上帝說要有光，於是就有了光。可見，上帝的思維方式是確定 。從這方面講，孩子是最有神性的人。因為他們往往只有一個念頭，即我要什麼，我確定要怎麼樣。
迄於近代，笛卡爾決定懷疑一切。他最終發現懷疑的底線在於，我不能懷疑我正在懷疑，反過來即證明我思故我在。很明顯，哲學的指向已經悄然從無限而神聖的上帝下降為糾結的、有限的、苦惱的我。現代意識的誕生在於否定。正如斯賓諾莎所說，有限事物由它非某某而限定，即一切確定皆否定。
笛卡爾
從確定到否定，與其說上帝消失了，不如說孩子長大了。而長大的孩子常常難免陷入自我否定的深淵。如此又急需上帝的重新拯救。
大聲說出你要什麼，堅信必然怎麼樣不是單純的魯莽和愚昧。有宗教信仰的科學家也不是人格分裂。他們的上帝是深思熟慮的，是否定之否定後的肯定，即經由理性重生的上帝。
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