媽媽說名字越長越好
一說汝窯大家馬上聯想到拍了2個多億的汝窯小洗。真正好的汝窯是北宋徽宗時期的作品，其餘只能稱為汝瓷。
南宋時周輝所著《清波雜誌》中有“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得”
民間有汝窯瓷器嗎？答案是肯定的。但是數量不會有很多，畢竟燒製時間不長，到現在1000多年過去，能保存下來的就更少。
汝窯瓷器，也有等級之分，最好的都送入宋朝宮廷使用，挑選下來的，可以出售。可見當時製作汝窯成本之高，殘次品都需出售。
我們有疑似汝窯的藏品去哪裡鑑定呢？
你對汝窯瓷器一點不懂，也沒關係，接下來我們給你最簡單的辦法。
不管你在家裡還是古玩市場發現汝窯，拍個圖片發給我們看看，年代價值立馬告訴你。
聚寶古玩十五年專注古玩年代檢測研究，能對金銀器，陶瓷器，玉器，青銅器，書畫藝術品精準檢測，年代誤差不超過一年。
鑑寶專家看藏品看錶象，我們研究藏品的時光印記，我們看藏品的內在。
時間對器物有什麼影響：
任何一件人為加工的器物，自面世地球的那一天開始，就會受到天，地場的影響。器物每經過一天，磁場波就會在器物裡累積一天。每經過一年就會積累一年。這種現象我們稱之為磁場波累積或時光印記。器物歷經古今，就形成了從古至今的時光印記數據庫。
時光印記如何去檢測：
時光看不見，摸不著，如何才能讓無形的時光可視化？經過我們十多年的努力，成攻研製出了時光印記檢測儀。
時光印記的檢測方法：
我們研製的時光印記檢測儀能夠發射不同的磁場波信號，發射的信號與檢測物匹配時，我們的檢測儀就會感應並報警。信號所對應大型數據庫中的年代，就是被檢測器物的製作年代。
檢測結果的可靠性：檢測結果有多精準呢？
我們邀請了業內專家現場來驗證。將1666年，1667年標準紀年瓷片
打亂順序，放在密封的罐子裡。置於檢測臺上。
儀器掃描檢測後。 按1666年，1667年的順序給他。
同樣的方法密封檢測了1951,1952,1953的老報紙。 你說我們的檢測結果準不準。
還有疑問，邀請你來現場驗證。目前我們免費為你檢測藏品，你不需發一分錢。收藏路上為你保駕護航。
古玩年代鑑定
瓷器鑑定真知堂：
汝窯瓷器是指北宋時期清涼寺燒的以供御為主要用途的瓷器，為五大名窯汝官哥鈞定之首。
第一，汝窯屬於炻器，燒製溫度不高，磁化程度不好。敲擊起來聲音宛如啄木，絕不會出現後世瓷器那種清越的迴音。換句話說，汝窯還不是真正的瓷器，不能按照瓷器鑑定標準來鑑賞。
第二，汝窯瓷胎骨為當地特產的含三氧化二鋁極高的瓷土，又含有大量的鐵成分，無法淘洗乾淨。所以汝窯胎骨隔著釉看好像是銅做的，帶點紫銅色。古人不懂，號稱銅骨之汝。其實本質不是含銅，而是氧化鐵的顏色。
第三，汝窯古人鑑定，有蟹爪紋，下有芝麻花細小支釘者真。蟹爪紋是一種隱隱出現在釉裡的紋路，又有稱為雞爪紋的。傳世汝窯瓷器無紋者只有一件孤例，收藏於臺北故宮。目前看來是否是清代仿品有待研究。芝麻花支釘則非常形象，汝窯支釘一定很細小，甚至不如一粒芝麻大。形狀也像一粒芝麻。新仿的對於窯具沒有古瓷講究，芝麻支釘一般都比較大。
第四，汝窯器型應該以傳世和出土標準器為準，有些新仿器臆造器型，張冠李戴，穿越時代。不可不細辨之。熟記所有出土和傳世汝窯器型是鑑定汝窯瓷器的關鍵之一。
第五，汝窯瓷器上絕少文字款識。一般只有奉華，蔡等款，屬於兩宋時期後刻款。新仿汝窯器，很多都題上乾隆御製詩或者乾脆寫上政和，宣和年號或者宋徽宗御提等款識。豈不知宋徽宗或者的時候沒人這麼稱呼，死後也只有後代（元明以後）才敢大膽的提及宋徽宗諡號，這些都是一眼假的贗品。
第六，汝窯瓷器特定的器型特點，如圈足外撇，器物輕薄等，都是鑑定的要點。汝窯瓷器新仿品由於不能上手實物，一般比較重比較厚，而真品往往比較輕薄，再加上入土多年胎骨幹透了，一上手基本就能分清真偽。
瓷器鑑定真知堂
其實可以從款識入手。宋代瓷器款識無論官窯還是民窯，表現手法多為在胎體上刻劃，其次是模印或墨書。其內容較為豐富，有紀年、吉言、詩詞，或物主、工匠的姓氏。清宮舊藏的五大名窯瓷器底部還多有內務府玉器作刻制的乾隆御題詩等。
宋 汝窯盤底款
目前已知有三種款識。第一種為室名款。北京故宮博物院收藏的宋汝窯盤，器底刻有“壽成殿皇后閣”6字；臺北故宮博物院收藏的宋汝窯紙槌瓶、出戟尊，器底刻有“奉華”2字，均為宋代皇城宮殿名，是宮廷玉作工匠後刻。
宋 汝窯紙槌瓶（底）
第二種為物主的姓氏。北京故宮博物院和臺北故宮博物院各收藏有一件器底刻有“蔡”字的汝窯盤，據馮先銘考證，“蔡”字款可能指的是宋徽宗時權臣蔡京或其子駙馬都尉蔡鞗。
宋 汝窯盤底款
第三種為天干款，如“甲”“乙”“丙”等字，是清乾隆朝給汝窯瓷器劃分等級時由宮廷玉器作所刻。北京故宮博物院有兩件刻“乙”字汝窯盤；臺北故宮博物院有三件刻“甲”字汝窯盤、一件刻“丙”字汝窯盤（此盤口鑲有銅邊）。
宋 汝窯圓洗（底）
需要注意的是近年來汝窯的仿品較多，早在20多年前河南省寶豐縣汝瓷研究所為了重現汝窯的神韻就開始研究並仿製汝瓷，現代文物市場受趨利影響更是極盡所能仿製汝瓷，許多仿品的底部刻有“清涼寺”款，或刻“蔡”“甲”“乙”“丙”及乾隆御題詩等款。
宋 汝窯圓洗（底）
仿品所刻款識與傳世品不同，有楷書款也有篆書款，有陰刻也有陽刻；有的款識字體雖規正，但筆劃粗重；有的陽刻詩文款的文字全部帶釉，這在傳世品中是絕對沒有出現過的現象。此外仿品的詩文款不僅刻在器物的底部，有的還刻在圓器的裡心或琢器的腹部，刻款文字內還塗有醬釉或金彩，這些現象與傳世品都是有區別的。
新仿宋汝窯三足爐（底）
所以看汝窯瓷器時一定要更多地結合胎、釉、造型特徵去鑑定，比如有的帶有乾隆御題詩的仿品釉色很精美，但天藍釉的釉色過於鮮亮，與宋代汝窯的那種乳濁狀不透明又溫潤如玉的近似天藍色釉相比差別極大。
原文作者：葉佩蘭 李昊冰
原文來源：《收藏家》2018年8月刊《古陶瓷鑑定研究——如何通過款識鑑定古陶瓷（上）》（因篇幅限制，原文有刪減）
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收藏家雜誌
只有這樣有類似鈞窯顯微結構的，才有一眼
Richardmiao
首先了解汝窯基本特點，開片冰裂縫無色，比重與視覺有落差，手感輕，釉色有深淺色差，支釘等距似芝麻，色灰白，器身輕擊現木聲，釉色天青，或偏蘭，或偏青，或偏灰白(月白)後二色有玻璃光質，有的開片似魚鱗，錯落有次細碎無色，有的似蟹爪。釉面淺色處有淺粉色光暈。只要符合汝窯基本特徵，那就是真品。仿品目前還達不到八成像，臺灣曉芳窯也只有八成樣，估要相信自已眼光和認知，不輕信什麼專家，見真品者少也。
三鑫252693334
呵呵盡信書不如無書哈😊
金城芝麻開門
汝瓷分汝官瓷和民汝，官瓷為宮廷御用，民窯則大量燒製，現在很多民間的民窯比較多。
官瓷的特徵:
1釉質如玉，釉面淡淡天青，而非藍，其次用手撫摸，如肌膚出汗般滑潤。
2器型端莊，薄胎薄釉，有紋，無紋尤好。
