不知道，大家有沒有看過最近的大熱劇《知否知否應是綠肥紅瘦》。你還別說，真挺好看！
要說最令人難忘的，還是劇中的場景陳設了，江南閨閣的秀雅、侯門大戶的恢弘，可以說每一個畫面都是宋代美學的極致體現。
而和田玉，自古以來便是文人雅士的摯愛，宋代人自然也不會忽略了它。嗜玉成癮的宋徽宗，更是實力為和田玉代言。今天，我們不妨就來感受一下宋代美學在和田玉上的體現。
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日常生活中的美學體現
歷史上的宋朝，是一個極其講究“美”的時代；宋人自有他們的風雅生活。
琴棋書畫，點茶、焚香、插花、掛畫.....
在日常間尋雅緻，美已經成為了他們生活的一部分，而涵養與修為就在舉手投足中。
與唐朝崇尚的繁複美豔不同，宋朝的美學追求平淡含蓄的藝術格調，追求在圓、方、素色、質感上的單純。
這一點可以說在日常生活中多有體現，從園林、服飾、傢俱、書畫、用器到珠寶首飾。可以說玉即滿足了實用性，也滿足了觀賞性，那自是生活中的一件雅物。
而宋時之玉，尤是如此
和田玉在宋代幾乎達到了一個巔峰；宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。
天津博物館宋代匜形玉杯
宋代青玉狗
和田玉的雅緻與貴重、潤澤卻又脫俗的品性，正好與北宋以後“不在世間，而在心境”的時代精神相通。
宋代白玉駝獾
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穿搭雅緻，環佩簪釵
年長女性們的素靜沉穩
在劇中，我們可以看到，除了女性長輩們戴花鈿簪鐲，多以穩重深色為主。
在素銀、紅瑪瑙到翡翠、松石.....顏色略亮一點的的就南紅與紅珊瑚，卻在美豔之外，別有大方端莊的氣場。
年輕女性的活潑明麗
劇中，各位大家小姐們佩戴飾物皆以淺色為主，造型多為花草女主角盛明蘭更是尤愛白玉。
不求滿，也不求多。
只要恰到好處的那麼一抹亮色，就足夠表現出自身淡雅文靜的婉約氣場了。
白玉，有白色的高潔純淨；碧玉，有碧玉的秀氣明麗：藕粉，有粉色的溫柔婉約。
淡淡的書香氣與古典質感，就在美玉潤澤的那一瞬間了。
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風度翩翩，君子所愛
不離身的玉佩
孔子在《禮儀·聘義》中說：“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”
在古人眼中，君子是人格審美的典範，而玉是高潔的德行。
因此，古代，男子常以佩玉來證明自己是一位理應受到信任和尊重的君子。
湖北省博物館宋代花鳥紋玉佩
這也是“君子無故，玉不離身”的來歷了；而君子之間贈玉，更是佳話美談。
追求從容與風度、文雅與內涵的謙謙君子們，在佩玉時更是十分偏愛雅緻的的題材。
宋代出土古玉增多，滋長了仿製古玉之風，周朝、漢代的古玉器大量出土，包括良渚文化玉等出土，朝廷及士大夫熱於收集、整理研究，金石學的形成，興起了一股復古集古玉的熱潮。
宋代仿古玉
中國書畫所謂“四絕”，即詩、書、畫、印四位一體，書畫家幾乎無不喜歡用印、藏印，文人墨客也都喜好以印留名。
印章，於古人來說，一方面是身份與權力的象徵；另一方，也是放鬆自我的賞玩與寄情。
君子持印，是守一方天地，以不變應萬變的淡然。
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有情人：何以結恩情
古人向來含蓄，浪漫的情意斂藏於內心，但宣之於口的方式，往往是委婉寫意的，將千言萬語融於一詩一畫，或是一景一物。
早在戰國時就已經有人們開始用佩玉繩結，以此託福納祥、傳情達意。
詩經中“投我以木瓜，報之以瓊瑤”，而這裡面的“瓊瑤”就是玉。
《古詩箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結”；何以結恩情 美玉綴羅纓”。
許多婉轉的情思，只在那潤澤的溫度中。
無論是為心儀之人的贈玉綴羅纓時的心意昭昭；還是出嫁時，夫妻玉佩結縭時的恩愛兩不疑；玉，是有情人的心有靈犀。繩絲易舊，但美玉與情誼難改。
關於宋朝的美學，不單單是美的體現。最重要的是他們有一種生活的品味及態度，不追求功力與財富，知道自己生命的意義在哪裡。可以說，宋朝是一個極具美學的朝代。
而和田玉作為那個時代的極具代表性的藝術品，更是為那個朝代增添了一份別樣的美學感知。
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