宇宙最早的生命是怎樣形成的？地球是不是生命體？

白話大白話

單細胞的誕生，是流動的液態水體在太陽(恆星)持續的光熱能透射作用下，會使自然定體物質(塵粒流物質)產生了一系列的化學反應之化合作用，會使自然定體物質發生質的變化，並從無機的塵粒流物質經化合作用而形成了活性的原始的單細胞生命物質，從而，塑造了宇宙最原始生命之單細胞的誕生與形成。

此外，地球是太陽曆來核聚變燃燒過程所釋放出來的塵粒流物質，逐漸聚集積累質量而形成的一個巨大星球之表現結果，不具備生命表現特徵，只是具備了生命可持續誕生與進化生存的自然條件。因而，地球不是一個真正生命意義上的生命體。不知這樣的回答是否準確？！如讀者閱後覺得我說的有道理，希給個點贊並關注我，歡迎大家加入相關討論和學習。宇明於東莞市。(注：原創作品，版權所有，抄襲必究。)

地外天使

起初，　神創造天地。 地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。　神說：“要有光”，就有了光。 　神看光是好的，就把光暗分開了。 　神稱光為“晝”，稱暗為“夜”。有晚上，有早晨，這是頭一日。　神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。” 　神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 　神稱空氣為“天”。有晚上，有早晨，是第二日。　神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。 　神稱旱地為“地”，稱水的聚處為“海”。　神看著是好的。 　神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。　神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。　神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。 於是　神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， 就把這些光擺列在天空，普照在地上， ……有晚上，有早晨，是第四日。　神說：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。” 　神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。　神看著是好的。 　神就賜福給這一切，說：“滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。” 有晚上，有早晨，是第五日。　神說：“地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。”事就這樣成了。 於是　神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。　神看著是好的。　神說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。” 　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 　神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” 　神說：“看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。”事就這樣成了。 　神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 (創世記 1:1-17,19-31 )

天地萬物都造齊了。 到第七日，　神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 　神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，　神歇了他一切創造的工，就安息了。 (創世記 2:1-3 )

聖經不是一本科學的專著, 而是創造宇宙萬物獨一的耶和華神 口裡所說的話！因為寫書的人是受了聖靈的感動, 寫下了神的話,在不少的地方, 作者在耶和華 神的啟示下早就寫出了被科學認證的定律。然而神的話是超越科學的！到幾千年以後人類才發現的科學定律然而聖經早已說明這一切.

A. 地球是圓的

我們今天都知道地球是圓的, 但是古代人認為地球是平的, 周圍被大水包圍, 地球被支撐著, 本身是不動的. 直到公元后1522年,葡萄牙航海家麥哲倫, 領導的環球航行才證明地球是圓的. 而聖經在公元前800年左右寫的以賽亞書就說到

神坐在地球大圈之上

以賽亞書 40:22

神坐在地球大圈之上；

地球的球字不算，因為地球是中文中的一個名稱。也就是在人類發現地球是圓的之前2000多年前， 聖經就指出地球是圓的。

B. 地球懸浮在空中

麥哲倫的環球航行證明地球是圓的，那麼地球是什麼東西支撐的呢？

我們知道直到公元后17世紀牛頓發現了萬有引力，才能解釋地球是靠地球和太陽的引力懸在空中。

可是聖經的約伯記早在公元前600年就說，將大地懸在虛空。

約伯記 26:7

神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；

也就是說在人類發現地球是懸掛在空中的2000多年前， 聖經就指出大地是懸在虛空。

C. 水循環

我們今天都知道水蒸氣上升，遇到冷空氣，凝結成雨，雪降下來，這種水循環理論直到16,17世紀才被接受，也就是三，四百年前的事情。

而早在2000多年前，舊約聖經傳道書就已經明確地記載了水循環的理論：

傳道書 1:7

江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。

江河從何處流，仍歸還何處。這句話的意思，江河的來源和去處相同，我們知道江河都往海里流，那麼江河的來源也是海嗎？

江河對我們非常重要，我們喝的水，灌溉農田，發電都需要江河的水。那麼江河的水是從哪裡來的呢？ 下雨，雨是從哪裡來的呢？是水蒸汽遇到冷空氣凝結成水珠，就是雨。而云和水蒸氣大部分來自海水蒸發，所以歸根結底來自海。神造的7分海，2分山，1分田，就是為了保證這一分田有適量的雨水。

其實神在創造天地萬物的時候就說，諸水之間要空氣，將水分為上下：

創世紀 1:6

神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。

水怎麼能停在空氣之上呢？水變成水蒸汽--雲，就浮在空氣之上。這裡就隱含了水循環理論。這個科學知識是近幾百年才知道的， 而聖經在幾千年前就指出了水循環理論。

D. 空氣的重量17 世紀，伽利略從觀察中猜測空氣有重量，他的學生托里拆裡在1643年用實驗證明了空氣有重量。

可是數千年前，聖經早就指出空氣有重量了。

約伯記 28:25

要為風定輕重，又度量諸水；

E. 海水氾濫平時我們經常有河水氾濫，怎麼很少聽到海水氾濫呢？象青島， 上海， 深圳，香港， 廣州都是在海邊，海邊的房子還特別貴。

2011年日本9級地震引起的海嘯，把幾個縣像秋風掃落葉一樣，一下子就掃走了。

照理地球上7/10的面積是海，海水日夜翻騰不息，隱藏著無窮無盡的力量，如果海水氾濫起來，可以把整個地球都淹了，還有地球人的活命嗎？聖經裡有答案，

約伯記 38:8-11

海水衝出，如出胎胞，那時誰將他關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹他的布，為他定界限，又安門和閂，說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。

原來神早就給海定了界限， 安了門和閂，命令狂傲的浪只可到這裡不可越過。聽到這裡， 無神論的朋友可能會說， 這怎麼可能？對人是不

不可能， 如果神只能做人可以做的事，那他就不是神了。

偌大的地球帶著全世界的山， 海， 房子，街道， 立交橋，車，人，以每小時1600多公里的速度自轉（這個速度是指在赤道的速度），這個速度是我們汽車的20倍， 比音速還快（聲音每秒340米、地球每秒465米）， 不僅自轉還要繞太陽公轉，時間一分一秒也不差， 我們鐘錶的時間就是根據這個定下來的，自轉軸和公轉軸的夾角始終是23.5 沒有任何東西託著他，你怎麼沒說， 這怎麼可能？這不就是神命令他們，他們就這樣一分一秒不差地週而復始地 旋轉著嗎？

F. 洋流及海洋航道

從古至今，許多人都以為海洋是不流動的。美國科學家毛瑞，是海洋航道的發現者。有意思的是，他關於海洋航道的靈感正是來自於聖經的啟示。在有關毛瑞生平的書上記載著這樣一個故事，有一天，毛瑞臥病在床，每天晚上由他兒子讀聖經給他聽，有一天晚上，當兒子讀到詩篇8:8， 海里的魚，凡經行海道的都服在他腳下的時候，他猛然醒悟到，海底有航道。就是海洋裡也像陸地上有許多河流，海里的河流就叫洋流。毛瑞於1873年去世，他故鄉維吉尼亞在1923年在首府Richmond 為他建立紀念碑，碑文上說，毛瑞的靈感源於聖經。

詩篇 8:8

海里的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

G. 閃電是電荷的流動

人類一直以來對電磁波的知識相當貧乏，直到1749年，Franklin 才提出閃電是電荷的流動的假說，到1844年，莫爾斯成功地用電傳遞了信息，那是有線電波。人類用有線電波傳遞的第一句話是聖經的一句經文。

約伯記 12:9

看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢 ？

早在3000多年前，聖經就預言了電能傳播語言。

約伯記 38:35

你能發出閃電，叫他行去，使他對你說：我們在這裡？

現在我們幾乎人人一個手機，隨時可以告訴遠處的親戚朋友，你在哪裡，但這在200年前是絕對不可想象的。這是人類自己的智慧發明嗎？不，是神早就把這個設計放在人的心裡了。

哈佛大學和耶魯大學,其實過去都是神學院.在哈佛大學的校園裡,在哈佛的銅像旁邊 一個大樓的外牆上雕刻著詩篇的話: 人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？我想哈佛大學，耶魯大學，之所以能發展成為世界頂尖的學校，是因為他們曾經建立在 敬畏神的基礎上，神就祝福他們。

以上種種論據

只能說明聖經絕不是一本普通的書， 而是一本來自神的書。

但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的， 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 聖經都是　神所默示的（或譯：凡　神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。 (提摩太后3:14-17 )

近期，各大門戶網站的顯要位置都出現了一則來路不明的報道，聲稱“500多名美國科學家聯合反對達爾文進化論”。 研究所成員W.D先生說，細胞生命這種不能減約的複雜性（Irreducible complexity）, 除了智慧設計外，難以找到任何其解釋。 中華網科技訊，500多名美國科學家聯合簽名反對達爾文的進化論。這些科學家聯合簽名的反對文章中寫道：“我們對達爾文的進化理論表示非常懷疑”。 這篇文章還稱：“我們對達爾文進化論的自然選擇理論表示懷疑。我們認為，作為科學家，我們有責任要求各領域科學界進行一系列更深入的研究，以確定達爾文理論是否合理”。在這篇反對文章上簽名的美國科學家共有514名，其中有154名生物學家、76名化學家、63名物理學家，其餘為毗鄰學科的專家們。 據這篇反對文章的起草者認為，達爾文進化理論狹窄的框架，根本容納不了地球生命的起源與未來發展進程，科學家的新發現說明，世界正在向我們展示真相。 猴子比人聰明的多 幾年前，一位長期從事猴子野外行為研究的人說，猴子的行為十分神秘，幾年研究下來，越發覺得進化論的理論無法站住腳。猴子的群體的管理方式很獨特，他們有很多辦法“使自己生活的更好”，很多東西是人根本無法理解的。比如對自然變化的反應，猴子比人要聰明的多；對於地震、洪水等各種災難的反應，比科學儀器還準確。怎麼能說人是猴子變的呢？

達爾文進化論的觀點：人是由猴子進化來的

按著達爾文的進化論推算，人類出現文明最多也就是1萬年吧。那麼按著這個推理，猴子應該是最聰明的動物了，在猴子變成人之前，應該是它們主持世界了？這又和進化論物種競爭的說法打架了。

進化論認為，生物界是從簡單到複雜，從低級到高級，逐漸進化而成的。如果是這樣，那麼世界上萬物都應該是這樣進化來的，那麼小白鼠是什麼進化來的？大象是什麼進化來的？蒼蠅蚊子是什麼進化來的？現代生物學分類的那些不同的動植物中，同一分類級別的物種，哪些是簡單的，哪些是高級的？它們都是怎麼來的？當時有多少猴子變成了人，什麼樣的猴子能變成人，什麼樣的猴子不能變成人？地球上那些沒有猴子的地方，人是怎麼來的？遠古時期又沒有交通工具。

達爾文未肯定過他的理論

其實達爾文沒有肯定過他的理論。專家說：其實進化論只是一種假設理論，達爾文希望將來能發現確鑿的證據，來證明他的進化論是對的，可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到，而且進化論的理論與事實也出入太大，論證模稜兩可，結論也無法重複。後來的學者是把進化論當作一種科學的信仰繼承下來的，這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰，人云亦云，現在被人當成了真理。

如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型，否則進化就是謬論。在邏輯上，過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據之一。然而事實上，這方面並沒有確鑿的證據可用，達爾文等人曾猜想20世紀會找到明確的證據，結果現代人一著急就自己偽造證據。

數起偽造的“進化論證據”

在從猿到人的問題上，尋找過渡物種“類猿人”，早就列入了科學的“十大懸案”。數次宣佈的人類始祖，很快就被否定了。例如1892年發現的人和猿之間的過渡化石“嘉伯人”，是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的，學術界否定了“嘉伯人”，而科教方面卻還在宣傳。直到1984年“嘉伯人”才被新發現的猿人化石“露茜”代替。但後來的鑑定中，化石“露茜”也被大部份學者否定了，科學家已經確定了“露茜”是一種絕種的猿，和人無關。

6具“始祖鳥化石”的相繼問世，轟動了世界，成成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。但後來鑑定出有5具是人造的，剩下的1具擁有者堅決拒絕拿出來做任何鑑定。最初的“發現者”坦白了造假的原因之一：太信仰進化論了，找不出證據只好自己偽造。而教科書中，對始祖鳥和“露茜”的造假之事不予更正，繼續矇蔽公眾。

● 進化論與基因學

1999 年 4 月 28 日〈新華社電訊〉， 基因科學研究證實，中國人不是北京猿人 的進化，而是人類單一起源的後裔。2003 年京華出版社出版的《人類未解之謎》第 18 頁：隨著分子生物學的發展，美國加州大學伯克萊分校威爾遜遺傳小組，選擇了來自非洲、亞洲、中東、歐洲、幾內亞、澳大利亞土著婦女 147 人，利用她們生產嬰兒時的胎盤，進行線粒體 DNA 研究，發現平均歧異率 0.32% ，達到高度一致。證明現代各族人最終是同一個女性祖先 “ 夏娃 ” ，這一理論科學界也就被稱為 “ 夏娃理論 ” 。 …… 美國研究人員利用計算機分析研究了 8 名現代非洲男性、 2 名澳大利亞男性、 3 名日本男性、 2 名歐洲男性以及 4 只大猩猩的基因結果發現；世界各地的現代男性源於同一副 Y 染色體。同樣證明現代各族人最終是同一個男性祖先 “ 亞當 ” 。科學界稱這一觀點為 “ 亞當觀點 ” 。

孟德爾（Gregor Mendel, 1822-1884）「遺傳學之父」是奧地利修道院的修道士。年輕求學時期成績優異。後任教師，深受學生愛戴。他用一千九百八十株豌豆植物，以八年時間反覆實驗，發現了生命延續遺傳作用的規律。各種生物的基本形質代代相傳，都因本身性細胞內遺傳基因的複製與操控而致，與外在環境無關；生物種類固定不變，種瓜得瓜，種豆得豆，貓生貓，狗生狗；一種生物，在自然環境的條件下，只產生該種生物，並且不會與另一種互相交配生子，即遺傳基因不相混雜，正如聖經創世記所說的：「各從其類」

人與動物的差別是本質的差別，並不是程度上的差別。猴子對地震、洪水、天氣變化等自然災害必人反應的又快又準，不遜色於現代高科技，這是造物主賜給它們的本能。而人的理性、心靈也不可能是進化來的，是出於非物質的靈魂，靈魂是上帝賜給人的！神造萬物各從其類！ 傳 3:11 神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。（永生原文作永遠）然而神從始至終的作為，人不能參透。

達爾文那個糟老頭就是個害人不淺的罪人！

十九世紀有三個人帶領全人類糟踐自己：第一位宣稱人是猴子變的；第二位斷言人的本質是物質；第三位稱人一切行動背後其實都是性衝動。人類寧願與畜生攀親也不承認自己是按創造宇宙萬物獨一耶和華 神的形象創造，高貴美好、有永恆的靈魂和聰明智慧。於是，今天人不把自己或別人當人看，用物質衡量一切，並將獸性當做人性來顯擺 ---薩林娜 就按人類的靈魂，氣息和智慧還有語言來說這些別的動物都無法相提並論！

【創造論】與【進化論】之爭的焦點不是兩個理論的本身，真正爭論的乃是幕後的【耶和華神】。 來 11:1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2古人在這信上得了美好的證據。人的理性的方式是先見後信，但這樣做不符合“信”的定義，信是指接受看不見的事實，看見了就不叫信，也用不著信。第二節經文清楚的說明上帝的方法論是：“先信才能得到或看見信仰的證據，”與人先看見在信的邏輯正好相反。

緊接著的問題就是理性的問題，沒看見就信，這樣做太不理性了，太不靠譜了。很多人說這樣的做法本身就不夠理性，不能接受，這是他們人不能信上帝的障礙之一。

但信仰並不違背理性，而是超越理性。因為創造主必然要超越被造物，就像建築師必然要超越建築物一樣，也絕不能等於被造物，更不能小於被造物，所以，被造的理性不能完全理解創造理性的上帝才是合理的。而這樣合理的事被說成是不合理的，是人理性做出最大的不理性的判斷！進化論是罪人抵擋上帝的工具；寧可相信自己低級的動物變的，也不願意接受人是那位高貴而又神聖的上帝照著自己的形象造的，真是愚昧至極！

人和動物的區別很明顯！

人是創造宇宙萬物獨一的耶和華 神創造的，人是由高智慧的靈（這靈是 神的靈）、魂、體三個位格構成！

而動物是低智慧的生物只有魂和體，沒有靈！

有兩個位格—魂、體。

全人類的始祖原是出於一！是創造宇宙萬物獨一的耶和華 神用塵土造男造女！先是男的，女人是由男人而出！

為什麼這樣說呢？聖經是這樣告訴我們的。

神說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。” 　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 　神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” 　耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 ……耶和華　神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 耶和華　神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華　神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為“女人”，因為她是從“男人”身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。 (創世記 2:7-8,18-25 )你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。 耶和華　神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。 (創世記 3:19-21 )

男人本不該蒙著頭，因為他是　神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。 ……並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎　神。 (哥林多前書 11:7,9-12 )原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； (希伯來書 2:10-12 )女人要沉靜學道，一味地順服。 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。 因為先造的是亞當，後造的是夏娃， 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。 (提摩太前書 2:11-15 )

經上也是這樣記著說：“首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人”；末後的亞當成了叫人活的靈。 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。 (哥林多前書 15:45-49 )

但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父　神。 因為基督必要作王，等　神把一切仇敵都放在他的腳下。 盡末了所毀滅的仇敵就是死。 因為經上說：“　神叫萬物都服在他的腳下。”既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫　神在萬物之上，為萬物之主。這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 (羅馬書 5:12-21 )

上帝說的很清楚，神說:我要照我們的形象造男造女！而不是低智商動物猩猩、猴子還有根本不存在的猿人變的！別跟我提猿人，猿人它根本就不存在！人和猴子猩猩哪裡像了？

親眼看見禰

個人認為，宇宙的最初沒有生命。後來是由不同物質的最小單位，差異能量場間，內集成分子；各種分子存在，又需要相應質子護立；它們就成了一個整獨體。

這些物質不同的分子；總要伴隨著內外溫度變化；也散會集；就像冬天裡玻璃上的冰花；重氧先冷固定住後；兩個較氫分子，再依據玻璃內外溫度變應溫度下，降溫向上生長；升溫時向下溶解。

宇宙大千之內，分子質子，冷熱合立， 有的總在，不同恆系星場差異能質，又很容易其它差異物性，把它包裹起來，成個胞壁，這時就極易，不同物質的：核質細胞形成，最初的各原始生命開始。

差異物質；各種細胞；多樣生靈；吸呼保命；飲食生長；新陳代謝。適應進化；發展至今。

日月時新；細胞分裂 ；連鎖累出；各種微生；菌類繁演；苔蘚蕨類；被植木森；水昆動人；雌雄繁今；建議愚測，可以討論。

個人依據，宇宙銀日月地物，古今外中續出果。宇宙不知多長史？物質不知從那來？不敢反對各偉人論。只想藉助物性存在，然運古今規律，使用先輩經驗，試續更新推測。難免有誤，發謝參考。

李志勇123569

這個問題比較複雜，較短的篇幅恐怕難以說明白，只能簡單的概括一下。生命這個概念有廣義和狹隘的兩種，狹隘的就是人類所認為的有機生命體，即地球上的人類和各種動物及微生物，廣義的生命概念則擴大到整個宇宙和無機物的世界，實際上生命是廣泛和普遍存在的，從廣義的角度講整個宇宙就是個生命體，地球當然也是個生命體，從狹隘的角度講有機生命無處不在，各個星系都在一定的時間和空間裡存在過生命，此起彼伏，不斷循環。廣義的生命則是整個宇宙無處不是生命，不管是廣義和狹隘的都必須符合兩個條件。第一是神，第二是道，神與道的結合就是生命存在的核心內容，也是生命最初形成的形式，這是本人經過長期研究得出的結論，也符合生命存在的現實情況，凡是在宇宙中形成生命的生命體都將符合上述兩個條件，符合上述兩個條件的也並非狹隘的生命即有機生命，無機生命也照樣符合，所以只要有神和道存在的物體都是生命體。地球是個生命體，只有生命才能產生生命，所以只有神和道存在的地方才能誕生生命，地球能誕生生命說明地球是神與道的結合體，所以地球也是個生命體。

道緣醫易

我的研究證明，在地球形成具有生命存在的條件之前，在宇宙中的其它星球上己經有生命的存在了，生命體(不是靈魂)是永恆存在的無生滅無始無終本來就有的，是無數的，在生命體的功能覺知性的條件無而怱有的化生了生命的產生和存在，這是生命奧秘的核心問題，只有依據絕對智慧及其理論和方法才能徹底的正確的認識，現代人類依據相對理論和方法是永遠不可能正確的認識生命體的存在及生命的起源的。如何證明生命體的存在和生命的起源只有認識和證明了生命體存在和功用的人才能相信和理解。反之，是不會相信生命本質真理的。在無限的宇宙中有無數的生命在無數的象地球一樣的狀態中存在輪迴著，只要有生命存在的條件就有生命的存在和輪迴的。因為生命體是無形象無障礙小無內大無外可以遍及宇宙的一切處的，身體死亡後生命體和意識立即進入下一個生命週期而輪迴不止，生命的形態只有兩類，一是人一是一切動物，在生命輪迴中是繼續託生人還是動物的狀態完全是由自己生命中的思想意識決定的，這是任何東西不能左右的。地球不是生命，它只是物質的和合體，只有具備了三個條件和合統一的才是真正意義上的生命即生命體，意識和身體。

智慧575

如果依中國古人的觀點看，宇宙的形成是無極生太極的必然結果！就是說，陰陽大定之後，“太極生兩儀”的陰陽相對必然形成生命體的出現。如果聯想到萬物世界的現狀看，地球上最早的生命應是微生物到植物再到動物的發展過程，於是先古士者認為是“太初”時代的劃分，而所謂“太始”時代即意指人類生命出現，故有“萬物悉備，莫貴於人”之說。

至於“地球是不是生命體？”當然不是，而只能說是萬物生命的載體，不過基於“土生萬物，萬物歸土”的客觀事實看，地球也只能說是個有機體吧？……

李太元391

我可以這樣解釋，在太陽系也算得上是生命體！太陽系裡太陽能生萬物

老百姓的站臺

回答，宇宙是由固有時間，永存的空間，不滅的物質，永恆的靈構成的。自身無始不終，生命力永恆，本體無限大，無邊，無際，天止境。內涵無限功力，信息，法力，能量，力量。無所不有，無所不包，無所不能，是一個完善。完美，真實的綜合有機體。星星。星系，星體，包括地球在內，都有靈性，有生命力。

承椿888

從宇宙大爆炸那一剎那開始，生命就開始孕育了。

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