發生在秦都咸陽的故事，為浩如煙海的中國文化長廊留下了膾炙人口的成語典故，這裡集納如下：
涇渭分明
涇：指涇水，渭：指渭水。兩條河流均在咸陽境內。唐以前，涇水常濁而渭水常清；唐以前，渭水日益混濁，而涇水相比較顯得更清，涇水作為渭水的支流，在咸陽溶入渭水，兩條河水一清一濁，界限十分清楚，唐代詩人孟郊詩云：“渭水不可混，涇水徒相侵”，杜甫也曾經感嘆“去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分。”故後人以“涇渭分明”來比喻兩件事情明顯不同，也用來表示事物是非清楚，不容混淆。
涇渭不分
大意與“涇渭分明”相同，比喻人做事情不分是非或好壞。
太公釣魚，願者上鉤
太公即指周朝初年的姜尚，字子牙。據《武王伐紂平話》裡說，姜太公曾在位於今咸陽市秦都區釣臺鎮釣魚臺村的渭水邊上垂釣，他垂釣的方法與眾不同，不是把漁鉤深進水裡，而是將沒有掛上魚餌的直鉤懸在離水面還有三尺多高的半空中，口中唸唸有詞道:“負命者，上鉤來！”（負命者，即指負有天命的人，指帝王）意思是要等待周文王自己找上門來聘用他。周文王果然重用姜尚，打敗了紂王，推翻了商朝，建立了周王朝。後來人們就用這條成語來比喻那些“心甘情願地上當”的人和事。此成語也可說作“姜太公釣魚，願者上鉤”。
秦晉之好
春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，後來人們就用“秦晉之好”來指兩性婚姻。
雞鳴狗盜
典出於《史記?孟嘗君列傳》，前229年，秦昭王為了加強秦國的綜合國力，廣泛徵用賢能之士到秦國做官。當時齊國公子孟嘗君被秦昭王看中，聘用他為丞相。這個孟嘗君在齊國是一個了不起的人物。養有賓客數千人。因此，當他來到秦國都城咸陽市，立即驚動了京城，人們紛紛爭看孟嘗君，果然是儀表堂堂，風流倜儻。秦昭王在咸陽宮隆重地接見了這位齊國貴公子，賓主相談甚歡。孟嘗君把齊國產的白狐皮獻給秦昭王作為秦晉之禮，昭王非常高興。立即委任他為丞相，總攬全國政務。此時引起了秦國國內土著的貴族官員的妒忌，紛紛向昭王進言，說孟嘗君再有能力，終究還是一個齊國人，他掌握著秦國的大權，必定事事為齊國著想。秦昭王開始並不在意，但是日子長了，說的人多了，也不能不警惕。於是就免了孟嘗君的丞相職務，打算遣送他回國。可是，這時候又有人說，孟嘗君在秦國做了這麼長時間的官，對秦國的事情很清楚，如果放他回去，等於放虎歸山，倒不如殺了他。秦昭王於是把孟嘗君軟禁起來。恰在這時候，孟嘗君結識了一名叫燕姬的女人，託她在秦昭王面前說句好話，放他回去。燕姬向他提出，走走門子可以，但是必需以一件狐皮大衣為交換條件。孟嘗君從齊國來的時候，只帶了一件狐皮大衣，早已獻給秦昭王，現在到哪裡去找第二件呢？於是，就召集他從齊國帶來的門客商議，其中有一個人自告奮勇地說自己有辦法。因為這個人平日裡能力平平，孟嘗君並沒有把他的話當一回事。可是當天晚上，這個人就把狐皮大衣送到孟嘗君面前。原來當晚這個人從水道里爬進宮中，又從狗洞裡進入庫房，盜走了孟嘗君送給秦昭王的禮物。孟嘗君大喜，拿了狐皮大衣去見燕姬，並且打通了秦昭王這個關節。孟嘗君接到放行的命令後，急忙啟程回國，深怕秦王反悔。不幾日，賓主一行來到函谷關，恰逢半夜，關門緊閉，而按照秦國的關法規定，雞鳴才能開關，而如果滯留在關前等待天明，那麼很可能秦兵追來。正當孟嘗君束手無策之際，跟隨他來到秦國的馮罐捏著鼻子，學了一聲雞鳴，一下子引來周圍群雞亂鳴。守關的軍士聽到雞鳴，一下子引起周圍群雞亂鳴。守關的軍士聽到雞鳴，知道開關時間已到，急忙開關啟鎖，匆匆驗過文書放行。孟嘗君脫險以後，深感自己沒有白養這些賓客。古人詩云：“朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回。”雞鳴狗盜最初的意思是褒義，但是發展到後來，就成為形容人員構成不三不四的貶義詞了。
遠交近攻
是秦國在兼併戰爭中制定的外交戰略，戰國時期，秦國與山東六國長期形成對峙局面。許多曾向秦國的國君建議，對山東六國實行遠交近攻的外交戰略。其核心內容是，對與秦國相距較遠的國家，採取友好的政策，使他們不去主動援助其他國家對秦國的戰爭。而對於與秦國接壤的國家。則主要採取軍事進攻的政策。最早提出這個建議的是秦昭王時期到秦國遊說之士張儀，後來，範睢和蔡澤以及在秦始皇時代來到咸陽的魏繚，都曾經提出過同樣的主張，並且進一步用不惜重金賄賂各國有權勢的大臣，以離間破壞個諸侯之間合縱的圖謀的策略納入遠交近攻的外交戰略。使這項政策更趨完善，秦始皇採納了他的計謀，果然橫掃六合、統一了中國。後來人們就以戰國時秦國採用的這樣一種“聯絡距離遠的國家，進攻臨近的國家，利用敵方矛盾，各個擊破”的外交策略，來比喻一種待人處世的態度。
掩耳盜鈴
此成語出自《呂氏春秋?自知》，故事裡說，有人找到一口鐘（古代樂器），想把它揹走。但是鐘太大，背不動，他就想用鐵錘把它敲碎後，再分片拿走。可是誰知道，他剛一敲鐘，鍾就響了起來，他害怕別人聽見聲音後，過來跟他爭奪者、這口鐘，就趕緊用雙手捂住自己的耳朵，以為這樣自己聽不見，別人也就聽不見了。但是，這不過是自欺欺人而已，他的行為還是被人發現。後來人們就用這條成語來比喻自己欺騙自己，明明掩飾不住的事情硬要想辦法去掩飾。
指鹿為馬
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
此典故出自於《史記?秦始皇本紀》，說的是秦始皇駕崩以後，胡亥與趙高和謀，殺了公子扶蘇，篡奪了皇位，稱為秦二世。接著，又任命趙高為丞相，使他掌管生殺大權。趙高妄想篡奪皇權，但又害怕群臣不服，就設法進行試驗。有一天，他利用上朝的機會，把一隻鹿牽到金殿上說：“臣今天得一匹馬，特地前來獻給陛下。”二世看後，掩口笑道：“丞相錯了，這明明是一隻鹿，怎麼能說成是馬呢？於是難道丞相連鹿和馬都分辨不出來了嗎？”於是，倆人圍繞是鹿還是馬當著朝臣的面爭議起來。趙高堅持說是馬，二世堅持說是鹿。朝廷大臣很快圍繞是鹿還是馬分成兩派。那些耿直的臣下一口咬定是鹿，而那些懼怕趙高的臣下，為了討好趙高，紛紛說是馬。趙高要心腹記下說鹿與說馬人的名字。事後，那些說馬的人得到了重用，而堅持說鹿的人則慘遭到迫害。特別是對於堅持說鹿的二世胡亥懷恨在心，後來，當秦末農民起義大軍逼近咸陽時，趙高果然命令他的女婿殺了胡亥。從此，人們就借用“指鹿為馬”來比喻由些人混淆是非，顛倒黑白。
勾心鬥角
原意指宮殿建築的結構交錯精緻，後來比喻各用心機，互相排擠。
此成語出自唐朝文學家杜牧《阿房宮賦》中：“各抱地勢，勾心鬥角”一句，“勾”又寫作“鉤”；“心”：中心；“鬥”：結合；“角”：簷角。
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