佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。
只要能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
千年傳承，讓念珠由參禪悟道的工具演變為眾生大智慧的象徵。
讓人在面對煩惱、喧囂時，不尤不飾，不驕不躁，並祈求平安、長保喜樂。
隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號，而它作為修行的法器，和一般首飾不同。佩戴者不可以對待一般首飾的心態來對待佛珠。 那到底佛珠有什麼秘密呢？
一、隨身法具（佛珠的用處）
佛珠佛珠是佛教徒用以唸誦記數的隨身法具， 本稱“念珠”，起源於持唸佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。
通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉，以“七寶”所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
所以，最初佛珠被稱為“念珠”。也由此，佛珠成為了佛教徒用以唸誦記數的隨身法具，並在僧俗間廣泛使用。
二、弗誅、時刻保持善念（佛珠的含義）
佛珠名字的另外一個含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個人都不願失去生命，推己及人，每一個有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點，並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命
同時，佩戴佛珠即是提醒自己坦然應對各種境遇，善調己心，遇事圓融，不憂不怖，不驕不躁，減少不健康心理對自己的控制。
三、圓滿無謂（即形狀的含義）
佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒有發現一個重要的問題：每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。
只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。
四、恭敬心誠（結構的含義）
每串佛珠由主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶包含在一串佛珠之中。對佛珠要有恭敬心，如對聖容，收拾身心。
佛教強調恭敬心誠的目的，是通過恭敬佛菩薩，真誠待人，從而改正我們傲慢、自以為是的缺點，變得平和理智。（即：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。）
五、108顆 無慾無念（保持心態）
佛珠中，數目較多的是18粒和108粒。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德；18也代表著十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。108代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。人之所以身心有疾病，之所以本有的無量智慧功德不能顯現，就是因為這些煩惱的存在，這些煩惱蓋著了本有的智慧功德。如果解了這些煩惱，就同於佛。所謂心佛眾生，三無差別。
六、佩戴方式
任何人均可頸掛念珠，所謂“出家人才能頸掛”的說法並無依據，有高僧大德專門提出，人人都可以掛在頸上，皆可獲無量福，滅無量罪。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在臺案上，一定要放三圈，才合規矩。念珠是修行的工具，唸佛、持咒存乎一心。“靜慮離妄念，持珠當心上”。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過於著相和執著：“相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道”。
佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因為方便取用，並可時時提醒自己要照顧身、口、意。請購後可以直接戴在手上，也可用作項鍊佩戴。當我們以“請”的心態去恭敬佛珠，本身就是在恭敬我們自己，把對佛珠恭敬心，推及到身邊的每事每物，對每個人都能恭敬，這就是在和一切結善緣，在供養一切萬法。
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