王羲之的故事
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。。。。。。 －－《蘭亭序》
公元353年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等幾十位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫了序文手稿，稱為《蘭亭序》。
學書法的，幾乎都知道這個大名鼎鼎的《蘭亭序》這個書帖，這幾乎代表了古代書法的最高境界之一。
後人的書法有超過的嗎？有！但是誰也不願意去搶這個第一，也沒法搶。即便書法再美，這幅字的歷史文化地位是沒法撼動的。除非後世的書法家也能玩穿越！
漢字從象形的圖符發展為甲骨文、金文、大篆、小篆，逐漸正規，逐漸簡化。再到秦末、西漢的隸書，至東晉，出現更為簡化適合快速書寫的行書，其表意功能、書寫功能、觀瞻性等方面，日趨完美中。
在這種前提之下，出現了當時的《蘭亭序》。這已經不僅僅是字好、行文的文筆好的簡單意義，它代表了漢字的一個轉折點，一個未來的發展方向，一個規範化、美化的未來。
殷商甲骨文作為文字的發展，功用優先；而規範一些的金文更在意表意，書法的美感略顯樸素；至秦朝李斯的《嶧山石刻》，代表了秦朝書法的一個高峰，美感有了，但過於繁雜，不易快速書寫；至《蘭亭序》，這些問題初次幾乎完美地同時解決了。
《蘭亭序》簡單介紹到這，現在通過上述這個故事，請回答一個大題：
當時修禊這亭子，幾個角？
這腦筋急轉彎有點突然，但是，這才是今天要說的正事。
古代的四角亭
當時沒照片，也沒錄像，也沒畫家畫出當時的景象。
但從文化的歷史發展角度來看，當時的亭子是四角。
兩點證據：
一、維字的古意
《説文解字》：維，車蓋維也。從糸，隹聲。
當時的車蓋，稱為維。後來的轎子的頂蓋，多為四角。
從秦始皇兵馬俑坑中發現的車蓋，是圓形的，酷似現代的雨傘。而維，古代是指那些從頂部引出的斜拉筋，古人用的材質是繩子。
且洛書的幾何之象是金字塔的俯瞰圖，亭子頂部的俯瞰圖，也就是四角。
二、亭子的發展
後世的亭子有四角、五角、六角、八角、十二角。
從古代數理文化的發展而言，四角是河圖、洛書之象；五角是五行之象；六角、十二角是道家用數；而八角是儒家用數，後來佛教傳入，與儒家同時使用八角，出現八角塔。
也就是年代越往前追溯，四角亭的概率越大。
古人建亭子的功用
古代亭子，多在路邊，為行人歇腳、避雨之用。當時的紳士，錢若有盈餘，便去修功德，建亭子成為一種公益。
後世亭子，演變為園林內部景觀之用。
王羲之等人修禊的這個亭子， 便是修功德而建。
一眾文人，在修禊之後的剪彩儀式上，飲酒賦詩，才有了王羲之這個總序。酒過兩碗，藉著酒勁和興致，王羲之揮毫，一蹴而就。其文采才情自是不用說。即便當下，能夠立即寫出如此一篇精彩文章的，也是文人中的精品。
道
古人為何建亭子
即然為了遮光擋雨，古人為何要建個亭子，而非房子？
為求美觀、經濟、有文化內涵！
這裡僅僅解釋這個有“文化內涵”。
在魯班之前，古人造房，未見有圖紙留存。至魯班，已經是整理完善了古代木匠的基礎工藝。
那麼，這個亭子的圖紙是什麼？
河圖、洛書的數理一統兼容表達！
河圖、洛書之象
發現河圖洛書的幾何之象，還是從學國畫說起。
國畫的亭子
當我們將畫的後側確定為南方的時候，河圖中間的一、四、十就成為亭子的頂蓋。
河圖中間的一、四、十
一、四、九數序是簡單平滑的平方拋物線，而一、四、十中的十。造就了亭子的簷角上翹，曲率改變了。
亭子的角為何上翹－－關鍵在十
處處有數學，就看我們留心不留心了。這個飛簷，後來被誇張美化，掛上風鈴，騎上龍子，誰還記得這個數字十的功用呢？
河圖、洛書宮位變化比較
河圖接下來的外圈，與洛書的外圈，數字總數是一致的。這也就是這是亭子頂部與下方的重簷的銜接部分，或者說數理一統的部分。
文王演繹後天八卦，就是將火宮與金宮調換了一下位置，以對應洛書的數字，為伏羲八卦增加了一層文化的加密鎖。
河、洛的對比表達
當我們把河圖、洛書這樣畫在一起的時候，這種數字特徵就明顯了。
從幾何形態而言，只要四方就可表達河圖、洛書數理一統的概念。它即是洛書九宮的外圍，也是河圖的外圍。
當然，這裡如果採用太極的圓，也會起到數理一統的文化目的。鑑於天圓地方一統的考慮，以及圓在建築上的難度，古人選擇方是簡化的首選。
用太極的圓進行數理一統的銜接
那麼，亭子下方的重簷，可以是圓形，也可以是四方形。在古代數理文化中，圓方是一統的。後來的天壇，採用了天地都是圓的特徵，這時候的建築工藝水平也提高了，圓不再是建築的難點了。
下圖是幫古人畫出來的四角重簷亭子的圖紙：
河、洛一統數理的表達
中國古人，從未操心過河、洛數理一統的問題，這是基於圓方一統為基礎產生的兼容性的數理文化。這個亭子就是古人數理文化一統兼容的見證。
河圖、洛書這是陰陽表達，而真正河、洛一統的表達，就在我們司空見慣的亭子裡面。默默流傳幾千年，以至於我們甚至忘了古人的初衷。
歲月如梭，“今人不見古時月，今月曾經照古人”。多少個長亭外，古道邊的故事，在流傳。多少個亭子下面，曾閃過古人倩麗婀娜的身影。
亭子的發展，如今已經更多是園林建築裝飾意義了，但是，那翹起的飛簷，仰天的龍子，保留下來的是一種文化的情懷。雖不曾想起，但也從不會忘記。
河洛文化的情懷，隨時光流淌。夢迴之際，不妨看看古人的數理。
待續。。。。。。
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