皇后為核心的外戚何進勢力。

東漢中期以後，外戚和宦官勢力始終左右著東漢政局。皇帝往往夾在兩者之間，有時候藉助外戚打擊宦官，有時候藉助宦官打擊外戚。到了漢靈帝時期，何進被封為大將軍，他與“十常侍”之間的不斷上演著明爭暗鬥，東漢政局進入最黑暗時期，以致於爆發了黃巾起義，把東漢王朝推入深淵。

江上神思者

歷代王朝都有自己的「德性」，尤其在漢代這一套學說非常的流行。簡單來說，就是每個朝代都對應著金、木、水、火、土當中其中之一，五行相生相剋，這樣每個朝代就往下輪迴。

最著名的就是秦朝屬於水德，所以秦代的服飾都是黑色，到了漢朝這一套內容變得非常的奇怪，中間也經過了幾次的修改，一開始的時候漢朝屬於土德，直到後來漢朝又變成了火德。如何去輪換大家的說法也不一定，有的說要按照五行相生說，要按照五行相剋，這些事情幾乎打了數百年的口水官司，在整個漢朝快要滅亡的時候，才把這一套系統勉強捋順。

漢朝屬於火德，火生土，那麼下一個王朝必然是土德。

比如黃巾軍的起義為什麼要是「黃」巾？

他們打出了口號就叫「蒼天已死，黃天當立」，他們認為自己對應的就是土德，是順應天命的。

再比如袁術這個倒黴蛋，他也當了幾天的短命皇帝，他也認為自己是土德。直到後來，不論是曹丕稱帝還是孫權稱帝，他們的年號當中都要帶一個黃字，這個黃也是為了順應這個土德。

只有劉備稱帝，因為他認為自己還是在延續著漢朝的火的所在，所以還認為自己是火德。

所以這些奇奇怪怪的年號，奇奇怪怪的顏色，奇奇怪怪的亂象背後都是這一套五行相生相剋的理論在發揮著作用。

漢朝立國的時候，就有劉邦斬白蛇起義的傳說。到了東漢末年，這時的宮殿出現一條蛇，恰恰可能就是王朝要更迭的前兆。

至於為什麼是青色的蛇。可能是作者秉持的是另一派別的觀點，認為漢朝依然是土德，土生木，木屬於青色，所以能夠撼動漢朝的下一個朝代，應該是屬於木德的。

所以你看，這一套五行相生王朝更迭的理論，實在是混亂，所以到後來其實就沒有太多人去使用了，大家也看明白了，無非是一種政治上的幌子而已，所以更多的時候，它就流傳在小說當中，傳說當中，而到真正的政治上，大家反而把這樣的東西就淡化了。

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陳章魚

這是個抬槓的題，但是也是個有文化的題。

為啥說抬槓呢？要論出場順序，第一個出場的肯定不是大青蛇，必須是還沒走到座位的漢靈帝啊。

天上掉下個大黑蛇

按照《毛評三國》版本，小說的開頭是“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，交代了東漢末年動盪的社會背景，說從漢高祖殺白蛇起義到後來光武中興，劉家四百年的基業，到了漢獻帝時候玩完。追根溯源的話，動亂的根源還是在桓帝、靈帝時期。桓帝時期，宦官專權，朝政腐敗不堪，稀裡糊塗傳到了靈帝時期。

建寧二年四月十五，靈帝剛剛到溫德殿上班開始辦公，還沒走到座位上，忽然宮殿旮旯裡起了一陣狂風，平地驚雷一般，嚇壞了羸弱的皇帝和顢頇的大臣們，更邪乎的還在後面。突然從房樑上掉下來一條大黑蛇——青即是黑也，盤在了皇帝的椅子上。

黑蛇是來打開漢朝滅亡機關的

毛宗崗給的解釋是，“白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。”也就是說劉邦在芒碭山斬殺白蛇起義，預示著漢朝的興起，而傳說劉邦殺白蛇走了不遠，碰到一位老太太在哭，問她咋回事，老太太抹著眼淚說“赤帝殺了我兒子，傷心啊！555”

那麼天道好輪迴，蒼天饒過誰。到了漢朝要滅的時候，蛇家肯定要出來討還公道了，當初你殺了我家的白蛇，白色寓意著一片大好，那麼，這次來條黑蛇，光明結束了，黑暗將至。上次喪了性命，這次黑蛇去一下就走，給你們把驚悚戲做到底。

然後帝國開啟了災難模式，黑蛇走後，忽然大雷雨，下到半夜，京師洪災毀了很多房子。接著是洛陽地震，沿海地區又有海嘯。如此大的水，因為都說漢朝是火命，水多了預示著帝國要走向滅亡了。

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