林家墳在豐臺區王佐鄉，東為河西村，北為劉太莊村。村西、村南均為房山區界。村建在山坡上，村丘谷之間有平地。 看書上說那有一座唐朝墓葬。於是騎車去尋訪了兩次，第一次只瞭解了大致方位，第二次去要把具體地點看一看。這次去從東面進村，到村口遇到姓鄭的老先生夫婦，一打聽告訴我村西一家有個紐礎對面，也就是樹林裡就是那個墳。我就去找那個紐礎，真找到了，西面是一大片林子，具體在哪還不知道，於是我又回去，此時鄭老先生門前已又來了幾個人，我就跟他們聊起來了。一位姓王的老太太說她參加了平地，看到銅牛出土情況，後來鄭老先生及其他幾個人你一咀我一咀，後來我聽明白了，他們說的與書上介紹的差不多。
墓葬在林家墳西約100米處，原來地面有高大的封土堆，當地稱之為“大疙瘩”。1966年春，村民在平在平整土地中，露出漢白玉石塊和石條、灰磚。發現是一座古墓，形制很大。在村民們挖掘中，發現玉冊、銅牛、嵌金鐵馬蹬等，遭到哄搶，玉冊幾乎全部失落，後追回銅牛、馬蹬後來交文物部門保管。村裡把墓中的石條、灰磚挖出來部分弄到村南邊砌井了。挖的過程中發現墓道、墓室，此墓早已被盜過，後來把這地方又填埋了，
1981年春第二次由原北京文物工作隊對墓葬進行正式發掘，墓已被破壞。從遺蹟處，尚能看到有墓道、甬道、前室、後室等。墓室帶雙耳室，由漢白玉砌成，東西長5.54米，南北寬5.05米。耳室僅西側保存有痕跡，墓道相對約100米處有雙闕。墓道末端有相對的壁龕4個，並有壁畫殘片,此次又出土有零散玉冊、陶俑、黑釉瓷器等。兩次挖掘共出土器物有鎏金銅牛、鎏金鐵馬鐙、玉冊、鎏金銅坐龍、銅鋪首，象牙化石（龍骨）之帶飾等珍貴文物數十件。其中坐龍通高16.5釐米。玉冊44枚(段)，其中完整的八枚，44枚其中包括諡冊一套，哀冊一套，(哀冊背後刻有“哀”字)均有殘缺。玉冊是由漢白玉磨製而成，長28.4～28.6釐米，寬2.8～3.2釐米，厚1.2～2.1釐米。兩端1.5釐米處有直徑0.3釐米的小孔，以便玉冊連綴。玉冊每枚滿刻字為11個，字口填金，共計252字。玉冊文中有“血未乾唐有異端讒人罔極”，“帝朝義孝乃因心親惟口口”等。
根域據墓葬形制及玉冊文字等可以說明，墓主人為唐代帝王級。而玉冊“帝朝義……’三字，又說明葬時史朝義已稱帝，史思明已死，墓主人應是史思明。
此次發掘後又回填了，對墓室、墓道及墓裡的漢白王大石門，都埋在地下了，這個墓具體位置在村西路上小橋南面，我又去找小橋，其時就是一個洋灰管子口那砌了個磚牆，我進到樹林裡，後來鄭老先生也到樹林裡給我指出具體地點，這次弄明白了確切地點，鄭老先生還說要挖的話，得挖一房深才能見到墓室墓道大理石門。
回來又找資料看了看，整個“安史之亂”過程也是安祿山、史思明兩個野心家父子相殘的過程。唐代僭越稱帝者始於安祿山。據《新唐書.逆臣傳》天寶十四載(755年)安祿山起兵於范陽(今北京)，第二年“僭稱雄武皇帝”，至德二年(757年)，為其子安慶緒所殺。乾元二年(759年)，史思明又殺安慶緒，“僭越大聖周王”，“夏四月更國號大燕，建元順天，自稱應天皇帝”。上元二年(761年)三月，史思明因為寵愛小兒子，不喜歡大兒子，結果被其長子史朝義所殺，史朝義即位，建元顯聖。
史朝義在洛陽宮玉芝殿雖然弒父，殺死史思明後用駱駝將其屍體從洛陽馱回范陽（今北京），但是他將史思明厚葬於北京。根據出土玉冊記載，唐寶應元年（762年）五月十八日丙申，史朝義才宣佈史思明遺詔，併為他選地現在林家墳之南發喪下葬，諡號為“昭武皇帝”。安史之亂前後歷經八年，直到史朝義兵敗，腦袋被砍下來送到長安而止。盛唐就毀在安祿山和史思明的手裡。
最近去首都博物館參觀,才看見村民所說的玉冊、鎏金銅牛、鎏金鐵馬鐙、鎏金銅坐龍等史思明墓出土的部分文物。
與這幾位參與或看到平墳、挖掘考古的老鄉聊了半天，其中穿蘭衣服的鄭老先生還在樹林裡現場告訴我史思明墓所在地。
從這個所謂的水泥管子橋往南40米就是史思明墓遺址
我站的地方就是史思明墓的位置，鄭老先生親自指點，因為這個地方比別的地方稍凹一點
最近去首都博物館參觀,才看見村民所說的玉冊、鎏金銅牛、鎏金鐵馬鐙、鎏金銅坐龍、玉山等史思明墓出土的部分文物。
參觀首都博物管實物照片
玉冊
鎏金銅坐龍：坐龍是中國古代龍紋飾中獨特的一種，唐宋年間較為流行。這件銅坐龍前腿直立，後腿曲踞，龍尾揚起卷至腰後。坐龍怒目張口，弓起腰身，一種蓄力待發之勢躍然而出，顯示出英雄霸氣。在中國歷史上的龍，或盤或飛，或走或遊，龍身若蟒，而這條坐龍為蹲坐狀，與眾不同。在中國古代，龍被視為祥瑞之物，也是王權的象徵，一般為皇室宮廷所專用，民間不可僭越。史思明曾經自稱皇帝，因此在其墓中放有坐龍就不足為怪了。
鎏金鐵馬鐙
鎏金銅牛
玉山
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