南門房東
山西大槐樹絕對是大部分中國人，熟悉又陌生的一個地標。
我們之所以熟悉它，是因為我們的長輩，都給我們講過，我們是來自於哪裡？尤其是生活在今天山東、河北、河南和安徽的人。
只要生活在這些地方的人，長輩們在告訴後人，當年祖上是來自哪裡的時候，他們毫無例外，都會說是來自山西洪洞縣的大槐樹村。
我們之所以對大槐樹陌生，是因為我們只知道自己的祖上，有可能是來自那裡，但是，不知道他們當年為何要從那裡遷出來？
今天我們就把當時，大部分人外遷的大致原因說一下。
根據《洪洞縣誌》和《大槐樹志》上的記錄，從明朝洪武年間到永樂年間到五十多年裡，朝廷總共組織了七次官方的向外移民政策。
這七次移民涉及的省份多達18個省份，大概500多個縣，可以說已經是遍佈全國各地了。但是，這些人中的大部分人，都去了山東、河北、河南、安徽。
為什麼這些地方去的人比較多呢？
因為這些地方，在元末的時候，發生了自然災害，還有瘟疫。當時這些地方的人都沒有吃的，所以，他們就開始起義了，後來又經過元朝的鐵血鎮壓，死傷者無數。
明朝的開國皇帝朱元璋，他的家人，除了二哥和他外，也都死於那時的一場災難。
可以說朱元璋的悲慘遭遇，就是那個時代的典型代表。
到了朱元璋把元朝推翻，建立大明帝國之後，經過調查，他發現山東、河北、河南和安徽的傷亡是最高的。
這些地方几乎是，十里難見一戶人家，而相對比這些地方的山西，確實有另一番景象。這裡不但人丁興旺，而且經濟發達。
當然了這一切都是因為山西在元末的時候，即沒有發生過災情，也沒有受到過元朝的鎮壓。還躲過了元末的戰爭，總之，種種原因，導致了這個地方，繁榮昌盛的一面。
於是，朱元璋就選了人口最多的山西洪桐縣，作為向外移民的地點。
當時移民的政策就是“三口人家留其一，六口人家留其二，八口人家留其三”，這種策略的實施，可以說遍佈洪洞縣的各家各戶都有移民向外輸出了。
他們這些人正是從洪洞縣開始走向全國各地的，那一天他們外遷的時候，經過洪洞縣大槐樹之時，就是在這裡依依惜別了。
為了讓那些外遷的人以及他們的後人，能找到原來生活過的家，不至於忘本。他們就把當時的大槐樹作為識別家的方向的標誌了。
以後只要看到這個大槐樹，說明就快到家了，這就是當年為什麼有那麼多人外遷洪洞縣的原因，也是為什麼說很多人是來自大槐樹的原因。
當然了還有一種說法，就是辨別小腳趾頭，只要小腳趾頭分兩半的人，就是來自大槐樹村。我相信在我們中國人裡，小腳趾的分兩半的絕對是佔大多數的。
從當初明朝的外遷，距今已經有六百多年的時間了，那麼如今洪洞縣的大槐樹，還是當年的大槐樹嗎？
說實話如今我們看到的大槐樹，已經不是當年的大槐樹了。
但是，它和當年的那一棵大槐樹，還是有著密不可分的關係的。因為它是當年那棵槐樹，同根孳生其旁的第三代槐樹。
那麼當年從洪洞縣大槐樹，遷出來的遍佈全國18個省份500個縣的人，涉及到多少個姓氏呢？
據現代專家統計，大概有800多個姓氏。可以說在祖國大江南北，各個省份都有從洪洞縣大槐樹移民過來的人。
這就是山西洪洞縣比較出名的原因。
史學達人
山西大槐樹到底流放出來多少姓氏？
我在前段時間的問答中回答了大槐樹移民的去向和當時的社會環境所造成的移民的動態和前往的省份，當時大多數移民去了山東，河北，河南，安徽，湖北，江蘇等省。
洪洞因業務關糸，去過幾次，每次去，都要拜訪。一回比一回商業化。第一次去是八八年，沒有門票，能隨意去各個房間參觀，燒柱香，看一下牆上掛的各姓氏的流向，當時統計數不過四百多。在大院內有照像留影的，當時還照了一張像。
後來去就有門票了，大槐樹也保護起來啦，燒香也得先花錢買，再去點香。看姓氏也得花錢，再買一本本人姓氏的譜，堂號。那時歸納的又多了一些。也不是實在數。去拜祭的人逐年增多，姓的統計也是逐年增多，據調查，己達到800多位姓氏。
大槐樹只不過是當時移民的集中地，到此地集中，然後再集結出發，去往全國各地。據說被抽中的在分離時，哭聲震天，連老鴰都嚇的飛離巢穴。那可是分離死別啊！
用戶5894663192
大槐樹的移民傳說當前已經廣為流傳，依據目前相關史料記載，移民從明洪武三年（1370）開始直至永樂十五年（1417），將近50年時間，從山西移民前往河北、河南、山東等省，如制定“四家之口留一、六家之口留二、八口之家留三”的移民規定（《洪洞縣誌》），也因此留下了許多移民傳說。
從大槐樹流傳出來的姓氏，大槐樹祭祖堂統計為1230個姓氏，黃澤嶺統計了其中一至十號供櫥遷民姓氏，共計521個姓氏（《遷民姓氏尋源》），詳述了其姓氏來源以及遷徙方向：
一號供櫥55個姓氏，包括應、汲、肇、尋、根、祭、祖、員、遠、息、致、渠、別、那、蓋、日、貞、唱、逵、貢、步、國等，大多是比較稀有、少見的姓氏；
二號供櫥52個姓氏，有席、光、宣、普、鐵、樂、宜、唱、主、碩、豈、儀、壽、省、路、連、抄、左等；
三號供櫥53個姓氏，有羅、林、高、魏、周、秦、錢、黃、孔、顏等比較常見的姓氏，也有職、行、落、啜等稀見姓氏，不乏令狐、司馬、呼延、皇甫等複姓；
四號供櫥54個姓氏，多為張、王、李、趙、朱、劉、崔、嶽、汪、陸等常見姓氏；
五號供櫥51個姓氏，有柯、計、藥、來、麥、介、冷、滿、花、蕭、範、馬、董、蘇等；
六號供櫥52個姓氏，諸如魯、呂、公、萬、包、練、問、封、回、和、元等姓氏；
七號供櫥51個姓氏，像萊、佟、單、葉、居、生、華、甘、彎、戰、忠等；
八號供櫥51個姓氏，有苟、畢、明、後、盛、葛、支、班、紀、帥、狄、方等；
九號供櫥52個姓氏，包括屈、平、門、解、聞、齊、管、戶、宮、韋、弓、喻、熊等；
十號供櫥50個姓氏，像麼、種、閃、鄧、浮、皮、年、剛、宿、密、毛、雲等。
參考文獻：
鄭守來、黃澤嶺主編《移民姓氏尋源》
楚邾
“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。
這是一首流傳在華北地區、淮河流域很多地方的民間歌謠，一般唱完這首歌謠，還要脫襪默默地審視一下小腳趾。
位於山西省洪洞縣的大槐樹是一個有名的尋根之地，自在1991年4月洪洞縣政府舉辦了首次洪洞大槐樹尋根祭祖節起，每年都有大型尋根祭祖活動，規模之大，涉及18個省份，500個縣市的812個姓氏。
為什麼大槐樹這個地方會成為一個尋根祭祖的地方呢？
那是因為在史料記載中,洪武初年到永樂十五年這五十餘年間，山西省洪洞縣就一共組織了十八次大規模的移民活動。這八次的移民活動規模之大涉及18個省，500個縣市，812個姓氏。下圖是有族譜記錄的其中一百個主要的姓氏。
如此龐大的移民規模還得從政策出臺的原因提起：
中原地區由於連年的天災人禍，比如說水災、旱災、蝗災和各種規模的戰爭衝突，讓原本繁華的中原，變成了片片杳無人煙的荒地，使得百姓的生存都成困難，民不聊生，所以中原的百姓急需一個能屬於自己安生立命之地。
歷史上的山西，由於地形等因素，處於較少受到戰爭波及的地帶，成功地吸引了中原百姓大批地遷入山西，也因此，山西省成為了名副其實的人口流入大省。
到了明初，當江山漸趨安定，統治者抱著平衡各地區和發展中原地區的想法，採納了有關官員移民的上奏。
那麼，作為人口大省的山西，自然是首屈一指的人口流出地。
按照統治者的意圖，移民活動能開疆拓土，促進各個地區的平衡發展，促進全面的繁榮和穩定局面。但是，對於即將離開自己家鄉土地的村民，尤其是受中國幾千年濃厚的落葉歸根思想影響的中國人而言，必須承受特別的痛苦代價，因此才有了後來的尋根祭祖活動的開展。
更甚者，當時的移民政策不近人情，苛刻到近乎泯滅人性。
移民中若是同姓同宗的，不可以遷往同一個地方。如果一戶人家裡有四口人，則留下一口人不遷；如果一戶有六口人，則留下兩口；如果一戶八口，就留下三口人……以此類推。這種移民條件硬生生地拆解了一個完整的家庭，使得骨肉分離，痛不欲生。
平民百姓無法對抗官方意志，這樣的強制性遷移即便不願面對，他們卻也無力反抗。
即將離別之際，親人們在大槐樹下痛哭流涕，並告誡和約定家人：若是以後不知家在何方，就以此大槐樹為標記，再慢慢地尋找。因此，對於遷移出去的人們而言，“大槐樹”是家的方向，家的象徵，有著歷來現實的濃厚感情。
當年大家一起約定的第一代地標大槐樹，已在後來清朝汾河發生的洪澇災害中3被沖毀。人們現在所看到的是與第一代大槐樹同根孳生的距今已有400年曆史的第二代以及第三代槐樹。
它們作為第一代大槐樹的後代繼承著第一代古槐與人們的約定，向這812個姓氏的子孫後代指引著回家的道路。所以，“大槐樹”也就理所當然地成為了京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省找尋“根”所在的源頭。
從這大槐樹中流放出來的812個姓氏的人們在歷史上所起的作用無疑非常重要，客觀的說，他們促進了我國南北方和東西方地區的交流，加強了後世民族大團結的局面，為各種無腦“地域黑”提供了一堵堅實的防衛牆，他們的貢獻值得被尊敬。
歷來現實
在整個河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個中國，都有這一歌謠流傳。過去上年紀的人總愛對年輕人說：“咱是山西洪洞縣老鸛窩底下的人。”為了證實這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個腳趾甲都是兩瓣的。
歌謠和傳說標示著歷史對發生在明代的一串驚天動地的“老鸛窩底下”事件的慘痛記憶。
這一切，還須從元末明初說開去。
自宋朝滅亡後，在一百多年的元朝統治中，統治者對農民的盤剝是異常殘酷的。到了元末，不堪忍受殘酷剝削和壓迫的農民終於舉行起義。官方鎮壓農民起義給百姓帶來了極大的災難。
當時中原地區又接連發生水、旱、蝗、疫四大災害，天災和人禍折磨得河南、山東、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人煙斷絕”（《明太祖實錄》）。為了求生，農民起義更是不斷爆發。元軍出其精銳，對農民進行了殘酷的屠殺。
後來，朱元璋出兵江淮，派徐達、常遇春北伐，進取山東，收復河南，北定京都，元帝出亡漠北，結束了元末長年的兵災，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓無數，村莊城邑多成墟”。
山西與河南、山東、安徽等地相比，卻是冰火兩重天。中原地區的兵亂及各種災疫很少波及山西，那裡大部分地區風調雨順，連年豐收，社會安定，經濟繁榮，人丁興盛。元人鍾迪在《河中府（蒲州）修城記》中說：“當今天下劫火燎空，洪河（黃河）南北噍類無遺，而河東一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育。”說明當時山西比較安定，再加上鄰省難民流入山西，山西人口更加稠密。
明朝建立以後，由於中原地區人糧劇減，不得不把許多州、府降格，開封就由上府降為下府。洪武十年，河南等布政司所屬州縣“戶糧多不及數”，“凡州改縣者十二，縣並者六十”。勞動力嚴重不足、土地大片荒蕪、財政收入劇減直接威脅明王朝統治。朱元璋深有所悟“喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野闢，戶口增，此正中原之急務”，於是採納了萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋等人的奏議，決定了移民屯田的戰路決策（《見明太祖實錄》、顧炎武《日知錄》等）。
多次移民，歷史聚焦大槐樹老鸛窩。
據史料記載，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動，涉及到了十八個省的四百九十多個縣市的八百八十二個姓氏。山西是人口稠密之處，而當時的洪洞縣又是晉南最大、人口最多的縣，擔負民眾外移自然首當其衝。
山西《洪洞縣誌》以及洪洞縣《大槐樹志》記載，明永樂年間，當地官府曾七次在大槐樹左側的廣濟寺集中澤、潞、沁、汾和平陽沒有土地的農民以及人多地少的百姓遷往中原一帶，並給所遷之民以耕牛、種子和路費。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝”的漢槐。當地官府人員在樹下為被移之民辦理手續，登記造冊，按所去地點編隊，然後發給一應物品。
被遷者拖兒帶女，扶老攜幼，戀戀不捨地離開家鄉時總割不斷故土之情。他們凝眸古槐，見棲息在樹杈間的老鸛不斷地發出聲聲哀鳴，想著自己這一生不一定能返回故土了，為了讓子女永遠記住自己的家鄉，有朝一日回來時能夠順藤摸瓜找到自己的老家，就指著孩子們最好記的大槐樹和上邊的老鸛窩說：“不要忘了，以後若能回到家鄉，記不住咱的村莊，就先找這棵築滿老鸛窩的大槐樹，然後再慢慢找自己的老家。”“到了新的地方，人生地不熟，從這大槐樹的老鸛窩底下出去的，彼此要互相照顧！
但這只是從大道理上說，而對當時被遷徙的每家每戶來說卻都是莫大的悲哀。明統治者定出的移民條律是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，同姓同宗者還不能同遷於一地，好好的一家人便被拆得七零八散。
同姓同宗者為了和親人遷到一處，不得不改姓。有的因戀家而半路逃跑，被追回後要受殘酷的懲罰，有的被割去耳朵，有的在臉上用刀劃成標記。如此所受的心靈上的摧殘、所造成的精神創傷，在被遷徙者心中幾十年，甚至以後的幾代人心中都難以彌合。
好在中原人沒有忘本。以後不論走到山南海北，只要一說是老鸛窩底下的人，都親熱無比。中原地區少見老鸛而多見老鴰，後來人們就把“老鸛窩”說成了“老鴰窩”。
再後來，中原地區經濟復甦了，而慘痛的記憶卻一直傳承著……
在後來人的心中，“山西移來者”的觀念影響是深而又重的。傳說，明朝末年，李自成領導的農民起義軍紀律嚴明，由陝西打往北京，一路對百姓秋毫無犯，但後來進入山西洪洞縣，卻突然不是那麼秩序井然了。李自成拿幾個帶頭違犯紀律的小頭目問罪，審問之後，得知士兵們原來都是“大槐樹老鸛窩底下的人”，混亂是出於對家鄉的感情，不但沒有問罪，反倒放假三天，任將士們尋親訪舊。
一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當地移民後裔的殷切之情所感動，為使遊子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經波折終於建成了這一遺址，其始末都記載於石碑之後。
第二代大槐樹則由第一代古大槐樹滋生的，距今已有近400年的歷史。
自明初移民以降，悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍佈全國十八個省，五百縣，有的還遠在東南亞一些國家和地區。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心！（想讀更多此類好文請加微信：cka221）
附錄：移民的地理分佈
根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史、筆記史料的記載，以及筆者收集查閱的家譜、碑文、信函資料和大槐樹祭祖園留言簿的不完全統計，明朝洪洞大槐樹移民姓氏共812個，移民分佈共18個省（市）、500個縣（市）。其中：河南106縣（市），北京、天津、河北129縣（市），山東92縣（市），江蘇、安徽、湖北、湖南62縣（市），陝西、甘肅、寧夏51縣（市），山西34縣（市），內蒙古8縣（市），遼寧11縣（市），吉林3縣（市），黑龍江3縣（市），廣西1縣。
一、遷往河南省分佈：
河南省簡稱豫，地處黃河中下游、華中地區，向有“中原”、“中州”之稱，元屬河南江北行中書省，明置河南布政使司，轄8個府，1個直隸州，11個屬州，96個縣。
河南的移民分佈情況看，主要以黃河流域和淮河流域為主，這和兩河流域的水災及元末農民起義的戰場相吻合。經筆者對河南地區家乘、地方誌及所收集的信函資料不完全統計，河南地區明朝洪洞大槐樹移民主要分佈有106個縣（市）：鄭州、滎陽、開封、平頂山、洛陽、焦作、鶴璧、杞縣、尉氏、新鄭、登封、蘭考、中牟、新密、鞏縣、新鄉、衛輝、封丘、獲嘉、溫縣、濟源、博愛、輝縣、原陽、武陟、盂縣、沁陽、修武、安陽、範縣、臺前、滑縣、浚縣、內黃、清豐、濮陽、長垣、湯陰、林州、商丘、永城、睢縣、寧陵、民權、周口、商水、扶溝、西華、太康、鄲城、項城、許昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、魯山、長葛、臨潁、葉縣、寶豐、陝縣、禹縣、駐馬店、確山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信陽、息縣、固始、泌陽、正陽、新縣、羅山、商城、南陽、方城、唐河、新野、鄧縣、淅川、南召、桐柏、鎮平、內鄉、西峽、三門峽、義馬、盂津、汝州、汝陽、欒川、靈寶、澠池、偃師、伊川、宜陽、洛寧、盧氏、新安、淇縣、嵩縣、郟縣、舞陽。
二、遷往山東省分佈：
山西洪洞大槐樹移民最初主要分佈在魯西北一帶，這主要是因為元末明初山東的戰亂和黃河氾濫都在魯西北、魯西南地區，但經過明初的再遷移，移民就分佈到山東的大部分地區了。據筆者對山東地區的家譜、碑文、地方誌和收集的信函資料的不完全統計，山東地區明朝洪洞大槐樹移民主要分佈在92個縣（市）：濟南、歷城、章丘、長清、青島、膠南、膠縣、即墨、淄博、棗莊、滕縣、德州、寧津、商河、濟陽、禹城、夏津、陵縣、齊河、武城、廣饒、濱縣、墾利、陽信、沾化、利津、博興、惠民、濰坊、濰縣、諸城、郯城、安丘、臨朐、壽光、高密、益都、煙臺、牟平、文登、萊陽、棲霞、掖縣、榮城、萊西、招遠、黃縣、臨沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒縣、莒南、費縣、泰安、萊蕪、新汶、肥城、平陰、寧陽、東平、濟寧、兗州、魚臺、嘉祥、汶上、曲阜、鄒縣、菏澤、鄆城、鉅野、單縣、曹縣、鄄城、梁山、定陶、東明、聊城、東阿、臨清、莘縣、金鄉、微山、陽穀、冠縣、高唐、鄒平、無棣、威海。
三、明朝大槐樹移民在京、津、冀地區的分佈：
北京市簡稱京，為中華人民共和國首都、中央直轄市，位於華北平原北端，為東北和華北等地區樞紐。金時正式建都。
京、津、冀地區明朝洪洞大槐樹移民分佈在129個縣（市），主要為：北京、昌平、延慶、懷柔、密雲、平谷、通縣、大興、房山、天津、靜海、武清、寶坻、寧河、薊縣、石家莊、唐山、靈壽、束鹿、晉州、趙縣、井陘、獲鹿、新樂、正定、深澤、無及、贊皇、元氏、欒城、平山、張家口、懷來、蔚縣、張北、宣化、涿鹿、懷安、灤平、隆化、豐寧、萬全、遷西、遷安、昌黎、盧龍、灤南、遵化、玉田、樂亭、灤縣、豐南、安次、三河、霸縣、固安、大城、秦皇島、安乎、交河、肅寧、文安、永清、保定、淶水、阜平、唐縣、徐水、高陽、滄州、青縣、海興、任丘、武邑、故城、冀縣、丘縣、雞澤、臨西、任縣、涿縣、定興、安新、蠡縣、博野、定縣、淶源、新城、完縣、清苑、滿城、滄縣、東光、河間、獻縣、衡水、饒陽、阜城、景縣、棗強、深縣、武強、邯鄲、永年、曲周、魏縣、成安、大名、涉縣、廣平、臨漳、磁縣、武安、邢臺、柏鄉、隆堯、南宮、鉅鹿、沙河、臨城、新河、清河、廣宗、內丘、威縣、南和、南皮、盂村回族自治縣。
四、明朝大槐樹移民在皖、蘇、鄂、湘地區的分佈：
根據筆者收集的家乘、碑文、信函資料進行：全統計，皖、蘇、鄂、湘地區明朝洪洞大槐樹移民分佈62個縣（市），主要有：合肥、馬鞍山、長豐、蚌埠、六安、明光、定遠、淮北、安慶、銅陵、宿州、碭山、蕭縣、靈璧、懷遠、滁州、鳳陽、和縣、涇縣、壽縣、亳縣、蒙城、利辛、睢寧、阜南、南京、徐州、連雲崗、豐縣、沛縣、盱眙、大豐、銅山、泗陽、沐陽、如皋、清江、江都、襄陽、武漢、十堰、孝感、大悟、荊門、監利、沔陽、鄖縣、均縣、隨縣、隨州、棗陽、宜城、保康、光化、鍾祥、長沙、株洲、郴州、郴縣、桑植、襄樊、邳州。
五、明朝大槐樹移民在陝、甘、寧地區的分佈：
陝西、甘肅的移民分佈在關中地區，寶雞地區及鄰近山西地區多一些，還有相當一部分是從山東、河南間接遷移去的。根據對地方誌、家譜、碑文及信函資料的不完全統計，向陝、甘、寧地區移民51個縣（市）。其主要分佈為：西安、銅川、寶雞、岐山、武功、眉縣、三原、戶縣、蒲城、韓城、大荔、合陽、白水、澄城、銀川、青銅峽、石咀山、麟遊、蘭州、甘谷、天水、張掖、鎮原、扶風、彬縣、米脂、綏德、吳堡、周至、民樂、景泰、中衛、興平、乾縣、會寧、榆林、武威、商州、固原、華陰、古浪、洛南、商南、山陽、丹鳳、城固、威南、靖遠、平涼、莊浪、渭南。
六、明朝大槐樹移民在晉北、晉中及內蒙古、東三省地區的分佈：
洪洞大槐樹移民在山西有34個縣（市）、內蒙古8個縣（市）、遼寧11個縣（市）、吉林3個縣（市）、黑龍江3個縣（市）、廣西1個縣。其分佈為：太原、五臺、平定、壽陽、代縣、交城、祁縣、陽城、靈石、平遙、清徐、忻州、大同、渾源、應縣、朔州、榆次、太谷、介休、陽曲、陽泉、定襄、榆社、原平、平魯、陽高、盂縣、汾陽、孝義、運城、靜樂、長治、潞城、晉城、呼和浩特、包頭、固陽、涼城、豐鎮、清水河、商都、興和、瀋陽、大連、清原、撫順、丹東、鞍山、遼陽、海城、凌原、錦州、建平、長舂、四平、洮安、哈爾濱、鶴崗、嫩江、北流縣。
大槐樹移民的881個姓氏：
1、
山西洪同厲史尤長炎黃子孫
萬代榮昌堯都平陽虞由英皇
羊解士師禹夏商湯周朝文武
攻成姜尚巫霸亓熊林慄好強
燕韓趙魏齊楚秦龐相茹紀信 漢高劉邦晉隋唐宋遼金祁連
蒙時末年戰鬥弋常肖葛鈐勵
頡俎貝浦
2、
天宰水寒北國田幹甄主元章
明君建江徐禮鬱新納皋奏爨
賈村古槐濟中官遷伯仲叔季
拜祭祖先過橋行路輩井吏鄉
京經魯於蘇折塗杭冀安東省 寧淮陝甘湘桂隆慶旭惠澤桓
社刁弓張智慧和暢束利扶暨
薊鄂廣弘
3、
富饒欣慰芮雪降祥辛勤勞作
霍嶽豐唱麥苗青綠玉鋒巒嵐
知足能樂碩果森滿溫柔遆貼
幸福快苑宮廷繁華俞院梅蘭
景泰晨花貟陣宣童康喜郟靖 崇振綦萇吾頊邢海呂律陶顏
宗族修普尋根記念茅蓬酆酈
賁麴麋斜
4、
範黎朱公暴財施善陸游包程
孔丘屈原典韋蔡倫堤玄於錢
來嵇馮申孟柯鹿班彥博畢昇
喬扆許郇蕭何竇儀邵甬倪贊
裴巨盧值晏隱薛旋粟宇阮籍 鄧攸龔賢彭悅樊邰聶耳釋鄺
少帥肇司崔浩褚員越堵敖融
闕夔殳紅
5、
曹操宓佴袁枚隨淵晁蓋李逵
衡聞邴添鄭傑南仝應懷復初
守仁續鄒石蒲段讓郜丁光陳
馬牧左權絨甲衛營郭種王軒
薄後淳義壽駢墨香董藺賀荀 保運孤藏伏席吳回蒯緱開鞍
盍逯伍胥佼較眭嚴空厙鹹諸
勝豆刀德
6、
巴焦句滕柴胡米蓮麻婁雲凌
艾葉伸展摸藥杜鍾飛深秋煙
閘謝黨生菜霞嬌鄢松柏竹荷
桃穆柳楊尖負忠任彌侯採桑
黑牛充冬支鈔顧全那苟言笑 達鞠勇剛牟閩神尹百億希望
莊居滑稽交誼宜臧貫六佀奉
農沃宦雍
7、
毛裘刑衣蔣才郇練鈕釦儂紐
介紹萎婉秘密革職偉戴羨漫
靄門竺扈妙碧豈談姚鵬祝傅
莫及鞭嬋白日落露渠窄需寬
卜從揭蒂布依曲彎別俱易格 蹇貴巢雙管舒烏丌符合魚養
計甕會駱歐樂餘閃慎終須仰
曷鑑化位
8、
睦佩斐翠親毋誠方欽校慈母
共益泥譚覃郄邱戎瞧戚配旁
千尉車龍篩沙狄房恭敬校尉
卓酒補凡更進奕步關察風向
敦迪克寇獨皮恆當耿庚翟奚 洛伊部汪貢稅狐弭郝赫軤單
徹查費靳池蔭赤藍濮多淨荔
梨遠野勾
9、
仵曳仇賽繼可楓潘抄習簡問
蘆沈儲延哈腰鞏息已梯渾染
盛恩邊菅冷血容閻寄拓宿志
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10、
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銀銅鐵木解椎覃盤 買舟宓冉（諸葛）（令狐）（皇甫）（歐陽）（司馬）（夏侯）（上官）（呼延）
新世紀礦工
毫不誇張的說，中國有多少姓氏，大槐樹移民的後代就有多少姓氏！
山西洪桐縣大槐樹移民是中國歷史上，由官方組織的一次大規模移民活動。前後歷時幾十年，從明太祖洪武皇帝朱元璋時期一直延續到明成祖永樂皇帝朱棣才結束，共發生過18次大規模的移民。其他小規模移民不計其數，斷斷續續綿延幾十年。
元朝末年，元朝殘酷的統治加上天災人禍不斷使得漢人不堪其辱，憤而起義。天下陷入大亂之中。其中朱元璋便是後起之秀。朱元璋原本生於貧苦的百姓家中，少年時家鄉遭遇災荒之年父母雙亡，自己與哥哥埋葬父母以後獨自流浪行乞，最終在皇覺寺做了和尚。後來跟隨濠州起義軍首領郭子興當了兵。無論是南方起義軍內部的爭鬥，還是南方起義軍與北元的鬥爭。戰爭的不斷持續和延伸最終遭殃的都是百姓。
正是由於元末明初的征戰不止，使得中國腹地的大部分省份都遭到了嚴重的破壞，人口大量減少。許多地方更是赤地千里，白骨皚皚，毫無人氣和生機可言。朱元璋建立明朝之後，看到天下滿目瘡痍，人丁稀少。因此決定通過移民的方式，儘快恢復農業生產，恢復國家生機。
而位於太行山以西的山西省。因為沒有受到太多戰爭的蹂躪，加上山西地區自古人丁興旺，農業發達，商業繁茂，因此，山西省人口眾多。因此成為了朱元璋眼中的移民源頭地。而移民的接收地基本上囊括了整個北方地區以及南方大部分地區。而這些移民的移民的後代可能又因為戰亂或者逃荒而發生自發性移民。比較有名的就是清朝中後期的闖關東，走西口，下南洋。
因此大槐樹的移民可以說是遍佈每一個有中國人的角落。而大槐樹移民移出來的姓氏，也已經包括中國姓氏中的大部分姓氏。大槐樹移民下來尋根問祖的姓氏已經有了800多個。甚至不誇張的說，幾乎每個姓氏裡都可能參與過大槐樹移民這一場人口大流動。
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回答這個問題之前，先用一首民謠回顧一下這段歷史在人們留下的記憶。
“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鸛窩。”
移民的背景。由於元末適應殘酷的民族政策，加之自然災害頻生，使得河南、河北、山東、皖北等中原地區道路皆榛塞，人煙斷絕。人民無法生存下去，只得揭竿而起，反抗元帝國的殘暴統治，各地起義不斷。而元帝國為了維持其統治瘋狂鎮壓，攻城略地屠城殺人。天災人禍使得中原地區人煙稀少，土地荒蕪。與此同時山西卻是另一番景象，風調雨順相對安定，經濟繁榮人丁興旺。明朝初期，為了鞏固政權，發展經濟增強國力，隨開始從山西移民屯田，開墾荒地。
移民的次數。 在《明史》、《明太祖實錄》、《明成祖實錄》等典籍中，從散亂的明代檔案裡，索章摘句，綴輯編錄，箋註出從洪武六年至永樂十五年的近50年裡，在洪洞大槐樹下共移民18次(洪武年間10次，永樂年間8次)。
如題，根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史、筆記史料的記載，以及筆者收集查閱的家譜、碑文、信函資料和大槐樹祭祖園留言簿的不完全統計，明朝洪洞大槐樹移民姓氏共812個。移民分佈共18個省（市）、500個縣（市）。其中：河南106縣（市），北京、天津、河北129縣（市），山東92縣（市），江蘇、安徽、湖北、湖南62縣（市），陝西、甘肅、寧夏51縣（市），山西34縣（市），內蒙古8縣（市），遼寧11縣（市），吉林3縣（市），黑龍江3縣（市），廣西1縣。
大槐樹移民是在地域方誌、家族譜牒、村碑祖碑即民俗、家族文化上的認同； 是在重塑以漢文明為主體的倫理綱常上即中華一千餘個姓氏確認、四大民族參與的民族融合文化上的認同； 是在傳統文明記憶、民間文化記憶即背手、解手、腳趾甲復形、故土家園文化上的認同。民族的融合， 地理的擴大， 是一個不斷擴大的地域和人群對中華傳統文明的認同， 漸漸形成億萬移民後裔刻骨銘心、從骨髓血脈到靈魂深處認可大槐樹是祖根家山的大認同。
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先說一下為什麼會有大槐樹移民的活動，在明朝初期，由於連年戰亂，導致國家人口分佈極其不均衡。皇帝十分著急，因為平坦的中原地區人口越來越少，這對國家的發展十分不利，是一種資源的嚴重浪費。
山西的人口在當時是比較密集的，當時的統治階級就準備移民來改變這種人口分佈不均的局面。而這些需要移民的地區如河北、河南、山東等地，在明朝曾經歷過先後幾次的戰爭，導致當地無辜百姓像韭菜一樣，剛安定下來，就被戰亂影響，傷的傷亡的亡，逃走的逃走，人口流動很大。
從洪武年間到永樂年間，一共經歷過八次比較大規模的遷移，其中，有882個姓氏是從山西洪洞大槐樹下移民出去的。他們雖然極不情願，但是沒辦法，不去就是會被砍頭的，當時還有士兵像押犯人一樣押著他們。
在後來，大槐樹下的人就去了全國各地，“解手”就是從那裡來的，因為當時移民之時雙手要被綁起來。據說，當時移民的人，為了防止逃跑，被強行用刀在小腳趾指甲砍了一刀。所以，現在有些人的小腳趾甲是分兩半的。
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流放出來的姓氏很多啊，一般來講有一個通俗的定義，就是把上廁所叫做解手。
“解手”這個詞就是在流放出來的時候形成的特有詞語。主要是說這個詞的百分之，你可以斷定他就是從大槐樹流放出來的。
因為接手這個詞語，以前流放的時候，怕人逃走時綁著手的。但是這個人呢？他要上茅房，要方便。（北方很多地區還會說上茅房）當你聽到這個上茅房。這個詞語，那他肯定不是從大槐樹出來這一批的。
我們家這個也是從明朝過來的，已經經歷了20多世了。祠堂族譜，家譜都有。祠堂也是縣級文保單位。從北方出來的人，他都講究這個根文化。不管走到哪裡，在哪裡生根發芽。他都會把祖宗從哪裡來的，告訴給下一代！這就是一種家族文化的傳承。具體流傳出多少姓氏，這個也沒有人統計過。畢竟已經過去了600多年了。他也不是一次性完成的，分了好多批。這也需要我們這種有家譜有族譜記錄的人啊，逐步的去把這個支離破碎的碎片拼湊完成。
為什麼有人提這個問題？那可能他也是從這個地方走出來的。這就是啊，很多中國人骨子裡的這種尋根文化。一路向西，行者帶你享受問答的快樂，我們不一樣。開闊別樣的視野！
用戶3117789454
走路手背起來的。腳指頭小的一個指甲2瓣的都是。。。
