陋石書藝
禮器碑現藏於山東曲阜孔廟，四面均為刻字，被前人譽為“書中無上神品”，藝術性極高，被推為隸書極則。
一、用筆硬瘦，筆畫猶如刀刻，尖鋒入筆，逆入平出，行筆如鋒入骨隙，鋒正力強，收筆茫提而復，筆勢開張。
二、結體嚴謹，字法規範。它將筆畫的粗細、方圓，筆勢的動靜、向背完美地統一在一起，清超遒勁，莊重典雅，高古逸趣，可謂集漢隸各老成持重之大成。
三、章法上縱有序，橫有引，字距寬，行距密，充分展現了和諧、端莊、秀美的整體特徵。
而碑陰往往是縱有序，橫無列，行與行之間有一定間距，字距參差不齊，富於流動感，通篇自然靈動，富有生氣。
四、禮器碑風格上屬於平正端莊、俊挺寬博一路。碑陽結字端莊，章法規律；碑陰奔放飄逸，自然成趣。
整體看，此碑書風細勁雄健，端嚴峻逸，方整秀麗。碑之後半部及碑陰是最精彩部分，藝術性極高。
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禮器碑，全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，現藏於山東曲阜孔廟。此碑歷來被推為隸書極則，譽為漢隸第一。可以從幾方面分析解讀此碑。
一、形制獨特，此碑四面環刻，皆為隸書，在碑刻中極少見。
二、注錄時間較早，北魏酈道元《水經注》就有記載。
三、所傳拓本甚多，以明拓有楊水心、羅振玉等跋者為最佳。
四、與諸漢碑比較。乙瑛碑“骨肉勻適，情文流暢”；史晨碑“古樸渾厚，結體嚴謹”；張遷碑“筆勢內斂，筆力沉著”；曹全碑“精氣內含，柔中有剛”；而禮器碑“痩硬如鐵，奇絕萬象”。如圖一、圖二、圖三的“孔”字分別選自禮器碑、乙瑛碑、史晨碑，三個“孔”字比較發現，禮器碑的“孔”點畫筆法細膩，變化豐富，且結體佈局空間疏朗，極具動勢。又如，圖四、圖五、圖六的“為”字分別選自禮器碑、曹全碑、張遷碑，三個“為”字比較發現，禮器碑的“為”不僅有曹全碑的柔美，也有張遷碑的拙味，外柔內剛，氣質高雅，尤其是筆勢的呼應和變化，具草書之韻味。再如，圖七、圖八的“後”字分別選自禮器碑和石門頌，石門頌的“後”字，勁挺有恣，猶如野鶴閒鷗，然禮器碑的“後”字雖不及石門頌那種“飄飄欲仙”之態，結體開張、舒展，剛健中正中富有變化。
五、禮器碑獨特的藝術魅力對隸書發展具有重要影響力，明郭宗昌《金石史》評雲：漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非有人造，所謂“星流電轉，纖踰植髮，尚未足形容也，漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可及也。”縱觀書法史，能從此碑出者寥寥無幾，唐褚遂良楷書出自禮器，清代隸書盛行，無一人從此碑出而成大家，近代來楚生主攻禮器碑，得禮器碑草意，自有一格。當下學禮器碑人無數，若要學得禮器碑之精髓，可謂用畢生精力打進去還嫌不足。
陋石書藝
《禮器碑》又稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》或《韓明府修孔廟碑》，建於東漢恆帝永壽二年(156)，現存山東曲，該碑作為東漢隸書成熟期的代表作之一，在用筆、結字、風格等方面表現出鮮明的個性特徵: 中鋒用筆，點畫細勁，力含其中，富靈動典麗之美。捺筆粗細變化極大，體現了作者對毛筆提按的控制力極強。結體寓欹側於平正之中，疏朗散淡而不失嚴密之致。通篇看來，既有漢簡(尤其“碑側”簡牘味甚足) 的縱逸，又深具銅器銘文的蘊藉，堪稱漢隸中秀麗典雅、端莊凝鍊一路的代表作。清郭尚先認為:“漢人書以《韓敕造禮器碑》為第一，....意境當在《史晨》、《乙瑛》、《孔宙》、《曹全》諸石之上，無論他石也。”( 《芳堅館題跋》) 可謂對其推崇備至。
