餘下的光年
我是薩沙，我來回答。
當然是地多。
在地主看來，土地是一切。
為什麼？因為有了土地以後，就可以通過土地來生錢。
有了土地，可以自己僱傭長工來耕種土地，獲得的糧食歸自己所有。
或者也可以將土地出租給佃戶，每年收取一定的租子。
因為土地屬於可再生資源，可以無窮無盡的賺錢。
而土地賺出來的錢又可以買新的土地，這樣積少成多，慢慢做大。
而且更重要的是，土地的價格幾千年來幾乎是恆定的，不會出現商品那種貶值，也不會有貨幣的通貨膨脹。
地主如果拿錢去做生意，就存在風險，搞不好連老本都賠光。
如果拿錢去放高利貸，前提你得有能力收回來，很多高利貸成為爛賬。
就算搞成金銀藏在家裡，以前的土匪很多，搞不好來搶你一次，不但金銀連性命都會送掉，
所以，土地其實是最保值最穩定的資產，就算土匪也沒辦法把土地搶走。
在以前，地主其實也沒有什麼錢，有了錢通常就拿去買土地。
摘錄一段真實的周扒皮的經歷：
“老周家也是闖關東過來的。”83歲的黃店屯農民閻振明說。具體哪年哪月從山東遷來的，周家後人也不明曉，大概是在清初。
和東北其它地方一樣，復縣長期地廣人稀。清初召民墾荒，一些山東人來到這兒。雍正十二年（1734年），人丁才增至5278名。當時，八旗官兵“跑馬圈地”，戍邊官兵“按丁授田”，包括周春富的先輩在內的移民們，則自己動手墾荒。
周家的先祖在這裡定居下來，開荒、種地、生孩子，一戶人就這樣繁衍生息下來。後來的移民，能選擇的好地越來越少，有人乾脆租地。天災人禍、家道中落等變化，也會導致土地的流通和集中。
即便如此，這裡的人地關係遠沒有中原地區緊張，地主和貧農的關係相當緩和，基本沒有大的衝突。
其實就是很簡單的一句話：在東北，土地多得是。地主有地，農民也有地。莊稼人只要肯賣力幹活，不愁賺不出一份家業！
民國三年（1914年），政府丈量登記，明確土地所有權，3年後統計，復縣共有耕地面積1517570畝，農戶46610戶，其中87%是自種戶、自種兼租種戶，僅有少量農民完全靠租地為生。
周家到了周春富這一輩，並不算富裕，按閻振明的說法，周春富“繼承了一些土地，但不多”。
在周春富看來，那些浮財不過是過眼雲煙，只有土地才是結結實實的保障，地裡出一家人的吃喝，子孫也能受益。
於是，這個勤儉、精明的農家子弟，開始一點點地攢錢、置地。他的勤儉甚至到了苛刻的程度。在黃店屯，年長些與周春富有過接觸的老人都知道，“周春富這人無論吃的還是穿的，都很寒磣，褲腰帶都不捨得買，是用破布條搓的。”周春富還有一個特點，就是摳門。
一個流傳甚廣的細節是，“周家吃剩的粉條用筷子撈出來，放到蓋子上曬乾了日後吃。”
在周家做過多年長工的王義幀回憶說，周春富從“從不閒著”，夥計鍘草的時候他幫著續草，他續草鍘出的苞米秸長短勻齊，牲口愛吃。“有個特殊要求，無論是夥計還是兒女媳婦，幹活時不準穿紅掛綠，怕粘灰就不能撒手幹。”“周家院子裡是不能有雞糞的，孩子回家了就拿起小鏟子往院坑裡拾掇。家裡不養牛養騾馬，腳力快也乾淨。我在他家要早起。他家人養成了習慣，冬天天沒亮點了火油燈，家裡人做飯的做飯，喂牲口的喂牲口。人家都起來了，你夥計還能賴在被窩裡嗎，起來沒有事摑著筐揀狗糞。”
2006年，王義幀回憶說：在黃店屯，老周家的5個兒子也讓人羨慕，“家裡人手多，大兒子幹農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤快。腦子也靈，都能掙錢。”
周家“掙錢了就買地，地多了就僱長工，從三五個到七八個的時候都有。周春富老頭和長工一樣幹活，一大早就趕馬車出去，回來掛一鬍子霜。”
長工王義幀對周春富買地的嗜好印象深刻：“老頭把家，就願意買地。和人家在地頭說話，末了就問，你賣不賣啊？”
周春富憑藉自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。
薩沙
我家族裡有個二叔公太，解放後定為資本家地主。聽我爺爺講，二叔公太的爺爺是很窮的，是學徒出身，後來結婚後自己經商，經過十多年的努力，生意大了，有錢賣田地，到二叔太婆這代，由二叔婆天未亮就帶幾個兒媳婦和長工一齊下地幹活，吃的也同長工一樣，解放前有商鋪兩間，幫工學徒三人，有田約200畝，務農長工3人。解放後，評為資本家地主，商鋪公私合營，兒子入了供銷社，田地沒收充公。到了60年代中，全家下放農村，並於80年代回城。回城時一無所有，無房無地。好在改蘋開放，回城後，後代靠做小生意，經過三十多年的辛勤努力，兒孫一代都在城中有商鋪和樓房。這說明，富裕都是勤勞所至 ，另外由於祖世經商，都有經濟頭腦。白手也可以經商的。現在改革開放了，為什麼還有很多貧窮的人。原因是多樣的，其中就有是否勤儉的因素。你們認為是否有同感。以上是我的觀點。
瞭然一小新
我家就是地主身份，我相信地主身份一樣，但地主的形成和命運各有不同。
我們家地主是這樣來的:我爺爺原來在國民黨軍隊中任軍需處長，在往後的歷史教育中，很多人認為這是一個肥缺，是足以讓人富得流油的崗位，實際上他手下一個管草鞋採購的屬吏就過得十分滋潤。但我們家詩禮傳家，仁義禮智信才是這個家族的傳承，日倭入侵，國難當頭，我祖父一心想的就是兵馬未動，糧草先行，為前方奮勇殺敵的戰士籌備軍用物質，因此他的生活一直處於清貧狀態。祖父的為人，經常讓我想起《紅樓夢》中任江西糧道的賈政，雖然他手下惡奴李十過著中飽私囊、貪墨枉法、炫富鄉鄰的生活，賈政卻是清貧的，甚至用賈府錢財補帖官用。
1945年日本投降後官回鄉，置了幾畝薄地，僱了兩三個長工，養著包括父親和姑媽在內的幾雙兒女，可以說是錢也不多地也不多，只是張嘴吃飯的人多。但這也阻止不了我們家劃為地主的命運，更何況我們家還有一個在國民黨任高官的堂伯父，儘管他以指揮第十一集團軍收復雲南龍陵、騰衝等地，打通中緬公路、暢通外國物質對中國東方戰場的戰績彪炳中華，但這些都只會增添我們家淪為地主的籌碼，因為大家都知道國共兩黨分屬敵對陣營的那段歷史。
劃為地主後那段歷史是不堪回首的，祖父1951年在三反五反中死於非命，父親十多歲就擔父家庭的重任，1960年祖母在大躍進和大食堂運動中死於的飢餓，揹負地主出生身份的父親過著政治上受歧視、經濟上受虐待的生活，而他對地主生活的回憶是，一個星期吃不上一頓肉。
松楠莊主
我家解放前就是地主。和剛剛看到的帖子一樣。我的祖輩是一點一點攢錢然後買地，慢慢的變成地主的。我們家是闖關東過來東北的。老祖宗一個老太太領倆兒子一個女兒落戶到現在這地方的。聽老輩子說。當初沒黑沒白的幹活，幾輩攢下的家業。不過人緣好，苦自己不苦長短工，誰家有難處也主動幫襯一下。我家在當地算有文化的大家，老輩子攢錢就讓晚輩讀書，就算當時鬍子那麼兇也只來過一次，當時我的祖太奶主持家業，告訴我祖太奶，要一些糧食，不要太多。我祖太奶也知道這幫鬍子是誰。就說，三兒，沒有吃的就過來，不許禍害堡子裡的人。。。。我大太爺最有文化，當時在東北軍裡任職。後來我祖太爺不讓幹回家務農到解放後死的。在那些年裡我家族沒有被批鬥過。村裡人也沒有一個忘了良心的。現在我們的家族也都分散到全國各地了。我是到東北的第九代。（老家濰坊候家莊，不知道現在叫什麼）
手機用戶6013564695
我的奶奶的爺爺是和母親嫁到我們老家的，繼父好吃懶做，愛賭博，家裡窮得叮噹響，奶奶的爺爺十幾歲就下煤窯掙錢，然後買地，再種地，掙了錢再買地，所以那時候地主基本沒什麼現金，錢都換成地，後來有了上千畝地，之後就是花錢把位置不好的地，換成好地，家裡也請了長工，管家，老爺子四個兒子，四個兒子的孩子都挺大了，幾個兒子都得聽老爺子的，老爺子只給兒媳婦生活費，其它的錢都用來買買地，地就越來越多，半夜三點多，別人家都睡覺，老爺子讓全家起來幹活，誰不幹活就打誰，是打啊，天一亮短工來了，兒媳婦就得給準備好飯，讓短工吃了飯，再去種地，那是走了名的幸苦人。古代沒有那麼多投機倒把，財富都是靠幸苦和經營。地主也沒那麼壞，我奶奶爹還每年冬季給周圍窮人免費送糧食。後來戰爭和革命，土地改革，地主殺頭，命保住了就不錯了。個人利益服從國家利益。
我愛我的祖國4
肯定回答:地多。我老家在東北，祖籍山東。爸爸家裡有姊妹7人，哥六個，姐一個。剛開始的地都是太爺帶6個兒子開荒出來的，後來的地是買來的。哥六人其中四人是手藝人，鐵匠，木匠等。還有兩人做生意。後來發展到小型兵工廠，做刀，槍，炮。生意上的貨，都是自己做的，和前蘇聯(當時叫老毛子)和日本(東洋人)進行交易換來的。在當地也算大戶。每逢佳節的時候，在外面做手藝的將換來的物品用大馬車運回來，(到年根時候只要村外馬褂鑾鈴，就知道家人回來了)，家裡的女人們已經準備好過年一切物品，男人們回來後，殺豬宰羊，搭臺唱戲，慶祝新年和家人團聚，好不熱鬧。這都是憑自己手藝和辛苦賺來的錢和地。想一想，改革開放不也是憑辛苦努力賺錢嗎？人就得奮鬥，有付出就有收穫。
手機用戶51558647299
跟錢相比，當然是地多。因為他們每賺一點錢，就趕緊買進一點土地，好使土地越來越多，也因此能夠享受到地多帶給他們的歡樂。但因為他們買地的念頭太強了，使其中的很多人根本顧不得享樂，以至於我們這裡在五六十年代傳說，他們經常是炒黃豆做鹹菜下飯；甚至連長工吃剩的飯菜都捨不得扔，留著自己下頓吃。我下鄉那個村一個地主家的後代，一次開會時說他們家有地那功夫，伙食還不如現在（69年），讓人聽了非常感慨。
響箭6
地主是地多叫地主，地是哪來的？恐怕各地不一樣。我家是山東清末逃荒（好聽點叫闖關東）來遼南的，靠海邊近些。當時是我前五代太爺爺兄弟兩人領著家小來的，半路分開一支。我們這一支到遼南現在住地時荒無人煙（原來朝鮮人居住過），但不得不說老祖會選地方，世外桃源類型的地貌。第四代兄弟四人，勤勤懇懇耕作開荒，積累大量土地。後來陸續有人逃荒過來，一些人就主動上門打工，或者自己開荒種地，當然還有遊手好閒，不擅耕作經營的，過得不好。解放前我們家已是當地數得著的地主，也恩惠了不少人（甚至給打工的吃小米飯肉片，自己家吃鹹菜，從沒把自己放在高人一等的地位）。後來兄弟四人分了家，土地改革時，因為在當地頗有聲望，沒有人去壞我們家，政府瞭解情況，給了個富農，後來也沒遭什麼罪。地主不見得是壞蛋，特別是東北的地主。
ang1229
我爺是川東的一個小地主。
生活水平如何？據父親與小叔說，他們平時紅薯為主食，好在沒餓肚子。穿草鞋或打光腳為主，只有進城或過節才穿布鞋。不過，兄弟幾個都被送到學堂上學，這比僱農條件好的太多了。
平時有點錢也捨不得吃好的穿好的，平時穿的衣服是有補丁的，沒補丁的衣服只有過年才穿。
肉食也只有過年時才有。
省吃儉用的原因是傳統習俗，以節儉為榮。
平時也要下田勞動，不幹活是可恥的，會被大家瞧不起。
別看他們平時這樣節儉，照樣抽大煙！很矛盾很可笑是吧？他們自己種了一些大煙，除了自己吃，也拿去賣 。民國時期的大煙，與糧食、鹽巴、大洋一樣，都是硬通貨。
老青39331948
這問題很可笑，地多了錢就多了，錢多了也就有地了。
說一個很荒誕但是真實發生的事情。
解放前我們村裡有個小地主，很淳樸的夫妻倆，顧有幾個長工，也都是村裡人。為了長工有力氣安心幹活，平時吃飯，長工吃的是小米乾飯加炒菜或者燉菜，自己則是小米稀飯就鹹菜，長工吃剩下的他們才會吃乾的。
後來批判地主，讓長工上臺揭露他家罪行。有個長工憋了半天，喊了一句：“平時吃飯，他只讓我們吃乾飯……”主持批判的一聽，趕忙讓他下去了，臺下鬨堂大笑。
地主，除了極少數極少數人之外，大多數人並沒有宣傳的劉文彩和周扒皮那麼壞，更多人的形象是《闖關東》裡的朱開山和《1942》裡張國立飾演的範殿元。對於此二人，你認為很可惡嗎？
皇帝——大臣豪族——大地主——小地主——農戶——僱農，這種社會結構在中國農業社會存在了2000多年，和當下的土地流轉有什麼區別呢?只有在工業時代，才顯得不合時宜，因為如果人們都種地的話，就沒人去工廠裡打工了。
除了世家，一般的地主，也不是說生來就擁有土地的，都是經過自己省吃儉用、辛苦勞動慢慢積攢起來的，也有自己開荒置下的土地。
說這麼多，好像和本題無關，在回到本題吧。
土地，一直是人類賴以生存的條件之一。有了土地就能生產糧食，有糧食就可以生存下去。以前人們有了錢就想著置辦土地，這是最保險的投資方式。只要肯勞動，土地肯定會給予回報。
有了土地，自然就會有錢。收穫了土地產物，富餘了，拿到市場賣了，自然有錢了。
所以古時候的地主首先是有土地，有錢的商人肯定也會置辦土地。
